غضب فاطمة على عليّ رضي الله عنهما ... فماذا تقولون ؟ ومن كتب الشيعه

غضبت عليه كما يرويه الشيعه في كتبهم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار

ساكتفي بهاتين الروايتين

فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ط بيروت ، وحق اليقين ط طهران .

كل المصار من كتب الشيعه

موضوع: دون كذب الثلاثاء مايو 31, 2011 8:12 am

الظاهر انو ابو الحسن المالكي يحب ان يتجرأ على الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام والسيدة الزهراء ويقول ان المصادر من كتب الشيعة فقط وانا اقول لك راجع المصادر جيدا واقرا جيدا قبل ان تنشر هذا الكلام من دون تجزئة وتحوير وكذب

علي العاملي كتب:: الظاهر انو ابو الحسن المالكي يحب ان يتجرأ على الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام والسيدة الزهراء ويقول ان المصادر من كتب الشيعة فقط وانا اقول لك راجع المصادر جيدا واقرا جيدا قبل ان تنشر هذا الكلام من دون تجزئة وتحوير وكذب

والله ليس كلامي بل كلام علمائكم اللذين تجرؤا على علي رضي الله عنه كما تقول ..

وكيف يتجرأ علمائكم كما تزعم على علي رضي الله عنه وهم يدعون انهم شيعته يلومك امرين اختر احدهما

1/ اما ان علمائكم يتبعون اهل بيت غير اهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام
او

2/ علمائكم يكذبون على اهل البيت

وان كنت بترت شيئ فاتي به انت كما تدعي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين
و لعنة الله الدائمة على أعدائهم أجمعين

الإحتجاج يكون بالروابط أو ذكر المراجع بالتدقيق, لأنه يمكن لأي كان أن يقول ما شاء و ينسبه إلى من شاء

1 - أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال : هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

________________________________________
2 - أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة عليها السلام فهجرت أبا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قال وكانت فاطمة رضي الله عنها تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر رضي الله عنه عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به إني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك اليوم
الراوي: عائشة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/35
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%81%D8%BA%D8%B6%D8%A8%D8%AA+%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9+%D8%A8%D9%86%D8%AA&xclude=&degree_cat0=1

موضوع: لل الأربعاء يونيو 01, 2011 8:19 am

لم اجد شيء من الحديث الذي ذكرته في الكتب التي وضعتها ضع المصادر من فضلك

ابو الحسن المالكي كتب:: غضبت عليه كما يرويه الشيعه في كتبهم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار
ساكتفي بهاتين الروايتين
فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ط بيروت ، وحق اليقين ط طهران .
كل المصار من كتب الشيعه

قيل أن الحوت إذا خرج من الماء مات .. والوهابي إذا صدق جاف

أعطينا من أين أتيت بهذه الرواية " المعدّلة " ... أليس من منتديات الجيّف ؟؟؟؟
ننتظر إثبات صدق نقلك من كتب الشيعة
ثم نتابع لكشف أكاذيبكم
ويبقى الموضوع مرفوعا إلى أن تأتي برابط المصدر
يُرفع
يرفع يرفع
رفع الله قدر شيعة آآآل محمد

الأوراسي كتب:

ابو الحسن المالكي كتب:: غضبت عليه كما يرويه الشيعه في كتبهم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار
ساكتفي بهاتين الروايتين
فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ط بيروت ، وحق اليقين ط طهران .
كل المصار من كتب الشيعه

قيل أن الحوت إذا خرج من الماء مات .. والوهابي إذا صدق جاف

أعطينا من أين أتيت بهذه الرواية " المعدّلة " ... أليس من منتديات الجيّف ؟؟؟؟
ننتظر إثبات صدق نقلك من كتب الشيعة
ثم نتابع لكشف أكاذيبكم
ويبقى الموضوع مرفوعا إلى أن تأتي برابط المصدر
يُرفع
يرفع يرفع
رفع الله قدر شيعة آآآل محمد

يرفع للبغاء ناقل الموضوع

يبدو ان لمتلغ الاوراسي والمستعمي ومسيلمه الكذاب العاملي اصيبو بالعمى وصدق تعالى عندما قال
فانها لاتعمى الابصار ولن تعمى القلوب التي في الصدور

المصادر نقلها الاخ ابو الحسن

انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار

واللمتلغ يقول له ببغاء لانه ينقل المواضيع

فنرجو من اية الله اللمتلغ ان يخبرنا هل مواضيعه منقوله ام لا

ونصيحه للاخ ابو الحسن اللذي افتقدناه في المره القادمه لا يأتي بالمصار بل يأتي لهم بالكتب ويقراء لهم منها هو لانهم كالانعام بل اضل سبيلا

موضوع: عجيب غريب السبت يونيو 11, 2011 1:08 pm

عجيب غريب هذا الحوار لا يستند الى المصادر لماذا ؟

yahya كتب:: يبدو ان لمتلغ الاوراسي والمستعمي ومسيلمه الكذاب العاملي اصيبو بالعمى وصدق تعالى عندما قال
فانه ا لا تعمى الابصار ولن تعمى القلوب التي في الصدور { آية } !!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟

المصادر نقلها الاخ ابو الحسن

انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار

واللمتلغ يقول له ببغاء لانه ينقل المواضيع

فنرجو من اية الله اللمتلغ ان يخبرنا هل مواضيعه منقوله ام لا

ونصيحه للاخ ابو الحسن اللذي افتقدناه في المره القادمه لا يأتي بالمصار بل يأتي لهم بالكتب ويقراء لهم منها هو لانهم كالانعام بل اضل سبيلا

