منتدى شيعة تبسة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى يلم شمل شيعة تبسة الجزائرية
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالسبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب

» التوحيد واقسامه
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة مايو 01, 2015 1:29 pm من طرف أبن العرب

» قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة مايو 01, 2015 1:08 pm من طرف أبن العرب

» برنامج الأذان الشيعي للكمبيوتر -رائع-
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة نوفمبر 21, 2014 1:31 am من طرف أبو حسين

» الرد علي الشبهات تارافضيه
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:53 pm من طرف الشناوي احمد

» هل ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الكعبه يا رافضه
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:50 pm من طرف الشناوي احمد

» لماذا يكفر من ينكر الامامه
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:48 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الرافضه
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:46 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الشيعه
استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:44 pm من طرف الشناوي احمد

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
pubarab

 

 استبصر الأوراسي ولله الحمد

اذهب الى الأسفل 
+6
علي العاملي
مسلم جزائري
ابو الحسن المالكي
عباس
عبد الصبور
الأوراسي
10 مشترك
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
مسلم جزائري
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 120
تاريخ التسجيل : 07/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالثلاثاء مايو 24, 2011 9:48 pm

عبد الصبور لا تنهى عن منكر وتاتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم

من صاحب اللسان القذر منذ ان دخلت الى المنتدى وانت تلعن وتلعن وتلعن




اقتباس :

لو انا منك لا أذكر هذه الرواية إطلاقا ؟ من اجل ستر خفايا وحقيقة عمر .
لأنا سنسألكم : اثبتوا أولا أن العاص بن هشام خال عمر ؟؟؟؟؟

والله لا اعلم هل صرتم اعلم من علمائكم صاحب كتاب نهج البلاغه يقول خاله وانت تقول اثبتو انه خاله على العموم قل لصاحب كتاب نهج البلاغه ان يتثبت قبل ان يكتب
اما رابطك هذا فهو حجة عليك لا علينا ونحن لا نثق فيه فمن قال بسورة الولايه لا يصعب عليه شيئ اخر


نرجع لموضوعنا

اوراسي بارك الله فيك انت قلت ان عمر رضي الله عنه قال في صحيح مسلم ان النبي يهذي او يهجر طلبت منك الروايه فاتيتني بكلام انشائي يقدر عليه الجميع
سؤالي كان واضح جاوبني بدون الكلام الانشائي وخلينا نمشو وحده وحده

هل في الصحيحن توجد روايه تقول ان عمر روحي فداه قال ان النبي يهجر او اهجر او يهذي كما ادعيت في او درك
سؤال سهل لا يصعب عن الشاويه الاحرار يوجد لا يوجد بارك الله فيك
دعنا نناقش هذه اولا وكما قلتها وحد وحده

اقتباس :
رفض عمر بن الخطاب كتاب رسول الله!
هذه ايضا ان عندك عليها دليل نرجو منك ايها المحترم ان تاتي به وان كان كلاما انشائيا فتجاوزه

اقتباس :
إذ رُفض أمره !... وأن كل الأقول كان مصدرها عمر بن الخطاب كما سنبيّنه بحول الله!
وأشدها التي وصفت من لا ينطق عن الهوى بالهذيان والعياذ بالله !! كما جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال ( ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا: ما شأنه؟ أهجر؟! استفهموه؟!

[size=18]اوراسي عمر شخص واحد والحديث فيه قالوا وعلي رضي الله عنه كان من الحاضرين ما الدليل ان عليا لم يقل ما قالوا مثلا
وما اللذي يجعل رجل جبان كما تزعم مثل عمر وحاشاه ان يمنع عددا من الصحابه وبينهم من قتل عمرو بن ود وهو علي ان ياتو انبي ليكب لهم كتاب
يعني ان عليا ايضا عصا النبي وراه يهجر كما تقول والا لجائه بدوات ليكتب فيها النبي الكتاب

حكم عقلك اخي الكريم


اقتباس :
يأتي البخاري بروايته التي فيها شيء من الوضوح ( بالنسبة للكيس الفطن) محاولا تليين الموقف والتنازع الحاصل وإخفاء الكلمات المسيئة التي ذكرها مسلم! بطريقته الإبهاميّة المعروفة! بل يحاول تغيير الموقف

اخي لو اراد مسلم او البخاري ان يغيرو شيئ كما تزعم لما نقلو هذه الروايات

اقتباس :
قيل هو تعيين الخليفة
من اللذي قال وكيف عرف انه كتاب لتعيين الخليفه والكتاب لم يكتب اصلا

وهذا سؤال محير هذه الحادثه كانت يوم الخميس والنبي عليه الصلاة والسلام عاش بعدها ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع توفي عليه الصلاة والسلام فلماذا لم ينادي مثلا جمعا من الصحابه وليس فيهم عمر روحي فداه منهم عمه العباس وعلي وسلمان و....... ليجيئو له بشيئ ليكتب الكتاب هذا امر محير

والطامه الكبرى اخي الكريم هذا التساؤل
النبي طلب ليكتب كتاب ينفي الضلال عن الامه كما تقول وعمر منعه كما تزعم ومات النبي عليه الصلاة والسلام ولم يكتب الكتاب
اذن النبي لم يكمل تبليغه ولم يتم الدين
والله يقول في كتابه =اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا =

هناك تعارض فيما تزعمه اخي الكريم اذا صدقناك كذبنا كلام الله واذا صدقنا كلام ربنا كذبناك انت في كلامك الانشائي واستنتاجاتك
وصدق ربنا العظيم ونبيه الكريم

اسف على الاطاله
بارك الله فيك اخي واتمنى ان تختصر في ردك لكي اختصر انا ايضا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 12:00 am

مسلم جزائري كتب:


بارك الله فيك اخي واتمنى ان تختصر في ردك لكي اختصر انا ايضا [/size]

حسنا ... وحدة وحدة

1} ما رأيك في كلام ابن تيمية المعترف أن القول البدئ هو لعمر بن الخطاب روحك فداه ... حيث قال ( وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر...) ( كتاب منهاج سنة ابن تيمية الجزء 6 الصفحة 24)

سؤال ينتظر إجابة


2} ما قولك في قول الإملم احمد القائل ( دعا عند موته صلى الله عليه وسلم بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها )؟ ( مسند الإمام احمد / مسند المكثرين.) ( حديث 14199/ وج 3 / 346 ط مصر)


سؤال ينتظر إجابة
.

