مفاجأة) أحمد بن حنبل يرد أحاديث للإمام مجاهد بن جبر بسبب اختلاطه .. ذهبت الصحاح!!

الثقات للعجلي :
10 - أحمد بن محمد بن حنبل يكنى أبا عبد الله سدوسى من أنفسهم بصرى من أهل خراسان ولد ببغداد ونشأ بها ثقة ثبت في الحديث نزه النفس فقيه في الحديث متبع يتبع الآثار صاحب سنة وخير
حدثنا أبو مسلم قال حدثني أبي قال دخلت على أحمد بن حنبل وأحمد بن نوح وهما محبوسان بالصور فسألت أحمد بن نوح كيف كان تقييده يعنى أحمد وأحمد قريب منا يسمع قال لما امتحن أحمد جمع له كل جهمى ببغداد فقال بعضهم إنه مشبه وقال إسحاق بن إبراهيم والى بغداد أليس تقول ليس كمثله شيء قال بلى وهو السميع البصير قالوا شبه قال أي شيء أردت بهذا قال ما أردت به شيئا قلت كما قال القرآن فسألوه عن حديث جامع بن شداد وكتب في الذكر قال كان محمد بن عبيد يخطىء فيه قال إن كان محمد بن عبيد يقول وخلق في الذكر ثم تركه وسألوه عن حديث مجاهد إلى ربها ناظرة وحديث آخر عن مجاهد قال قد اختلط بأخرة قال له إسحاق بن إبراهيم أليس زعمت أنك لا تحسن الكلام أراك قائما بحجتك فطرح القيد في رجله قال العجلي وأخرج إلى أحمد بن نوح نفقة دنانير كثيرة فقال خذ منها حاجتك أراك رث الهيئة فأخرجت إليه منطقة لي فيها دنانير بعت بها بزا بأنطاكية فقلت له لو كنت أحوج الخلق أجىء إلى أسير آخذ منه

=====
أقول : وهو صريح في رد حديث الإمام مجاهد بن جبر بسبب اختلاطه ، وهذا كان جوابه في المحنة ، فهذا الجواب هو ما أنقذه
وأبو مسلم هو ابن أحمد العجلي وهو يحدث عن أبيه وهو صاحب السؤالات في الكتاب

الامام مجاهد ثقه ولكن سؤالي لك متى اختلط الامام مجاهد

وسؤال كيف ضاعت الصحاح كيف يعنى ؟؟ يعنى كل أخبار الصحيحين أتت من مجاهد؟

وانصحك علم الحديث صعب على امثالك وامثالي وليس للجميع فهو لفحول العلماء

الطريف أن شيوح البحراني توقفوا في الصدوق ابن بابويه كما أذكر

وإن شاء الله لا أكون واهما

و عليه على منهجهم نقول كل كتاب مكتوب عليه ( ابن بابويه القمي ) فهو ضعيف

مثل العادة هذا الحديث ضعيف وهذا الحديث غير صحيح وهذا العالم رافضي وهذا العالم مشتبه عليكم وهذا كذب وهذا افتراء اما حججكم وبراهينكم هي هروب من الحقيقة او اما علمائكم دسوا الدسائس وكادا المكائد وحرفوا امة عن الطريق الصواب وانت تقول لفحول العلماء وانا اقول لك هل فحول العلماء عندكم منورة بصيرتهم حتى يتكلموا او كما نشروا في الكتب وحرفوها ضياع وسراب

علي العاملي كتب:: مثل العادة هذا الحديث ضعيف وهذا الحديث غير صحيح وهذا العالم رافضي وهذا العالم مشتبه عليكم وهذا كذب وهذا افتراء اما حججكم وبراهينكم هي هروب من الحقيقة او اما علمائكم دسوا الدسائس وكادا المكائد وحرفوا امة عن الطريق الصواب وانت تقول لفحول العلماء وانا اقول لك هل فحول العلماء عندكم منورة بصيرتهم حتى يتكلموا او كما نشروا في الكتب وحرفوها ضياع وسراب

اين قلت في هذا الموضوع ان الحديث ضعيف او هذا العالم رافظي والله غريب امرك

كل ما في الامر اني سئلت سؤال بسيط

اختلط الامام مجاهد

اذا جاوبت على السؤال فسيتبين تدليسك

موضوع: للذين يفهمون الإثنين يونيو 06, 2011 8:09 am

الذين يفهمون معنى ما كتب هم اجدى بان يجابوا على ما كتب والاجدى بالذي يدعي الفهم ان لا يجاوب كي لا يفضح

يا شيعي

1- اتحداك ان تاتي بحديث واحد متصل السند في-
علم الرجال الي رسول الله

2- يا شيعي اتعلم انه لايوجد عندك كتاب صحيح

3- هل تعلم ياشيعي كم حديث ضعفوه الشيعه من 21000 حديث في الكافي
4- هل تعلم ياشيعي ان جابر العوفي روي 70 الف حديث من مره واحده قابل فيها الامام الصادق

اتحداك ان تاتي بما قاله علم الرجال في
معتقدك المجوسي في جابر العوفي

اتحداك تجاوب

السؤال من هو المعصوم منذ 1200 سنه الي الان ليحافظ علي الدين؟؟؟؟؟؟؟
مطلوب اجابه
............................................

ويتبع ذلك سؤال ثاني

كيف تثبت لي ولعقلك عدم تحريف روايات كتبك التي بين يديك الان بدون معصوم؟؟؟؟؟؟؟
مطلوب اجابه
............................................