الحمد لله الذي فضحك وبيّن انك أعمى البصر والبصيرة من حيث لا تدري يا kavi

هاتوا الرابط إن كنتم صادقين .... حرفتم الروايات يا منافقين يا كذّابين ... أتحداكم مليار مرّة أن تاتوا بها من كتب الشيعة باللفظ الذي أوردتموه

yahya كتب:: يبدو ان لمتلغ الاوراسي والمستعمي ومسيلمه الكذاب العاملي اصيبو بالعمى وصدق تعالى عندما قال
فانها لا تعمى الابصار ولن تعمى القلوب التي في الصدور

المصادر نقلها الاخ ابو الحسن

انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار

واللمتلغ يقول له ببغاء لانه ينقل المواضيع

فنرجو من اية الله اللمتلغ ان يخبرنا هل مواضيعه منقوله ام لا

ونصيحه للاخ ابو الحسن اللذي افتقدناه في المره القادمه لا يأتي بالمصار بل يأتي لهم بالكتب ويقراء لهم منها هو لانهم كالانعام بل اضل سبيلا

الحمد لله الذي فضحك وبيّن انك أعمى البصر والبصيرة من حيث لا تدري يا ....
هاتوا الرابط إن كنتم صادقين .... حرفتم الروايات يا منافقين يا كذّابين ... أتحداكم مليار مرّة أن تاتوا بها من كتب الشيعة باللفظ الذي أوردتموه
يُرفع

اقتباس :: الحمد لله الذي فضحك وبيّن انك أعمى البصر والبصيرة من حيث لا تدري يا ....
هاتوا الرابط إن كنتم صادقين .... حرفتم الروايات يا منافقين يا كذّابين ... أتحداكم مليار مرّة أن تاتوا بها من كتب الشيعة باللفظ الذي أوردتموه
يُرفع

والله انا من محبي النسخ واللصق واعريك واظهر جهلك امام الجميع فما بالك لو كان احد من الاخوه المتمكنين من محاورة شيعه الماجوس ولاني اعرف ومتاكد من انك متلغ سابسط لك الامو ر

الجزء الاول انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295

الجزء الثاني انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ

اقول للمتلغ المصارد بالجزء والصفحه فمن الكذاب ابو الحسن او المتلغ وصحابو

يرفع

يرفع بالصلاة والسلام على نبينا وااااااااااااله وصحبه اااااااااااااااجمعين

اخي ابو الحسن عندما كتبت موضوعك وغبت لفتره دخل علينا العاملي والاوراسي والمستعمي هذا يتحدى والاخر يرفع الموضوع والاخر يطلب الروابط وتركو كل المواضيع في المنتدى الا هذا الموضوع ولما جئناهم بما طلبو ا هربوا ولم نقرأ لهم تعليق
Laughing

للفائده

للفائده

اقتباس :: غضبت عليه كما يرويه الشيعه في كتبهم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار

ساكتفي بهاتين الروايتين

فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ط بيروت ، وحق اليقين ط طهران .

كل المصار من كتب الشيعه

لـلــــــــــفـــــــــــــــا ئــــــــــــده
رفــــــع اللــــــه اهـــــــــل السنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

سبحان الله كتب الرافضة تفضحهم على رؤوس الأشهاد .

و كما قال يحيــــا
للفــــــــــــــــــــــــــــــــــــائدة Laughing

رفع الله قدر أهل السنة و الجماعة

عبد الوهاب كتب:: سبحان الله كتب الرافضة تفضحهم على رؤوس الأشهاد .

و كما قال يحيــــا
للفــــــــــــــــــــــــــــــــــــائدة
رفع الله قدر أهل السنة و الجماعة

احسنت القول اخي عبد الوهاب

رفع الله قدر اهل السنه

شكرا للاخوين يحيى وعبد الوهاب على المرور الطيب

يــرفع للفــائده

رفع الله قدر اهل السنه

أخي الغالي أبو الحسن كيف حالك أية الله الهرباسي و إخوانه إنقرضوا هذه الأيام ربما هم مجتمعون في مكان ما يطبرون و يزمرون Laughing

يــرفع للفــائده .

عبد الوهاب كتب:: أخي الغالي أبو الحسن كيف حالك أية الله الهرباسي و إخوانه إنقرضوا هذه الأيام ربما هم مجتمعون في مكان ما يطبرون و يزمرون

يــرفع للفــائده .

بارك الله فيك اخي عبد الوهاب

المنتدى رائع بدون شبههم الواهيه

ابو الحسن المالكي كتب:: غضبت عليه كما يرويه الشيعه في كتبهم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي

وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي وأيضاً بحار الأنوار

ساكتفي بهاتين الروايتين

فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ط بيروت ، وحق اليقين ط طهران .

كل المصار من كتب الشيعه

يرفـــــــــــــع

» فاطمة رضي الله عنها توفيت وهي غير مؤمنة بولاية علي رضي الله من كتب الشيعه
» الشيعه!!!!! في الأعمال الموافقة لهوى النفس (محبُّو عليّ!)
» طلحةابن عبيد الله والزبير ابن العوام رضي الله عنهما وارضاهما
» العالم الشيعي اية الله الخراساني يقول أن فاطمة اسم من أسماء الله الحسنى
» اذا كان علماء الشيعه يكذبون بهذه الطريقه فماذا ننتظر من العوام..كذب الكورانيبالدليل(هام جدا)..