أما قولك


اقتباس :
وعلي رضي الله عنه كان من الحاضرين ما الدليل ان عليا لم يقل ما قالوا مثلا

ومن أين علمت انا علبّا عليه الصلاة والسلام كان من الحاضرين أم لا ؟؟؟؟ أثبت حضوره أولا ثم أطلب إن قال أو لا ؟
فأنت مطالب بأن تأتي برواية تثبت وجود علي عليه الصلاة والسلام كالتي تثبت وجود عمر روحك فداه ... قال البخاري في : الجزء: 8 ص: 160 :باب كراهية الخلاف صحيح البخاري ) { عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب...}



اقتباس :
من اللذي قال وكيف عرف انه كتاب لتعيين الخليفه والكتاب لم يكتب اصلا
لأيها المحترم , ألم تنتبه أن القائل هو سيخ إسلام أهل الجماعة اسمه ابن حجر شارح صحيح البخاري قاله هنا ( فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 8 ص 99/ 100 ) هو عملاقكم ولك الحق في تكذيبه !!!!!؟ يرجح كفتي

اقتباس :
وهذا سؤال محير هذه الحادثه كانت يوم الخميس والنبي عليه الصلاة والسلام عاش بعدها ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع توفي عليه الصلاة والسلام فلماذا لم ينادي مثلا جمعا من الصحابه وليس فيهم عمر روحي فداه منهم عمه العباس وعلي وسلمان و....... ليجيئو له بشيئ ليكتب الكتاب هذا امر محير
والطامه الكبرى اخي الكريم هذا التساؤل
النبي طلب ليكتب كتاب ينفي الضلال عن الامه كما تقول وعمر منعه كما تزعم ومات النبي عليه الصلاة والسلام ولم يكتب الكتاب
اذن النبي لم يكمل تبليغه ولم يتم الدين
والله يقول في كتابه =اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا =
هناك تعارض فيما تزعمه اخي الكريم اذا صدقناك كذبنا كلام الله واذا صدقنا كلام ربنا كذبناك انت في كلامك الانشائي واستنتاجاتك
وصدق ربنا العظيم ونبيه الكريم


ومن كذب عليك يا حبيبي وقال لك ان نبي الله صل الله عليه وآآآله وسلم لم يبلّغ ؟؟؟؟
ألم تعلم أيها الصديق العزيز انه لما قام النبي أرواحنا فداه بطرد المشوشين وعلى رأسهم عمر روحك فداه من بيته وبقي من كان يقول ( قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ) أوصاهم بثلاث... ومع ذلك تتبعوا محاموا المطرودين هذه الوصايا الثلاثة فأنقصوا منها واحدة !! قال ابن عباس يوم الخميس ، وما يوم الخميس ؟ ! اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه ، فقال : ( ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه ، أهجر ، استفهموه ؟ فذهبوا يردون عليه ، فقال : ( دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) . وأوصاهم بثلاث ، قال : ( أخرجوا المشركين من الجزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4431 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ....ودمت بألف خير.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 2:24 am

علي العاملي كتب:
ما هذا الكلام هل هو عقلية من كسر الباب وعصر الزهراء بين الباب والحائط واوقد بيتها ام عقلية من خرجت على امام زمانها وارادت ان تحاربه ام عقلية سارقي ارض فدك

يامسكين أنتم شيعة إبليس في الحقيقة لا يوجد من هو أفضل منكم في صناعة السناريوهات و التمثيل و الخرافات و الكذب و التدليس يعني لم تشهد البشرية عبر التاريخ من هم أكذب وأسخف من الشيعة لا علينا هذه عقيدتكم و أنتم أحرار فيها لكن ليس في الجزائر و ضع تحت الجزائر ألف خط .

علي رضي الله عنه و ولديه و فاطمة الزهراء رضي الله عنهم جميعا لم يرد عنهم قطعا أنهم سبوا أحدا أو شتموه إلا في روياتكم السخيفة التي لا يقبلها حيوان ناهيك عن إنسان أكرمه الله بالعقل و فضله على كثير من خلقه تفضيلا لا أدري ماذا يعني الولاء عندكم مادمتم تحبون علي و أولاده رضوان ربي عليهم فلماذا تخالفونهم
هم لم يسبوا ولم يشتموا و لم يطبروا و لم يعرفوا لا خمس و لا نياحة و لا شق للجيوب و لا شيء من أفعال الجاهلية الأولى بل حتى في الجاهلية الأولى لم يقال و يفعل ما تفعلون ياشيعي أترضى أن يتمتع المعممون بأختك أو زوجتك أو أمك أو ... ثم يضحك عليك و يقولك هذا من الدين و من أعظم أسباب دخول الجنة ؟؟؟؟؟؟ Shocked يا أخي روحوا نظفوا أنفسكم و اغتسلوا من وساختكم و ابحثوا عن أبائكم بعدها يمكنكم الكلام على الأطهار الأخيار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و الله الذي لا إله إلا هو يوم تنكشف الحقائق عند علام الغيوب سترون عائشة الطاهرة المطهرة و علي و عمر و أبا بكر و عثمان و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء رضي الله عنهم و أرضاهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر و أنتم يا شيعة الشيطان ستساقون إلى جهنم مع فرعون و قارون و هامان و بئس المهاد أقسم بالله الذي لا إله إلا هو أن الصحابة الكرام و أل البيت لا غل بينهم و لا بغض و لا حسد هذا الهراء كله من عقيدتكم و عقلياتكم الفاسدة و العفنة يا أبناء عبد الله بن سبأ وهذه تكفيكم .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 3:27 am

affraid


عدل سابقا من قبل عبد الوهاب في الأحد مايو 29, 2011 2:38 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 4:50 am

عبد الصبور كتب:
الى عبد الوهاب صاحب اللسان القذر اقول لك حسن مستواك

فى الدول الاسلامية يتعايش المسلمون سنة وشيعة مسلمين ومسيحيين وكل الفرق يتعايشون

جنبا لجنب فيق مع روحك

انتهى عصر طواغيتكم الحجاج ويزيد وبنى امية روح دز وزيد دز معاهم والحقهم

جزائريين احرار وشيعة اتباع اهل البيت ع احرار

اللهم صل على محمد وءال محمد

هذا ما كان ينقصنا يا خي مستوى ياخي........و الله لا قفزتوا فوق اللازم و أصبحتوا تعرفوا أل البيت و تعرفوا و الأئمة لي مازال ما عرفوش كم عددهم إلى الأن بما فيهم أبو صويلح عج دج طج كيما يقولوا و لقوالب و الخرافات نتاع الشيعة قبحكم الله و إياهم واحد تافه مثلك يتفلسف و يتكلم على الصحابة و تشتمهم و أنت ما تعرفش حتى تتوضى و تطعن فيهم و هم أشرف وأطهر منك و من أمك ومن أبوك ثم تقول لي صاحب اللسان القذر أنت صاحب اللسان و الروح القذرة و أنت القذارة نفسها قبحك الله و رفضك يا رافضي . هل تريدنا أن نتعايش مع من يشتم أمنا و زوجة رسول رب العالمين نتعايش مع من يسب و يشتم أبا بكر وعمر و الصحابة الأطهار أنت يا حطب جهنم هل توالي من يشتم أمك إذا كان جوابك نعم فأنت و الدابة سيان لا فرق بينكما أنت تقول دز معاهم و أنا أقول لك دزك الله في جهنم و بئس المصير نسأل الله أن يكسر شوكتكم و أن لا يقيم لكم قائمة إنه ولي ذلك و القادر عليه قولوا أمين .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 6:05 am