رواياتٌ صحيحةٌ عديدةٌ من جملتها ما رُوي عن الإمام الصادق عليه السلام من قوله: [إنّا أهل بيت صادقون لا نخلو من كذَّابٍ يكذب علينا فيَسْقُطُ صدقُنا بِكَذِبِه علينا عند الناس..]( )،

أو قوله أيضاً: [لا تقبلوا علينا حديثاً إلا ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدّمة، فإنَّ المغيرة بن سعيد - لعنه الله - دسَّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدِّث بها أبي! فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وآله، فإنّا إذا حدّثنا قلنا: قال الله عز وجل وقال رسول الله صَلَّى الله عليه وَآلِهِ وَسَلَّمَ]( ).

وكذلك رُوي عن يونس أنه قال: [وافيتُ العراقَ فوجدتُ بها قطعةً من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، ووجدتُ أصحابَ أبي عبد الله عليه السلام متوافرين فسمعتُ منهم وأخذتُ كُتُبَهُم، فعرضْتُها من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأنكر منها أحاديث كثيرةً أن يكون من أحاديث أبي عبد الله عليه السلام وقال لي إن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله عليه السلام لعن الله أبا الخطاب! وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسُّون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله عليه السلام فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن]( ).

يحى بن معين الذي سُئل كم كتبت من الحديث فقال: كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث... وخلَّف من الكتب - كما يقول ابن خلِّكان - مائة قمطر وثلاثين قمطراً وأربعة حباب شرابية مملوءة كتباً( ). واتَّبَع المرحوم المجلسي عليه الرحمة - الذي يُعدُّ من محدِّثي الإماميّة الكبار في القرن الحادي عشر - ذلك المنهج في تدوينه لكتابه «بحار الأنوار» الذي يشكّل في الواقع دائرة معارف أحاديث الشيعة تقريباً، فكان هدفه الجمع العام لكل الأحاديث والآثار المنقولة عن الأئمة الأطهار أو المنسوبة إليهم،

المشهور أن مجموع أحاديث كتابه «الكافي» يبلغ حوالي 16199حديثاً رغم انه انتخبها من الأصول الأربعمئة، والصحيح منها حوالي «5070» حديثاً فقط.

اتحداك تثبت متي بدءت الشيعه في تسجيل الاحاديث

هل تقبل هذه الادعيه التي في كتبك وجهز جوابك عندما تقف امام الله وتعتنق هذا الدين المجوسي

أنا الذي عندي مفاتيح الغيب لا يعلمها بعد محمَّد غيري، أنا بكل شيء عليم... أنا ذو القرنين المذكور في الصحف الأولى] إلى أن يقول: [أنا الذي أتولى حساب الخلائق، أنا اللوح المحفوظ، أنا مقلب القلوب والأبصار، إن إلينا إيابهم ثم علينا حسابهم]
إلى أن يقول:[أنا فتاح الأسباب، أنا منشئ السحاب الثقال... أنا مورق الأشجار، أنا مفجر العيون]، إلى أن يقول: [أنا دابة الأرض أنا الراجعة..... أنا أول ما خلق الله حجة... أنا مخرج المؤمنين من القبور، أنا صاحب نوح ومنجيه، أنا صاحب أيوب المبتلى ومنجيه، أنا صاحب يونس، أنا أقمت السموات السبع، أنا الغفور الرحيم، وإن عذابي هو العذاب الأليم]( ).
[أنا الذي أسلم أبي إبراهيم الخليل، أنا عصا الكليم، أنا الذي نظرت في عالم الملكوت فلم أجد غيري شيئاً.... أنا بعثتُ النبيين والمرسلين، أنا الذي أرسيتُ الجبال وبسطت الأرضين، أنا مخرج العيون ومنبت الزرع، ومسمع الرعد، ومشرق البرق، أنا مضيء الشمس ومطلع القمر، أنا الذي أقوم الساعة، أنا الذي إن أُمِتُّ لم أمُت، وإن قُتِلت لم أُقْتَل، أنا الذي قال رسول الله أنا وعليٌّ من نور واحد، أنا أهلكت الجبارين والفراعنة المتقدمين بسيفي ذو الفقار، أنا الذي حملت نوحاً في السفينة، أنا الذي أنجيت إبراهيم من نار نمرود، أنا صاحب موسى وخضر ومعلِّمهما، أنا منشئ الملكوت في الكون، أنا الباري المصور في الأرحام، أنا الذي أبرى الأكمه والأبرص، أنا البعوضة التي ضرب الله بها مثلاً، أنا الذي كسوت العظام لحماً.... أنا الذي رُدَّتْ إليَّ الشمسُ مرتين، أنا الذي أنشر الأولين والآخرين...... أنا صاحب القرون الأولى، أنا أحيى وأميت وأنا أخلق وأرزق أنا السميع العليم، أنا البصير، أنا المتكلم على لسان عيسى في المهد، أنا يوسف الصدِّيق، أنا العذاب الأعظم، أنا الذي يصلي في آخر الزمان عيسى خلفي، أنا الآخرة والأولى، أنا أُبدِئُ وأعيد، أنا فرع من فروع زيتون، أنا الذي أرى أعمال العباد، لا يعزب عني شيء في الأرض ولا في السماء، أنا الذي أُقْتَل قتلتين وأُحْيَى مرّتين وأظهرُ كيف شئت، أنا المذكور في سالف الزمان والخارج في آخر الزمان، أنا معذِّبُ الجبت والطاغوت.... أنا محمّدٌ المصطفى وعليٌّ المرتضى كما قال رسول الله عليٌّ منِّي وأنا منه]( ).