نصيحة مني يا أوراسي

غير عنوان موضوعك إلى : إستحمر الأوراسي حتى يتناسب العنوان مع تافاهاتك قال استبصر قال فعلاً شر البلية ما يضحك و في الأخير و قبل أن أذهب أقول لك قبحك الله هههههههه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم جزائري
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 120
تاريخ التسجيل : 07/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 1:09 pm

بارك الله فيك اوراسي واسئلتك ساجيب عليها لكن امن العدل ان تجيب على سؤالي بسؤال تلك اذن قسمة ضيزئ
واذكرك بجوابك الاول


اقتباس :
فمخالفة عمر بن الخطاب ورفضه لهذا الكتاب ووصف النبي محمد صلوات الله عليه وآآآله بالهذيان "والعياذ بالله " الدافع الأول
اقتباس :
عزيزي أقول أؤكد أني لا أستنجد إلا بصحاحك وما تؤمن به وبما في جمجمة الأوراسي.

اعيد السؤال وارجو ان لانقفز على مبدا وحده وحده
هل في الصحيحن توجد روايه تقول ان عمر روحي فداه قال ان النبي يهجر او اهجر او يهذي كما ادعيت
كلمة واحده نعم او لا حتى ننتقل الى مسند احمد و.........

اتحداك ان تثبتها في الصحيحين


اقتباس :
ومن أين علمت انا علبّا عليه الصلاة والسلام كان من الحاضرين أم لا ؟؟؟؟ أثبت حضوره أولا ثم أطلب إن قال أو لا ؟
فأنت مطالب بأن تأتي برواية تثبت وجود علي عليه الصلاة والسلام كالتي تثبت وجود عمر روحك فداه ... قال البخاري في : الجزء: 8 ص: 160 :باب كراهية الخلاف صحيح البخاري ) { عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب...}

هل تنكر ان عليا رضي الله عنه وروحي فداه كان موجودا

اقتباس :
ومن كذب عليك يا حبيبي وقال لك ان نبي الله صل الله عليه وآآآله وسلم لم يبلّغ ؟؟؟؟
ألم تعلم أيها الصديق العزيز انه لما قام النبي أرواحنا فداه بطرد المشوشين وعلى رأسهم عمر روحك فداه من بيته وبقي من كان يقول ( قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ) أوصاهم بثلاث... ومع ذلك تتبعوا محاموا المطرودين هذه الوصايا الثلاثة فأنقصوا منها واحدة !! قال ابن عباس يوم الخميس ، وما يوم الخميس ؟ ! اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه ، فقال : ( ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه ، أهجر ، استفهموه ؟ فذهبوا يردون عليه ، فقال : ( دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) . وأوصاهم بثلاث ، قال : ( أخرجوا المشركين من الجزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4431 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ....ودمت بألف خير.

اين الوصيه خلينا من الكلام الانشائي ام انك نسيت كلامك اللذي قلت فيه
عزيزي أقول أؤكد أني لا أستنجد إلا بصحاحك وما تؤمن به وبما في جمجمة الأوراسي.

واراك صرت اعلم من الطوسي والمرتضى اللذين روو هذه الروايه

لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي , و الشافي لعلم الهدى المرتضى

نسيت ان انقل هذه الروايه
جاء في مسند أحمد
حُميد بن عبد الرحمن بن عوف أن علياً رضي الله عنه كان حاضراً في هذه الحادثة فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتوني بكتاب قال علي : يا رسول الله إني أحفظ , قل أحفظ , فقال :
( أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم )

بارك الله فيك انتظر الاجابه عن سؤالي وارجو ان لا نقفز على قاعدة وحده وحده

ارجو الاختصار في الرد


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 3:02 pm




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآآآل محمد
صديقي العزيز المحترم
يبدو انك " افرنيت"

الطلب الذي تكرر طلبه ... قد أثبتناه لك , ومن صحيحي البخاري ومسلم .
ولست انا من قال ان البخاري ومسلم يعنيان عمر بن الخطاب !!! وإنما شيخ إسلامكم وعملاقكم ابن تيمية هو من قال لكم في ( كتاب منهاج سنته الجزء 6 الصفحة 24) يا أهل سنة الجماعة أن عمر هو القائل لرسول الله صل الله عليه وآآآآله وسلم " اهجر" وذلك في اعترافه هذا ( وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر ...)
وأعيد عليك السؤال
1} ما رأيك في كلام ابن تيمية المعترف أن القول البدئ صادر من عمر بن الخطاب روحك فداه ... هل ابن تيميّة يكذب على البخاري ومسلم !! أم ابن تيمية شيعي ؟؟؟
سؤال ينتظر إجابة
2} ما قولك في من يخالف رسول الله صل الله عليه وآآآله وسلم ويرفض امره !!!؟؟؟؟ والله عز وجل يقول ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) قال الإملم احمد ( دعا عند موته صلى الله عليه وسلم بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده [size=24]فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها
( مسند الإمام احمد / مسند المكثرين.) ( حديث 14199/ وج 3 / 346 ط مصر)
سؤال ينتظر إجابة.
.}{ مبدأ النقاش الدليل والبرهان .. العقلي والنقلي } قد ينكر عليك ناكر وجود علي سلام الله عليه ضمن المجموعة المتنازعة وله الحق في ذلك لأن ليس " بعد" هناك ما يثبت وجوده " ويسألك رواية صحيحة تثبت وجوده عليه الصلاة والسلام صمن هذه المجموعة!! كما ثبت وجود عمر ..{ وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب...}{ صحيح البخاري : الجزء: 8 ص: 160 :باب كراهية الخلاف ) أما رواية أحمد التي أتيت بها فهي عليك لا لك .... تدل على أن نبي الله صلواة الله عليه أمر عليا ولم يكن معهما أحد ! ودلت أيضا على أنها جرت بعد طرد المشوشين بيومين أو ثلاثة بل و في اللحظات الأخير من حياة نبينا صلواة الله عليه وآآآآله ...يقول علي سلام الله عليه {{ أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده قال : فخشيت أن تفوتني نفسه قال : قلت إني أحفظ وأعي قال : أوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم }} الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/84 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
أنتظر
أما عن الوصية
أأليس البخاري أصح صحاحكم ؟ وهل رواياته إنشاء Embarassed فالبخاري قال {{ ... وأوصاهم بثلاث ، قال : ( أخرجوا المشركين من الجزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها Smile . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4431 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ....

وأنت فلت أن الطوسي والمرتضى قالا لم يوصي....
وانا أسألك ..... من تصدق الطوسي والمرتضى أم البخاري ؟؟؟؟؟؟


</FONT>انتظر</FONT>




ودمت بألف خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 11:03 pm

هل أعجبك التوقيع يا أوراسي Laughing هناك توقيعات أفضل منه بكثير ترقب تحديثات جديدة هذه الأيام أنا أستغرب كيف يتناقش معكم من تسميهم الوهابية بهذه الطريقة أنا لست وهابي بل أنا عبد عادي أعرف
القليل من أمور ديني لكني لست ساذج و غبي لدرجة أن أصدق الروافض و استصيغ خرافاتهم وخزعبالتهم العفنة
المهم هناك المزيد من التوقيعات التي عندما تراها ستندهش و تضعها فورا في توقيعك و حتى في صورتك الشخصية
Laughing
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 11:22 pm

[quote="عبد الوهاب"]
أنا لست وهابي بل أنا عبد
Laughing [/

أعلاش تحشم بواهابيتك Embarassed
أماشكيتش إلا راك عبد Question مستحيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم جزائري
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 120
تاريخ التسجيل : 07/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالأربعاء مايو 25, 2011 11:22 pm

اقتباس :
يبدو انك " افرنيت"
هذا عزيزي من احتكاكي بالشيعه في هذا المنتدى وغيره
وهذه الالفاظ التي لا يقولها محترم سوف تنساها بالاحتكاك بجزائري حر وعباس وكل الاخوه في هذا المنتدى المهم


اقتباس :

الطلب الذي تكرر طلبه ... قد أثبتناه لك , ومن صحيحي البخاري ومسلم .

اثبت انك مدلس وكذاب وعفوا على الكلمه فلا يوجد في الصحيحين روايه تقول ان عمر روحي فداء نعله قال ان النبي يهجر او يهذي كما دلست في او رد وان كانت توجد روايه لكنت نقلتها



اقتباس :
ولست انا من قال ان البخاري ومسلم يعنيان عمر بن الخطاب !!! وإنما شيخ إسلامكم وعملاقكم ابن تيمية هو من قال لكم في ( كتاب منهاج سنته الجزء 6 الصفحة 24) يا أهل سنة الجماعة أن عمر هو القائل لرسول الله صل الله عليه وآآآآله وسلم " اهجر" وذلك في اعترافه هذا ( وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر ...)
كلام ابن تيميه عندي وهو لم يذكر لا مسلم ولا البخاري لا من قريب ولا من بعيد وانت بترت كلامه ولم تكمله ننتظر ان تكمل كلامه حتى نرد عليك

هل تعلم ان معصومك قال بكلمة يهجر صراحة لمعصوم آخر

قال ابن طاوس شرف العترة وركن الإسلام: (ومن ذلك في دلائل علي بن الحسين عليه السلام ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر بن رستم قال: حضر علي بن الحسين الموت فقال لولده: يا محمد أي ليلة هذه… ثم دعا بوضوء فجيء به، فقال: إن فيه فأرة، فقال بعض القوم إنه يهجر فجاءوا بالمصباح..).


اقتباس :
} ما رأيك في كلام ابن تيمية المعترف أن القول البدئ صادر من عمر بن الخطاب روحك فداه ... هل ابن تيميّة يكذب على البخاري ومسلم !! أم ابن تيمية شيعي ؟؟؟
رايي انك انت الكاذب لان لا مسلم ولا البخاري قالا ان عمر قال ان النبي يهجر وعجزت ان تثبتها وابن تيميه لم يذكر لا مسلم ولا البخاري

اقتباس :
ما قولك في من يخالف رسول الله صل الله عليه وآآآله وسلم ويرفض امره !!!؟؟؟؟ والله عز وجل يقول ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) قال الإملم احمد ( دعا عند موته صلى الله عليه وسلم بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها )؟
( مسند الإمام احمد / مسند المكثرين.) ( حديث 14199/ وج 3 / 346 ط مصر)سؤال ينتظر إجابة.

[size=18]هذا الحديث في مسند الامام احمد إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة لهذا انت لم تاتي بسند الحديث

اقتباس :
{ مبدأ النقاش الدليل والبرهان .. العقلي والنقلي } قد ينكر عليك ناكر وجود علي سلام الله عليه ضمن المجموعة المتنازعة وله الحق في ذلك لأن ليس " بعد" هناك ما يثبت وجوده " ويسألك رواية صحيحة تثبت وجوده عليه الصلاة والسلام صمن هذه المجموعة!! كما ثبت وجود عمر ..{ وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب...}{ صحيح البخاري : الجزء: 8 ص: 160 :باب كراهية الخلاف )

سؤالي واضح هل تنكر وجود علي رضي الله عنه ورحي فدااه في هذه الحادثه
نعم لا لا تقول لي البيهقي او الطبراني مسلم قال اااااا......

اقتباس :
أما رواية أحمد التي أتيت بها فهي عليك لا لك .... تدل على أن نبي الله صلواة الله عليه أمر عليا ولم يكن معهما أحد ! ودلت أيضا على أنها جرت بعد طرد المشوشين بيومين أو ثلاثة بل

هذه الروايه التي نقلتها
جاء في مسند أحمد
حُميد بن عبد الرحمن بن عوف أن علياً رضي الله عنه كان حاضراً في هذه الحادثة فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتوني بكتاب قال علي : يا رسول الله إني أحفظ , قل أحفظ , فقال :
( أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم )
لا يوجد فيها طرد او مشوشين ولا يومين او ثلاثه ولا اعلم كيف حسبتها


اقتباس :
أما عن الوصية
أأليس البخاري أصح صحاحكم ؟ وهل رواياته إنشاء فالبخاري قال {{ ... وأوصاهم بثلاث ، قال : ( أخرجوا المشركين من الجزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها

لو كان التدليس رجلا لكان من الرافظه

انا استدل عليك من كتبكم من باب الزمه بما الزمه نفسه

فسؤالك هذا غباء لم اتوقعه منك

وانا أسألك ..... من تصدق الطوسي والمرتضى أم البخاري ؟؟؟؟؟؟

هل بهذه الاسئله سيفحمنا الاوراسي


Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
ابو الحسن المالكي


عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 12:21 am

شكرا للمتحاورين وخاصة الاخ جزائري مسلم وهذه هديه بسيطه مني له


وقد وردت هذه الحادثة فى مصادر متعدده اكثرها من طرق ضعيفه لذا ساكتفى بالروايات الصحيحة عند اهل السنة سواء فى البخارى ومسلم او غيرهما

- ففى البخارى ومسلم :

( عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم "هلمَّ أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده"، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن. حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا؛ فمنهم من يقول قرّبوا يكتب لكم رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر؛ فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم

"قوموا". قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم )

- وفي رواية عند البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كثر عنده اللغط: ( دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه، وأوصى عند موته بثلاث:

أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم. قال الراوي ونسيت الثالثة )

- وفي رواية أخرى للبخاري: ( ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا: ما له أهجر؟ استفهموه. فقال: ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه )

- وفي رواية أخرى للبخاري أن من قال إن رسول الله وجع بعض الرجال دون نسبة هذا القول لعمر؛ وفيها أن طائفة من أهل البيت كانت مع عمر في رواية جاء فيها:
( لما حضر رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هلمّوا أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده"
فقال بعضهم: إن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت واختصموا
فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده، ومنهم من يقول غير ذلك. فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا )

- وفي رواية عند الحاكم في المستدرك: ( قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم "اتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً
"ثم ولانا قفاه، ثم أقبل علينا فقال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر")

وهذا يحتمل أن رسول الله كتب شيئاً من ذلك الكتاب والذي يتضمن استخلاف أبي بكر لا كما تدعي الشيعة

- وفي رواية "البيهقي" جاءت كلمة هجر بصيغة السؤال: ( قالوا ما شأنه أهجر؟ استفهموه. فذهبوا يفدون عليه. قال: "دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه" )

- وفي رواية له: (فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر). وكذا عند الطبري وعند الإمام أحمد بصيغة (فقالوا ما شأنه أهجر…)

- وفي مسند الحميدي من حديث ابن عباس (فقال: ائتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع. فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه…).

- وعند أبي يعلى من غير لفظة (هجر) ولا (وجع) من حديث ابن عباس: (اشتد برسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال:
"ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده". فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع. فقال: "دعوني، فما أنا فيه خير مما تسألون عنه". قال أمرهم بثلاث)


نستنتج من هذه الروايات

1- ان كلمة.( أهجر ) لم تصدر عن عمر رضى الله عنه فى اى من الروايات الصحيحة

2- انها صدرت بلفظ ( قالوا ) للجمع ثم اتبعت بكلمة (استفهموه) على طريقة الانكار ,اى اسالوه فان النبى صلى الله عليه وسلم لا يصدر منه هذيان ابدا

3- ان الهجر فى لغةالعرب يدور على معنيين:

-أختلاط الكلام بوجه غير مفهوم ، وهو على معنيين :

ا- ما يعرض للأنبياء عليهم السلام وهو عدم تبيين الكلام لبحة عارضة فى الصوت او ثقل اللسان حين الكلام من اثر الحمى
وقد ثبت بإجماع أهل السير أن نبينا صلى الله عليه وسلم اصابته بحة الصوت في مرض موته

ب- جريان الكلام غير المنتظم أو المخالف للمقصود على اللسان بسبب الغشى العارض بسبب الحميات المحرقة في الأكثر

وهذا وإن كان ناتجا عن العوارض البدنية فقد أختلف العلماء في جواز عروضه للأنبياء ، فجوزه بعضهم قياساً على النوم ومنعه آخرون ،
فلعل القائل بذلك القول أراد المعنى الاول فيكون المعنى ان هذا الكلام خلاف عادته فلعلنا لم نفهم كلامه بسبب وجود الضعف في ناطقته فلا إشكال

وعلى التسليم بجواز المعنى الاول للكلمة فان من قالوها لم يقصدوا بها اتهام ولا منقصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

- قال الإمام النووي والسيوطي والقاضي عياض رواية (أهجر) بالهمز أي بالاستفهام اعتراضاً على من رفض الكتابة للرسول صلى الله عليه وسلم
أي هل يمكن أن يهذي حتى تمنعوا عن أن تحضروا دواة ليكتب لنا الكتاب؟ ؟؟

وقال ايضا : (وإن صحت الروايات الأخرى كانت خطأ من قائلها، قالها بغير تحقيق بل لما أصابه من الحيرة والدهشة
لعظيم ما شاهده من النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الحال الدالة على وفاته وعظيم المصاب وخوف الفتن والضلال بعده)اهـ

4- قول عمر "إنه وجع" او " غلبه الوجع "عند البخاري ومسلم انما معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد زاد عليه الالم ونخشىيؤذيه طول الكتابة وهو بهذه الحالة فلا مانع من تاجيل ما يريد كتابته الى ان يصح من وعكته من باب الرفق به صلى الله عليه وسلم

وكان عمر رضى الله عنه يتكلم عن يقين جازم انه اذا كان ما سيكتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين فلن يموت الا بعد تبليغه

ولم يخطر ببال عمر رضى الله عنه ( الذى لا يدعى لنفسه ولا ندعى له علم الغيب ) ان رسول الله صلى الله عليه سيموت فى مرضه هذا بدليل عدم تصديقه لخبر وفاته عندما أعلن عنها فكان كلامه رضى الله عنه نابعا من شفقته ورفقه برسول الله صلى الله عليه وسلم

واستحضاره لقول الله عز وجل (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) الانعام 38

وقوله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) المائده 3

وبهذا يتضح ان اثبات صدور لفظ الوجع من عمر رضى الله عنه لا يحمل اى منقصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

5- إن رفض الكتابة لم يكن من عمر رضى الله عنه وحده فالروايات كما مر ذكر في الفاظها "أهل البيت" و"بعض القوم"

فلا شك ان هذا شامل لكل من حضر في البيت كما ذكر في الصحيحين وغيره وحمله على عمر دون غيره تحكم ظاهر

6- ان بيت النبى صلى الله عليه وسلم كان مليئا بالمسلمين منهم ذوو القدم الراسخة فى الاسلام ومنهم حدثاء العهد به

فلا يمتنع ان كلمة اهجر قد صدرت عن قوم حدثاء فى الاسلام تخفى عليهم مثل هذه الامور وخصوصا انه لم يثبت دليل على تعيين قائلها

7- ان امر النبى صلى الله عليه وسلم كان على وجه الندب وليس على الوجوب وهذا ما فهمه من رفض الكتابة وان كان البعض قد فهم منها الوجوب

وقد بين الإمام المازري والقرطبي ان ذلك لقرائن فَهِمَها بعض الصحابة الذين رفضوا الكتابة، بينما ظن الباقون إنها للوجوب فحمَلها مَن منعَ الكتابة على الندب كما حملوا قوله عليه السلام: "لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة"
صحيح البخاري من حديث سعيد بن جبير فتح الباري 8/133

والذي يدل على أن أمره كان للندب عدم إنكاره عليه الصلاة والسلام لمن خالف أمره والنبي صلى الله عليه وسلم لا يقر مخالفة الواجب إجماعاً واتفاقاً

الدليل على ذلك ايضا انه بقى بعدها اربعة ايام دون أن يكتب كما نص على ذلك الإمام البخاري ولو كان أمره واجباً والله أمره بالكتابة لما توانى لحظة عن الكتابة
ولعاد إلى الطلب مراراً، وهو المأمور بتبليغ ما أمر به.

وهذا موافق لما فهمه على رضى الله عنه في صلح الحديبية عندما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحي كلمة رسول الله فلم يفعل ذلك رضى الله عنه
لحمله "على تقديم الأدب على الامتثال" كما ذكر ذلك علماء أهل السنة


لاكمال الموضوع لمن يهمه الامر هذا الرابط

http://www.royalluxe.com/vb/showthread.php?p=1268
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 12:35 am

يا وفاقول يا سي مسلم جزايري
هذا كي افشلت العبتها كي شغل ضرّاتك كلمت " افرينيت" باش تبد اتسب أتشتم كما اعوايدكم يا وهابية , أتنهي الموضوع بحجة الشيعي سبنا Very Happy
ثم انشوفك اتهدد وأنك اتنسيني أنت اباقي الحشوية في ما أقول وووو... تدري راك تناقش مع إيراني ولا عراقي ولْ ؟؟ راك مع شاوي احرش أيقور .. ااانعقنك انت وجميع شيوخ الوهابية بالدليل والحجة والبرهان وانخليك تبلع السانك أتتبرأ من صحاحك وشيوخ إسلامك.
في الحقيقة أنا احترمتك ياسر كي قلتلق " افرنيت " برك ...
أنت فاشل وكذاب ومزور ومحرف وليس لديك إلا ما حشوه في جمجمتك ثم قفلوها أطيشوا المفتاح .... هكذا تبقى امسكر حتى اتموت جيفة وتحشر مع الجيف الذي أساءوا وآذو رسول الله صلواة الله عليه وآآآله الطيبين الطاهرين.
ولا راك افحل رد على الأسئلة :
1}اعلاش ابن تيمية بقول بأن عمر هو اللي قال على النبي صل الله عليه وآآآآآله وسلم يهجر " والعياذ بالله" ؟؟ وإذا كان قلت ماهوش هو اللي قال... قول لي : واش قال عمر ؟؟

والأن انشوفوا أشكون الكذاب المدلس
أنا قلت بأن البخاري قال { ... وأوصى عند موته بثلاث : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . ونسيت الثالثة . لراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3053 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] هاك الرابط
e]size]http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%83%D9%8A%D9%86&op=%D8%A8%D8%AD%D8%AB&xclude=&degree_cat0=1

[size=18]وانت قلت
جاء في مسند أحمد
حُميد بن عبد الرحمن بن عوف أن علياً رضي الله عنه كان حاضراً في هذه الحادثة فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتوني بكتاب قال علي : يا رسول الله إني أحفظ , قل أحفظ , فقال :
( أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم )

هات الرابط .................................................. وإلا فأنت كذااااااب أشر زنديق .. والكاذب ملعوووووون { وعفوا على الكلمة Smile }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 1:03 am

ابو الحسن المالكي كتب:
شكرا للمتحاورين وخاصة الاخ جزائري مسلم وهذه هديه بسيطه مني له
وقد وردت هذه الحادثة فى مصادر متعدده اكثرها من طرق ضعيفه لذا ساكتفى بالروايات الصحيحة عند اهل السنة سواء فى البخارى ومسلم او غيرهما
- ففى البخارى ومسلم :
( عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم "هلمَّ أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده"، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن. حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا؛ فمنهم من يقول قرّبوا يكتب لكم رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، [size=18]ومنهم من يقول ما قال عمر
؛ فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم


1} إن ما قاله عمر بين وضحه البخاري ومسلم وهو {{ إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندكم القرآن . فحسبنا كتاب الله }}
أما الآخرين إذا كانوا يقولون " ما قال عمر " فماذا قالوا من قول عمر ؟؟؟؟
2} ثم أليس ما ثبت أنه من قول عمر {{ فحسبنا كتاب الله }} مخالف للشريعة المحمدية ؟؟؟ ألم يقل الذهبي مدافعا عن أبي بكر حين منع من قال لهم نبيهم صلوات الله عليه وآآآله { بلغوا عني ولو آية } من ذكر السنّة فقال { فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج ................. ( تذكرة الحفاظ – الذهبي ج1 / ص3 ) الرابط
http://islamport.com/d/1/trj/1/123/2777.html?zoom_highlightsub=%22+%CD%D3%C8%E4%C7+%DF%CA%C7%C8+%C7%E1%E1%E5%22


أليس { الخوارج كلاب النار.}؟؟؟
الراوي: - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: كشاف القناع - الصفحة أو الرقم: 6/161 خلاصة حكم المحدث: صح من عشرة أوجه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 2:41 am

لو كانت الولاية منصب الهي كما تقولون مثل النبوة لما أستطاع أحد سلبها من علي رضي الله عنه .

الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مربي في تاريخ البشرية كيف يفشل في تربية زوجته ووالد زوجته وأصحابه إلا إذا كنتم تقدحون في رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقول الكثير من معمميكم و مراجعكم تساؤلات تستحق التوقف والتفكير .

يقول علي عنان من لبنان:من أسباب تركي للتشيع الشركيات والخزعبلات وما نفعله في عاشوراء والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية أين أنتم من هذا الحديث
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 2:54 am

الأوراسي كتب:
ابو الحسن المالكي كتب:
شكرا للمتحاورين وخاصة الاخ جزائري مسلم وهذه هديه بسيطه مني له
وقد وردت هذه الحادثة فى مصادر متعدده اكثرها من طرق ضعيفه لذا ساكتفى بالروايات الصحيحة عند اهل السنة سواء فى البخارى ومسلم او غيرهما
- ففى البخارى ومسلم :
( عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم "هلمَّ أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده"، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن. حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا؛ فمنهم من يقول قرّبوا يكتب لكم رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، [size=18]ومنهم من يقول ما قال عمر
؛ فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم


1} إن ما قاله عمر بين وضحه البخاري ومسلم وهو {{ إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندكم القرآن . فحسبنا كتاب الله }}
أما الآخرين إذا كانوا يقولون " ما قال عمر " فماذا قالوا من قول عمر ؟؟؟؟
2} ثم أليس ما ثبت أنه من قول عمر {{ فحسبنا كتاب الله }} مخالف للشريعة المحمدية ؟؟؟ ألم يقل الذهبي مدافعا عن أبي بكر حين منع من قال لهم نبيهم صلوات الله عليه وآآآله { بلغوا عني ولو آية } من ذكر السنّة فقال { فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج ................. ( تذكرة الحفاظ – الذهبي ج1 / ص3 ) الرابط
http://islamport.com/d/1/trj/1/123/2777.html?zoom_highlightsub=%22+%CD%D3%C8%E4%C7+%DF%CA%C7%C8+%C7%E1%E1%E5%22


أليس { الخوارج كلاب النار.}؟؟؟
الراوي: - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: كشاف القناع - الصفحة أو الرقم: 6/161 خلاصة حكم المحدث: صح من عشرة أوجه


رفع الله قدر شيعة آآآآل محمد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 3:44 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 4:17 pm

[font=Arial Black]المذاهب تأخذ من أصولها لا من تقاليد وزردات " كما عندكم"أتباعها يا حشرة .
فهل الزردة من أصول مذهب أهل الجماعة Smile
أما كبير الشرك المخالف لدين الله عز وجل ما صنعه خليفتكم وإمامكم هذا https://www.youtube.com/watch?v=lWAfNhLVuxA
[/font
]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 9:45 pm

يا أوراسي يا حيوان كل يوم أستبين أنك من أغبى خلق الله على وجه الأرض الزردة التي تتكلم عنها يا متعفن الفكر أولا لا علاقة لأهل السنة و الجماعة بها ثانيا أنا لست في موقع الدفاع عن خرافات الصوفية و بدعهم المنكرة التي لا تختلف عنكم كثيرا إلا أنهم لم يلوثوا أسلنتهم بسب الصحابة و الطعن في رسول الله و في أزواجه رغم غلوهم و كثرة بدعهم و الزردة واحدة من هذه البدع فلا تدخل الزردة كما تسميها في الموضوع
أنتم يا رافضة رفضكم الله الموسم كله عندكم تطبير و لطم و نياحة و شق للجيوب رغم أنها أفعال جاهلية و الحديث واضح و صريح كما ورد في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية) هل تنفي أيها الفاجر حدوث هذه الكفريات في كربلاء و النجف و في غيرها من الأماكن المقدسة عندكم التي نجستموها بأفعالكم القذرة لا يمكنك النفي قطعاً إذاً أنتم تضربون بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط ؟؟؟ ثم أنت يا عدو الله في أحد ردودك تستدل بقول الله تعالى في سورة الحشر الأية 7 " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" و هنا نهاكم فلم تنتهوا ؟؟؟ هذا غيض من فيض من البشائر السارة أن دين الروافض الفاسد قد افتضح و سار أبسط الناس من العامة يطعن في عقيدتكم التافهة تفاهة عقولكم المتحجرة .

إسمع أيها الرفضي إسمع سيدك الكافر المجوسي الخنزير كيف يسأل الله أن يحشره مع عمه بوش و كيف يترضى عنه حشرك الله مع هذا الكلب الخنزير مع عمكم بوش و الله الوسخ وسخ

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأوراسي
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالخميس مايو 26, 2011 10:03 pm

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم جزائري
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 120
تاريخ التسجيل : 07/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة مايو 27, 2011 1:18 am

اقتباس :
فاقول يا سي مسلم جزايري
هذا كي افشلت العبتها كي شغل ضرّاتك كلمت " افرينيت" باش تبد اتسب أتشتم كما اعوايدكم يا وهابية , أتنهي الموضوع بحجة الشيعي سبنا
ثم انشوفك اتهدد وأنك اتنسيني أنت اباقي الحشوية في ما أقول وووو... تدري راك تناقش مع إيراني ولا عراقي ولْ ؟؟ راك مع شاوي احرش أيقور .. ااانعقنك انت وجميع شيوخ الوهابية بالدليل والحجة والبرهان وانخليك تبلع السانك أتتبرأ من صحاحك وشيوخ إسلامك.

من اللذي فشل وبدا يسب واستخدم الفاظ سوقيه سؤال طرحته عليك اكثر من خمسة مرات وجوابه سهل وبكلمه صغيره نعم او لا عجزت ولم تسطتع ان ترد والسؤال مازال قائم والاكثر من هذا ئسألنا سؤال غبي مثل

وانا أسألك ..... من تصدق الطوسي والمرتضى أم البخاري ؟؟؟؟؟؟


اقتباس :
أنت فاشل وكذاب ومزور ومحرف وليس لديك إلا ما حشوه في جمجمتك ثم قفلوها أطيشوا المفتاح .... هكذا تبقى امسكر حتى اتموت جيفة وتحشر مع الجيف الذي أساءوا وآذو رسول الله صلواة الله عليه وآآآله الطيبين الطاهرين.

اذا كان علمائكم يلعن بعضهم بعضا فماذا ننتظر من العامه

اقتباس :
والأن انشوفوا أشكون الكذاب المدلس

اقتباس :
وانت قلت
جاء في مسند أحمد
حُميد بن عبد الرحمن بن عوف أن علياً رضي الله عنه كان حاضراً في هذه الحادثة فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتوني بكتاب قال علي : يا رسول الله إني أحفظ , قل أحفظ , فقال :
( أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم )

هات الرابط .................................................. وإلا فأنت كذااااااب أشر زنديق .. والكاذب ملعوووووون { وعفوا على

[size=24]استحلفك بالله ان ترد هل فهمت من كلامي ان الروايه في مسند احمد جاءت بهذه الطريقه اذا قلت نعم فهذه اكبر من سؤالك اللذي افحمتنااااااااااااااا به واذكر به

وانا أسألك ..... من تصدق الطوسي والمرتضى أم البخاري ؟؟؟؟؟؟
اقتباس :
ولا راك افحل رد على الأسئلة :
1}اعلاش ابن تيمية بقول بأن عمر هو اللي قال على النبي صل الله عليه وآآآآآله وسلم يهجر " والعياذ بالله" ؟؟ وإذا كان قلت ماهوش هو اللي قال... قول لي : واش قال عمر ؟؟

ارى سؤالك تغير فقد كان

اقتباس :
ولست انا من قال ان البخاري ومسلم يعنيان عمر بن الخطاب !!! وإنما شيخ إسلامكم وعملاقكم ابن تيمية هو من قال لكم في ( كتاب منهاج سنته الجزء 6 الصفحة 24) يا أهل سنة الجماعة أن عمر هو القائل لرسول الله صل الله عليه وآآآآله وسلم " اهجر" وذلك في اعترافه هذا ( وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر ...)

ولما قلت لك ان بن تيميه لم يذكر مسلم والبخاري لا من بعيد ولا من قريب واتهمتك ببتر وقص كلام بن تيمه تهربت وغيرت من سؤالك

واسالك سؤال هل ابن تيميه في منهاج السنه 6/24 قال ان مسلم والبخاري قالو ان سيدك عمر قال ان النبي يهجر


تذكرت شيئ

اقتباس :
عزيزي أقول أؤكد أني لا أستنجد إلا بصحاحك وما تؤمن به وبما في جمجمة الأوراسي.

استنجدت بروايه في مسند المكثرين للامام احمد فوجدناها ضعيفه ووجدناك كذاب

ونرجو منك ان تترفع عن الكلام السوقي حتى لا ينطبق عليك ماقاله هذا الشاعر

قالوا فلان في الورى لك شاتم....

وأنت له دون الخلائق تمدح...... قلت ذروه ما بالي بطباعه..... فكل اناء بالذي فيه ينضح.... اذا الكلب لا يؤذيك عند نباحه..... فذره الى يوم القيامة ينبح.....


قلت ان سبب تشيعك ان سيدك عمر قال ان النبي يهجر وكذبت والله وعجزت ان تثبتها ولما ضيقت عليك بدات تشتم وتسب

خذ هذه مني هذه الروايه الشيعيه

محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا محمد ابن حمدان الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابن عباس:
« ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما»
الأمالي للصدوق 732-735
بحار الأنوار للمجلسي22/510
الفتال النيسابوري في روضة الواعظين ص74
كلمات الإمام الحسين ص98

ياوووووو الشيعه يقولو ان النبي خرف ويهذي ومعرفش ولاد بنتو الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
خمم فيها مليح ممكن غدوا تولي صوفي وتجي تقلنا قال ابن عربي .....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مستبصر
المدير العام
المدير العام
مستبصر


عدد الرسائل : 9
تاريخ التسجيل : 27/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة مايو 27, 2011 2:42 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الأخ الأوراسي : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لست وحدك المستبصر و راكب سفينة النجاة, و الحمد لله على نعمته.
يقول يعسوب المؤمنين عليه السلام:
الناس ثلاثة, فعالم رباني, و متعلم على سبيل نجاة, و همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم و لم يلجؤوا إلى ركن وثيق.

و بمناسبة هذه الأيام الفاطمية أدعو و أقول:

اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها.






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
ابو الحسن المالكي


عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة مايو 27, 2011 11:54 am

مستبصر كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الأخ الأوراسي : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لست وحدك المستبصر و راكب سفينة النجاة, و الحمد لله على نعمته.
يقول يعسوب المؤمنين عليه السلام:
الناس ثلاثة, فعالم رباني, و متعلم على سبيل نجاة, و همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم و لم يلجؤوا إلى ركن وثيق.

و بمناسبة هذه الأيام الفاطمية أدعو و أقول:

اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها.

دعكوكم من هذه المسرحيات التي لا تسمن ولا تغني من جوع استطيع ان اسجل في هذا المنتدى كل يوم باسم واقول اني كنت شيعي وهداني الله
لكن الحمد لله لا نفعلها لماذا لانها حجة الضعيف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
ابو الحسن المالكي


عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالجمعة مايو 27, 2011 12:22 pm

اقتباس :
} ثم أليس ما ثبت أنه من قول عمر {{ فحسبنا كتاب الله }} مخالف للشريعة المحمدية ؟؟؟ ألم يقل الذهبي مدافعا عن أبي بكر حين منع من قال لهم نبيهم صلوات الله عليه وآآآله { بلغوا عني ولو آية } من ذكر السنّة فقال { فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج ................. ( تذكرة الحفاظ – الذهبي ج1 / ص3 ) الرابط http://islamport.com/d/1/trj/1/123/2777.html?zoom_highlightsub=%22+%CD%D3%C8%E4%C7+%DF%CA%C7%C8+%C7%E1%E1%E5%22


أليس { الخوارج كلاب النار.}؟؟؟

قال عمر رضي الله عنه هذه الجمله التي لم تفهم معناها ولم تاتي حتى بشرح العلماء لها وبعد كلام لايسمن ولايغني من جوع استنتجت هذه الجمله

أليس { الخوارج كلاب النار.}؟

وتقصد بها مذل اسيادكم المجوس عمر بن الخطاب رضي الله عنه

علي رضي الله عنه ايضا قال
كفانا بالكتاب خصيما وحجيجا

فهل علي رضي الله من الخوارج كلاب النار والله حاشاه فهو قال كما قال عمر رضي الله عنه

وهل يطبق الاوراسي نفس الحكم الذي طبقه على عمر عندما قال حسبنا كتاب الله؟؟!!!

ام انك ستفسر قوله وتشرحه كما لم تفعل مع قول عمر مذل الماجوس
والله كبرت كلمة تخرج من افواهكم ان تقولون الا كذبا

وكم من عائبا قولا صحيحا****وافته من الفهم السقيم

ومن يكن ذا فم مرٍّ سقيمٍ**** يجِدْ مُرًّا به الماءَ الزُلالا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: استبصر الأوراسي ولله الحمد   استبصر الأوراسي ولله الحمد - صفحة 2 Icon_minitimeالثلاثاء مايو 31, 2011 2:17 am

يا شيعة القرف أريد أن أسألكم عن بوطورة يونس و عبد العالي زهاني هل تعرفونهم ؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
استبصر الأوراسي ولله الحمد
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
 مواضيع مماثلة
-
» الحمد لله على نعمة العقل...سني واحمد الله.......
» موتوا بغيضكم
» لمسح علي راس اليتيم "صراحه معلومه عجيبه ولله "
» انتم تلعبون ولا تناقشون اجيبو اولا على تساؤلاتنا ثم اطرحو مواضيعكم لنجيب عليها
» حجر عقيق نادر يحتوي على أسماء أهل البيت / ولله في خلقه شؤون

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شيعة تبسة :: قسم الواحة التبسية :: منتدى الترحيب والتعارف-
انتقل الى: