منتدى يلم شمل شيعة تبسة الجزائرية
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا
السبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب

» التوحيد واقسامه
الجمعة مايو 01, 2015 1:29 pm من طرف أبن العرب

» قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
الجمعة مايو 01, 2015 1:08 pm من طرف أبن العرب

» برنامج الأذان الشيعي للكمبيوتر -رائع-
الجمعة نوفمبر 21, 2014 1:31 am من طرف أبو حسين

» الرد علي الشبهات تارافضيه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:53 pm من طرف الشناوي احمد

» هل ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الكعبه يا رافضه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:50 pm من طرف الشناوي احمد

» لماذا يكفر من ينكر الامامه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:48 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الرافضه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:46 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الشيعه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:44 pm من طرف الشناوي احمد

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
pubarab

شاطر | 
 

 ثبوت المتعة في الكتاب والسنة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الأربعاء يوليو 13, 2011 3:41 pm



اللهم صل على محمد وآآآل محمد
{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }.
من حرم نكاح المتعة !..
...
......
قال أنس بن مالك { كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن }. قلت : وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقي أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وهو صدوق كما قال الخطيب ( 10 / 303 ) وقال البيهقي عقبه . يقول الألباني { والاثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة } راجع { إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل لمحمد ناصر الدين الألباني ج 6 ص 204 }
وكذا في السنن الكبرى{ كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن ! قال الشيخ والآثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة . وإنها تدل على أن رأسها ورقبتها وما يظهر منها في حال المحنة ليس بعورة !} راجع{ السنن الكبرى للبيهقي الجزء 2 صفحة 227 }
هذه الكارثة من كوارث عمر بن الخطاب ومثلها أكثر كلها صحيحة من صحاح أهل سنة الجماعة...
تجدونها في موضوعنا على هذا الرابط : http://www.ansarh.cc/showthread.php?1725955-الزواج-في-كتاب-الله-وسنة-نبيه


إخواني الشيعة وأهل سنة الجماعة والباحثين عن الحقيقة , تفضلوا
يمنع فقط على كلاب النار.

[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الخميس يوليو 14, 2011 6:03 am

إخوانك من الروافض الذين يبحثون عن الحقيقة التي لا تعرفها إلا أنت ممكن تعطيهم أختك ليتمتعوا بها ليعرفوا الحقيقة ؟؟؟ هل تستطيع أن تعطيهم أختك متعة ؟؟؟

سؤال لماذا بنات المراجع و المعممين لا يتمتعون ؟؟؟

و بالنسبة للحديث الذي ذكرته فليكن في علمك أنه من الأحاديث التي يستدل بها إخوانك من النصارى للطعن في رسول الله و في صحابته الكرام و اتهامهم في أخلاقهم النقية أيها الجاهل لأن فهمك سقيم و لغلبة المتعة و الفحش على عقلك و قلبك المريض نظرت لهذا الحديث بمنظور إخوانك النصارى فلا عجب في ذلك تشابهت قلوبكم و سيأتيك البيان في ردي القادم أيها المفلس الجاهل هداك الله أيها الفهد الوردي ههههه. قبل أن أرد على إفتراءاتك أتركك مع هذا المقطع لترد على تساؤلات هذه الأم المسكينة لأن شيخك عجز و أحرج هههه تفضل يا من عندكم المتعة تعدل زيارة الكعبة سبعين مرة هههه

عن النبي: (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة). رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.!!!!!!!؟؟؟؟؟
و كذا
ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله أنه قال: “من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي”. تفسير منهج الصادقين، ص 356 لفتح الله كاشاني.

الله يفضح سركم يا شيعة النجاسة و الضلال تفترون الكذب على رسول الله وعلى أل بيته الطاهرين

بل
المتعة من أعظم أسباب دخول الجنة بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة. كتاب من لايحضره الفقيه 3:366)

الأن تفضل رد على هذه السيدة الشيعية التي ضاقت ذرعاً من خرافاتكم الرافضية و شذوذكم الجنسي
أيها البشر يا من رزقك الله العقل و القلب لتتدبر و لتمييز الحق من الباطل



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الخميس يوليو 14, 2011 2:44 pm

عبد الوهاب كتب:
إخوانك من الروافض الذين يبحثون عن الحقيقة التي لا تعرفها إلا أنت ممكن تعطيهم أختك ليتمتعوا بها ليعرفوا الحقيقة ؟؟؟ هل تستطيع أن تعطيهم أختك متعة ؟؟؟
سؤال لماذا بنات المراجع و المعممين لا يتمتعون ؟؟؟

و بالنسبة للحديث الذي ذكرته فليكن في علمك أنه من الأحاديث التي يستدل بها إخوانك من النصارى للطعن في رسول الله و في صحابته الكرام و اتهامهم في أخلاقهم النقية أيها الجاهل لأن فهمك سقيم و لغلبة المتعة و الفحش على عقلك و قلبك المريض نظرت لهذا الحديث بمنظور إخوانك النصارى فلا عجب في ذلك تشابهت قلوبكم و سيأتيك البيان في ردي القادم أيها المفلس الجاهل هداك الله أيها الفهد الوردي ههههه. قبل أن أرد على إفتراءاتك أتركك مع هذا المقطع لترد على تساؤلات هذه الأم المسكينة لأن شيخك عجز و أحرج هههه تفضل يا من عندكم المتعة تعدل زيارة الكعبة سبعين مرة هههه

عن النبي: (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة). رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.!!!!!!!؟؟؟؟؟
و كذا
ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله أنه قال: “من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي”. تفسير منهج الصادقين، ص 356 لفتح الله كاشاني.

الله يفضح سركم يا شيعة النجاسة و الضلال تفترون الكذب على رسول الله وعلى أل بيته الطاهرين

بل
المتعة من أعظم أسباب دخول الجنة بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة. كتاب من لايحضره الفقيه 3:366)

الأن تفضل رد على هذه السيدة الشيعية التي ضاقت ذرعاً من خرافاتكم الرافضية و شذوذكم الجنسي
أيها البشر يا من رزقك الله العقل و القلب لتتدبر و لتمييز الحق من الباطل




يمنع الموضوع على كلاب النار أهل البذاءة والأخلاق العفنة !!!
شاهد http://www.youtube.com/watch?v=ki0hNXwLyCs&NR=1
..............



اللهم صل على محمد وآآآل محمد
{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }.

إخواني الشيعة وأهل السنة والجماعة والباحثين عن الحقيقة , تفضلوا
على هذا الرابط

]http://www.ansarh.cc/showthread.php?1725955-الزواج-في-كتاب-الله-وسنة-نبيه[/url]
تجدون بالأدلة الصحيحة من صحاح إخوانناأهل السنة أن المتعة شرع الله ونبيه ,
وستكشفون من تعدى على أحكام الله وحدوده وحرم برأيه ما شاء!
وستكشفون "بنقاشاتكم" مع إخوانكم الشيعة بأن نكاح المتعة ليس كما يكذبون عليكم هؤلاء البهائم من النواصب أعداء الله ورسوله وأهل بيته.
وان المتعة لا توجب عليك فعلها " في غياب شرطها"وإنما توجب عليك الإيمان بها.
***
روى الألباني , الألباني , الألباني , الألباني هو إمام السلفية الوهابية " ليس من النصارى واليهود"... قال هذا الألباني , قال أنس بن مالك { كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن }.
"قال الألباني " قلت : وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقي أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وهو صدوق كما قال الخطيب ( 10 / 303 ) وقال البيهقي عقبه . يقول الألباني { والاثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة } راجع { إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل لمحمد ناصر الدين الألباني ج 6 ص 204 }
وكذا في السنن الكبرى{ كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن ! قال الشيخ والآثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة }" صحيحة صحيحة صحيحة صحيحة صحيح صحيحة ". راجع{ السنن الكبرى للبيهقي الجزء 2 صفحة 227 }





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الجمعة يوليو 15, 2011 11:29 pm


مضيفات عمر طاقين اشعورهم ألابسات لبروتال Very Happy
{ كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن }.
يقول الألباني { والاثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة } راجع { إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل لمحمد ناصر الدين الألباني ج 6 ص 204 }
اعميتوا على هذي ولا اتغمضوا عينيكم يالوهابين بالحلف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الإثنين يوليو 18, 2011 5:29 am

"الأوراسي"
عبد الوهاب كتب:
إخوانك من الروافض الذين يبحثون عن الحقيقة التي لا تعرفها إلا أنت ممكن تعطيهم أختك ليتمتعوا بها ليعرفوا الحقيقة ؟؟؟ هل تستطيع أن تعطيهم أختك متعة ؟؟؟
سؤال لماذا بنات المراجع و المعممين لا يتمتعون ؟؟؟

يمنع الموضوع على كلاب النار (و على رأسهم الأوراسي) أهل البذاءة والأخلاق العفنة !!!

أراك تستنكر كلامي لماذا هذا الإستنكار و تسمي المتعة بالبذائة و العفن أليست حلال عندكم بل عندكم من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجة النبي و هذا في تفسير منهج الصادقين،ص 356،
الأن أصبحت المتعة بذائة و أخلاق عفنة ؟؟؟؟ و أنت تعترف بذلك ؟؟؟؟ ثم إن كانت لك أخلاق فهذا الفيديو الذي وضعته يدل على وساختك و تعفن دماغك و شذوذك و لا يعني أن أي واحد يفعل فعل شنيع ينسب إلى الوهابية كما تقول أيها الرافضي هناك مقاطع لشيعة روافض و الله العظيم تستحي أن تضعها في ردك لكثرة ما فيها من الوساخة و لكن سأعطيك مقطعين لتعلم حقيقة مراجعك يا كلب النار تفضل :

اللواط بين مراجع الشيعة



أنتم من شوه صورة الإسلام و أصبح حتى الملاحدة و أعداء الإسلام يضحكون على الإسلام قبحكم الله
شاهد كيف يستهزؤن بمرجعك أيها الرافضي



هناك مقاطع أخرى لمراجعك لا تسمح لي أخلاقي بوضعها .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الإثنين يوليو 18, 2011 9:16 pm

لا تفوتك
http://www.youtube.com/watch?v=ki0hNXwLyCs&NR=1
**************

لو قرأت الموضوع لعرفت ان المتعة شرع الله عز وجل وطهارة لعباده من آفة الزنى والعياذ بالله .
إنما أنتم من أردتم إطفاء نور الله بأفواهكم النتنة ويأبى الله إلا أن يتمه ويبقى شرعه رغما على كلاب النار الذين يكذبون على الله ويدّعون بأنه عز وجل أمر المؤمنين بالزنا . نعوذ بالله منكم يا مبوقلين

شوف المتعة انتاعكم http://www.youtube.com/watch?v=ki0hNXwLyCs&NR=1
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الثلاثاء يوليو 19, 2011 5:51 am

الأوراسي كتب:

**************

لو قرأت الموضوع لعرفت ان المتعة شرع الله عز وجل وطهارة لعباده من آفة الزنى والعياذ بالله .
إنما أنتم من أردتم إطفاء نور الله بأفواهكم النتنة ويأبى الله إلا أن يتمه ويبقى شرعه رغما على كلاب النار الذين يكذبون على الله ويدّعون بأنه عز وجل أمر المؤمنين بالزنا . نعوذ بالله منكم يا مبوقلين

شوف المتعة انتاعكم

يا عباد الله اشهدوا على إفلاس الأوراسي سيد كلاب النار فلم تعد له حجة سوى كلام العجائز و مقطع فيديو تافه مثله لأحد النكرات الذي لا يعرف أصله من فصله أقول يا أوراسي أثبت لنا أن هذا الشخص الذي يظهر في المقطع الذي تطير فرحا به وكأنك هدمت به عقيدة أهل السنة أثبت لنا أنه وهابي كما تدعي ثم نريد منك أن تعطينا لمحة عنه و من يكون هذا الشخص ؟؟؟ مع أن إصرارك على تكرار هذا المقطع دليل على أنك شاذ متعفن العقيدة
في المقابل أستطيع أن أضع لك و قد وضعت سابقا مقاطع لمراجعك المشهورين الذين لا يختلف اثنين على أنهم من الرافضة بل هناك المزيد و الأقبح و قد قلت أن أخلاقي لا تسمح لي بعرض هذه المقاطع .

تقول طهارة للعبادمن الزنى !!!! سبحان الله العقل و النقل و المنطق و ما نراه اليوم يقول أنك تكذب كذباً فجاً
و هاهو تصريح نائب وزير الصحة الإيراني يكذب كلامك و يقول :"إن تقنين زواج المتعة جعل مكافحة هذا المرض صعباً حيث يجيز القانون للرجال الزواج من أكثر من امرأة ولأوقات مختلفة وهو ما يساعد على انتشار الأمراض التناسلية، ومنها الإيدز". و أشير إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .

من الذين يدعون إلى الزنا و الإنحلال الخلقي .؟؟؟؟

سؤالي لك يا فارغ الرأس أين قلنا أن الله سبحانه و تعالى أمر المؤمنين بالزنى ؟؟؟ ممكن تتفضل و تبين لنا أين قلنا هذا الكلام ؟؟؟؟

أقول يا رافضي لو قرأت كتبك وصدقت علي رضي الله عنه لعلمت أن المتعة حرمت و أنكم معشر الرافضة مازلتم تدندنون حولها إلى اليوم .
علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول ( حرم رسول الله نكاح المتعة ) بسند موثوق و من كتبك المعتبرة فهل تجرؤ على تكذيب الإمام علي رضي الله عنه ؟ تفضل يا محل الحرام .
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

و الإسناد بشكل مختصر :

محمد بن يحيى :

قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين )

أبو جعفر :

في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690
14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه .

أبو الجوزاء :

هو : المنبه بن عبدالله التيمي
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619
وهو ملخص لكلام الخوئي .
12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .

الحسين بن علوان :

وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]

ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316

و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الXXXي عامي – ثقة .

وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63
68 - الحسين بن علوان ، ثقة .

وعمرو بن خالد الواسطي :

وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103

وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36
( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا )

وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113

وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت ويروي عن آبائه ,,

فهل ستصدق علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالسند الموثوق الذي ينقل لنا به دين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
و علي بن أبي طالب رضي الله عنه صادق لا يكذب على رسول الله قطعاً و هذا قولنا في علي رضي الله عنه فماذا تقول عنه أنت أيها الأوراسي ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عايش
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 116
تاريخ التسجيل : 14/06/2011

مُساهمةموضوع: إلى بذيء اللسان ناشف الرأس قليل الأدب    الثلاثاء يوليو 19, 2011 8:42 pm

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وأهل بيته الطاهرين ، وبعد :

إلى بذيء اللسان سيء الخلق ناشف الرأس الحقود ، أرجو أن تكون قد قرأت موضوعي عن ثبوت الزواج المؤقت / المتعة في مداخلة مضى عليها حوالي العشرين يوما أو أكثر وسردت لك أيها الجاحد المغرور بريشه الأحاديث الصحيحة من البخاري ومسلم وغيرهما ثبت صراحة أن هذا الزواج لم ينسخ ولم يحرّم ، فراجع ولا تتعنّت ولا تكابر .

وقد بيّنا الأسباب التاريخية والاجتماعية عن امتناع المجتمعات العربية عنها .
ثم لماذا تصرّ على تسميتها بالزنا / بالزنى كما تشاء فهل كان الصحابة قبل أن تنسخ وتحرّم في زعمك طبعا هل كانوا زناة . لماذا لا تحترم الخلاف والمسألة ما هي إلا خلاف فقهي لا يرقى إلى هذه الحدّة وهذا الحقد . لماذا تصرّ على ذلك . وماذا تقول عن الصحابة الذين استمروا عليها بعد منع عمر لها بقوله : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما ، أهم زناة عندك فلتكن صريحا وشجاعا .
أما إذا قلت إن هذا كذب عليهم ولم يثبت فهذا هروب سهل ، وأما إن قلت إنهم اجتهدوا فقد رجعت إلى الصواب ألا وهو أن المسألة فقهية اجتهادية لا تحتاج إلى كل هذا التطبيل والتزمير والتهويل وووو.... والتشنيع على المسلمين .

وهل تظن أن الشيعة لا همّ لهم إلا زواج المتعة أو الزواج المؤقت حتى تتعب نفسك كل هذا التعب في إثبات حرمته ونسخه وأنهم زناة ، فاحذر من هذا الإفك والبهتان الذي تستحق عليه الجلد في شرع الإسلام يا (مسلم) .

هدّئ من روعك وثب إلى رشدك واصح من سكرتك وتخديرك .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الجمعة يوليو 22, 2011 6:26 am

بسم الله الرحمان الرحيم

أولا بذيء اللسان و سيئ الخلق هو أنت و صاحبك الأوراسي و هو صاحب كلمة كلاب النار و هو أول من ذكرها في هذه الصفحة يا أعمى البصر والبصيرة و الحمد لله أن رأسي ليس مليء بالخرافات التي تعتبر من أصول مذهبكم أيها المتملق الإنشائي كثير الكلام المتعة كانت رخصة في وقت من الأوقات ثم حرمت إلى يوم القيامة أيها الجاهل المنكر وقد جئناك بالدليل على حرمتها من كتبك و على لسان علي رضي الله عنه لكن يقال
لقد أسمعت لو ناديت حيا.....ولكن لاحياة لمن تنادي
ولو نارا نفخت بها أضــاءت.....ولكن ضاع نفخك في الرماد

ممكن تعرض المتعة التي أوجعت رؤسنا بها من كتب علمائك و مراجعك و تقارنها بالمتعة التي تتحدث عنها من كتبنا و التي لو كنت باحثا عن الحقيقة لوجدتها و لكففت عنا افترائك و كلامك عن الصحابة و قذفهم و لو بطريقة ملتوية وهو المعروف عنكم بل و صلتم للتكفير فمن يتهم الصحابة نحن أم أنتم ؟؟؟


عدل سابقا من قبل عبد الوهاب في الأحد يوليو 24, 2011 5:15 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عايش
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 116
تاريخ التسجيل : 14/06/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الجمعة يوليو 22, 2011 3:08 pm

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله الصادق الأمين وخاتم النبيين والمرسلين وعلى آله أهل بيته الطاهرين ورثة علمه ،
وبعد :

الآن صار عندكم متعة كما عندنا متعة أي هما متعتان مختلفتان كما تزعم وتلفّق ، وهذا من أعجب وأغرب تأويلاتكم واستنباطاتكم ، وهذا أوّل الوهن والخور والصعف ، على طريقة الوهابي الخارجي الناصبي عثمان الخميس المدافع عن يزيد قاتل الحسين عليه السلام ، المدنس لمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والرامي للكعبة بالمنجنيق ... عثمان الخميس يقول ردّا على الشيعة : جعفر الصادق الذي عندنا هو غير جعفر الصادق عندكم ( جعفرنا غير جعفركم ) وهذا على قناة اللامستقلة قبل سنوات .

وعلى هذه الطريقة لم لا تقول الله الذي نؤمن به هو غير الله الذي تؤمنون به والرسول والقيامة والقرآن والملائكة ووووووووووووووو.....................................................

وأما عن بذاءة اللسان فأنت لم تذكر لي أي مثال عن أنني بذيء اللسان مثلك وعلى طريقتك بذاءة لساني غير بذاءة لسانك .

وسلام عليك .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عايش
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 116
تاريخ التسجيل : 14/06/2011

مُساهمةموضوع: الأدلة على استمرار حلية زواج المتعة من كتب السنة وعدم استمرارها   الجمعة يوليو 22, 2011 4:50 pm

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله الصادق الأمين خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وأهل بيته الطاهرين .
وبعد:

لا زلت يا شيخ تتعنت ، فا نحن نأتيك مرّة أخرى وقد أتيناك سابقا بأن المتعة حلال وحليتها مستمرة من كتبكم الصحاح فهاك الدليل :

روى مسلم في باب نكاح المتعة

2496 - و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ
قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ نَعَمْ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

2497 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

2498 - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ
كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا

وأما عن النسخ فاعلم أن القرآن المكي لا ينسخ القرآن المدني كما ادعيتم أن آية سورة المؤمنون نسخت آية سورة النساء علما أن المتعة شرعت بعد الهجرة . فراجع .

وعن الروايات فهاك ما يلي :

روى مسلم كذلك :
2135 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَيَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ ( فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ )
كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ
و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ

وروى أحمد في مسنده :

347 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَفَّانُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ

وفي موطأ مالك :

995 - و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ دَخَلَتْ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ إِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ فَحَمَلَتْ مِنْهُ فَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَزِعًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ هَذِهِ الْمُتْعَةُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ

فلم يجب أن يتقدّم لو كانت منسوخة قبله ؟ ولم لا يرجم لو كانت منسوخة محرّمة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعهد أبي بكر ؟ وما هو حكم من استمر على فعلها في عهد أبي بكر وشطرا من عهد عمر ؟ أهم زناة ؟ أم هم متأوّلون ومجتهدون ؟ أم أن عمر له الصلاحية بأن ينسخ ما أحله الله ورسوله لأنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أجب من فضلك بكل موضوعية .

وروى البخاري :

4156 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ

فهل هناك أوضح من هذا ؟ ولا تنس أنها في صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله ـ عندك ـ


وروى أحمد في مسنده:

19060 - حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ
نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعَمِلْنَا بِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ

وبعد هل يكفيك هذا ؟ وإن لم تقتنع كما هي عادتك ففسر لنا هذه الروايات .
ثم اعلم أن الروايات والأخبار موجودة في كتب الفريقين بدليل أنك استشهدت بها ، ونحن كذلك استشهدنا بما يقابلها وهذا إن دلّ على شيء كما يقولون فإنما يدلّ على أن الفريقين جميعا عندهم الغث والسمين والمتناقض وهذه هي حال نقلة الأخبار جميعا من أهل السنة والشيعة ، فلندع الفقهاء والمجتهدين يتناطحون فيما بينهم ولنؤخر أنفسنا لأن الأمر كما قلت لك ولغيرك مرارا أكبر منّا وليس بعد هذا اعتراف وتواضع للحق والحقيقة . لأنّا أنا وأنت والذين وراءك وورائي لسنا أهلا ولا مؤهّلين لأن نخوض ونصدر الأحكام ونردّ ونرجّح وووو......

وأما عن الإنشاء يا شيخ فلا غنى عنه لإفهام أمثالك ـ وليتكم تقرأون ما نكتبه كاملا وبرويّة ـ فقولكم عما أكتبه إنشاء ولست أدري ماذا كذلك يدلّ على عجزكم وخوائكم . وأرجو أن تمعن في النصوص التي سقتها لك جيّدا ولا تتعصّب . زد على ذلك فأنت تتصوّرنا نسعى ونجري ونلهث وراء المتعة ليل نهار ، وهذا من أحلام يقظتكم وتخيلاتكم وتوهّماتكم ، وليتك تقرأ ما كتبته لك سابقا في إحدى الصفحات ـ لا أذكرها الآن ـ بالتفصيل وهنا ذكرت لك أيضا الروايات من الصحاح والمسانيد عن حلية المتعة واستمرارها وعدم نسخها .
ويكفي أن نقول إن الأخبار متضاربة في المسألة سواء عند الشيعة أم عند أهل السنة ، فلم التهويل والتشنيع في قضية فقهية مختلف فيها واستغلال عواطف الناس للتشهير بقوم يحلونها ويرون إباحتها ويعتبرونها زواجا شرعيا مؤقتا ، وقد فعلها من هم خير مني ومنك في عهد رسول الله وعهد أبي بكر وعهد عمر ـ حتى نهى عنها ولم يدّع أن هناك آية ولا أن رسول الله نهى عنها ولا أنها نسخت ـ وبعدهم أعني من الصحابة .

أدعو الله تعالى أن ترجع عن خطئك وتتعامل بعقلية الفقهاء والعلماء ، والمحققين بموضوعية ، لا بعقلية الطلبة الجدد المغرورين الذين يبهرهم ويفزعهم أي شيء يقرأونه في الكتب لم يعتادوا عليه في بيئتهم.

وسلام عليك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عايش
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 116
تاريخ التسجيل : 14/06/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   السبت يوليو 23, 2011 2:04 am

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله أهل بيته الطاهرين ،
وبعد:

على فكرة ، إن الصفحة التي صوّرتها عن (الفاطميات والزينبيات ... ولست أدري ماذا) ليست بقرآن منزّل ولا مما هو أصح بعد كتاب الله ، وتحتاج منك إلى توثيق يا شيخ .
فانتبه.

واعلم أننا لحدّ الآن نقوم بالردّ عليكم دون تحقق وتحقيق مما تلصقونه هنا مدّعين وزاعمين .

وسلام عليك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   السبت يوليو 23, 2011 5:52 am

عايش كتب:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله الصادق الأمين وخاتم النبيين والمرسلين وعلى آله أهل بيته الطاهرين ورثة علمه ،
وبعد :

الآن صار عندكم متعة كما عندنا متعة أي هما متعتان مختلفتان كما تزعم وتلفّق ، وهذا من أعجب وأغرب تأويلاتكم واستنباطاتكم ، وهذا أوّل الوهن والخور والصعف ، على طريقة الوهابي الخارجي الناصبي عثمان الخميس المدافع عن يزيد قاتل الحسين عليه السلام ، المدنس لمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والرامي للكعبة بالمنجنيق ... عثمان الخميس يقول ردّا على الشيعة : جعفر الصادق الذي عندنا هو غير جعفر الصادق عندكم ( جعفرنا غير جعفركم ) وهذا على قناة اللامستقلة قبل سنوات .

وعلى هذه الطريقة لم لا تقول الله الذي نؤمن به هو غير الله الذي تؤمنون به والرسول والقيامة والقرآن والملائكة ووووووووووووووو.....................................................

وأما عن بذاءة اللسان فأنت لم تذكر لي أي مثال عن أنني بذيء اللسان مثلك وعلى طريقتك بذاءة لساني غير بذاءة لسانك .

وسلام عليك .

و الله لم أرى لغبائك نظير لاحظ حين تقول الأن صار عندكم متعة كما عندنا.... أو لم تفهم أو تعقل أن كل أهل السنة قالوا بأن المتعة أجيزت ثم حرمت ونحن نقول بالتحريم و أنتم لا زلتم تطبلون و تزمرون حول المتعة التي أوردنا لك فيما أوردنا أن علي رضي الله عنه قد قال بتحريمها أيها المراوغ و أنا أسألك هل علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكذب حين قال بالتحريم ؟؟؟ أما عن العجب فليس هناك أعجب من مذهبكم الغريب المتناقض ثم تقول هذا أول الوهن والخور والضعف ؟؟؟؟ مع أن الخور و الوهن و الضعف لصيق بك و بأمثالك و إلا ماذا تسمي من جعل التقية شعاره . و ما تهجمك على الشيخ عثمان إلا لأنه وجه لكم الصفعة تلوى الأخرى و كسر خشومكم و كشف عورتكم كما يقال الصراخ على قدر الألم ؟؟؟أيها الرافضي الكريم و عن يزيد و لمعلوماتك أن الحجاج هو من رمى الكعبة بالمنجنيق و إن كنت مخطأ فلا مانع أن تنورنا و أما قاتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فهو عدو الله شمر بن ذي الجوشن الذي لا نرى له ذكرا عندكم بل و تسبون الصحابة و لا تأتون على ذكره و هو من شيعة علي وقد شارك في معركة صفين إلى جانب علي رضي الله عنه ؟؟؟ و لا خلاف على أن الحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً . و شيخكم محسن الأمين في كتابه ( أعيان الشيعة ) 1 / 32 يشهد عليكم بأنكم قتلة الحسين فيقول ( ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غدروا به ، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه ) .؟؟؟ كتبكم تشهد عليكم أيها الأفاكون و كذلك دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته و هي مثبتة في كتبكم .و أما عن جعفر الصادق الذي تتكلم عنه فهو بريء منكم و مما تفترونه عليه و قد صدق الشيخ عثمان و على هذه الطريقة أقول لك لما لا تقول يا الله بدل يا علي ياحسين يازهراء ؟؟؟؟ و ارجع لكتبك لتعرف ما أغمضتم أعينكم عنه و لنرى عفة لسانك نريدك أن تترضى عن أبا بكر و عمر و عثمان و عائشة وحفصة و معاوية و طلحة والزبير رضي الله عنهم أجمعين من دون تقية كما أن وصفك لنا بالوهابية و الخوارج و النواصب ربما يكون في نظرك مدح ؟؟؟
بالنسبة للإستدلالات التي جئت بها عن المتعة فأنصحك أن تفرق بين متعة الحج و متعتك التي تدندن عليها و لو كنت منصفاً و لوجدت في نفس المصادر ما يرد عليك و يبطل شبهتك و السلام .


عدل سابقا من قبل عبد الوهاب في الأحد يوليو 24, 2011 5:22 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الأحد يوليو 24, 2011 5:05 am

سؤال للأوراسي صاحب الموضوع ما علاقة الروايات التي ذكرتها بالمتعة ؟؟؟؟ روح تعلم اللغة العربية لكي تتمكن من فهم الروايات و ليس أن تفسرها كما تحب فعلاً إن العقل نعمة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عايش
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 116
تاريخ التسجيل : 14/06/2011

مُساهمةموضوع: الرد على الغبي المتعنت عبد الوهاب   الأحد يوليو 24, 2011 9:41 am

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وأهل بيته الطاهرين ، وبعد:

اعلم أنه لا يوجد أغبى منك في هذا المنتدى فأنت الغبي بامتياز ، هذه واحدة .
أنت الذي قلت متعتنا غير متعتكم فكيف تنكر وتحاول أن تزيف.
وأنا أوردت لك الروايات الصحيحة التي تقول إن المتعة لا تزال حلالا . فلم تنكر ولم تعلّق عليها ومررت عليها وكأنها لم تكن .

يعني أنتم لا تكذبون على علي عليه السلام ؟! كل ما تقولونه عنه صحيح ؟ روح يا شيخ بلا شيخ .

وأما خميسك فهو أكبر كذاب ، ومدلس ، بل وشعوذ .

وعن رمي الكعبة فيحسن بك أن تراجع جيّدا ، ــ صحيح أن الحجاج رماها هو الآخر بالمنجنيق وهذه سنة الأمويين أمراء المؤمنين الذين نشروا الإسلام وطلبوا السلطة والحكم وقتلوا المسلمين من أجل أن يخدموا الدين الإسلامي ، يا عيني ــ فراجع أعمال يزيدك الجليلة لخدمة الإسلام .

وإذا كان اللعين ابن ذي الجوشن قاتل في صفين مع علي عليه السلام دليلا على أنه من شيعته ، فحتى الخوارج قاتلوا تحت راية أمير المؤمنين في الجمل وفي صفين وكانوا من شيعته ثم ارتدوا كما هو معروف يعني خرجوا عليه ، وكذا اللعين الذي ذكرته . وكم من الناس من يكون مؤمنا مسلما ثم يختم له بسوء العاقبة والعياذ بالله فاحذر . إذن فاستدلالك لا شيء.

وأما شهادتك عن أن الإمام الحسين عليه السلام قتل مظلوما فلسنا بحاجة إليها لأنها من باب تحصيل حاصل ،

وعن السيد محسن الأمين فلم يقل الشيعة هم الذين غدروا فأنت تدلس ولحسن الحظ أنك نقلت العبارة عنه وليس فيها الشيعة ، وقد غدر الذين بايعوه كما غدر من قبلهم بالإمام علي عليه السلام وبالإمام الحسن عليه السلام ، وتحميلنا ذلك ظلم لأن الله يقول : (( قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)) [الأنعام : 164]

والدليل أننا نحن اليوم الذين نقف في صف أهل البيت عليهم السلام ، وأنتم في صف أعدائهم تدافعون عن بني أمية وأبواقهم .

الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء كان ينادي : يا شيعة آل أبي سفيان ، يا شيعة آل زياد . ولم يقل يا شيعتي إطلاقا أو يا شيعة الحسين ، فلا تكذب.

ها أنت يا أبله تصدق خمسك في طريقته تلك جعفرنا غير جعفركم ونبينا غير نبيكم .... يا للغباء إلى أي مدى وصل بكم الحقد والحسد والكراهية ، إني أخشى عليكم ما جرى لشيخكم عبد الله القصيمي الذي ختم حياته ملحدا والعياذ بالله.

يا جاهل من أنت حتى تعلمنا ماذا نقول ؟ هل ننتظر منك أنت حتى تعلمنا أن ننادي يا ألله ؟ وأما مناداتنا يا رسول الله فيجدر بك أن تقرأ وتراجع ــ إن كانت نيتك حسنة ــ حديث الترمذي :
3502 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ
أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي قَالَ إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ فَادْعُهْ قَالَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يا محمد يا رسول الله إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِيَ اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ الْخَطْمِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ هُوَ أَخُو سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ . راجع التوسل والوسيلة لابن تيمية الحراني ص
92

ومن تكون حتى تملي علي ماذا أقول وعلى من أترضى ؟!

وأخيرا أعد قراءة الأحاديث لأنك مصاب بمرض التدليس والتزوير وفهم ما تريد أن تفهمه ولي أعناق النصوص ، في رأيك تمتعنا بالقبضة يعني متعة الحج !! تعالوا يا عالم لتتعلموا اللغة على سيبويه الألفية الثالثة الذي لا يعرف كعو من بعو .

روح روح روح يا شيخ رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووح.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الإثنين يوليو 25, 2011 11:04 pm

عبد الوهاب كتب:

[center]سؤال للأوراسي صاحب الموضوع ما علاقة الروايات التي ذكرتها بالمتعة ؟؟؟؟ روح تعلم اللغة العربية لكي تتمكن من فهم الروايات و ليس أن تفسرها كما تحب فعلاً إن العقل نعمة .



حااااااااااااااضر
أنا أمازيغي لا أفهم العربية
فكن أنت مؤمنا ولا تكتم العلم , لأن كاتم علم يعلمة سيلجم بلجام من النار يوم القيامة , وكن فحلا واشرح لي هذه الرواية بدون هروب
{ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في متعة النساء ومتعة الحج : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج }الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 298/20
خلاصة حكم المحدث:
d]ثابت ]

[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: ثبوت المتعة في الكتاب والسنة   الأحد أغسطس 07, 2011 6:24 am

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين
أما بعد أيها الجاهل عايش لا أدري ماذا يوجد في جمجمتك أنت تحاول بكل الطرق أن تقنعنا بمتعتك التي لا يحلها من الطوائف إلا أنتم فالزيدية هم من الشيعة لكنهم يقولون بحرمة المتعة أيها الغبي فائح الغباء أراك تصر على أني قلت أن متعتنا غير متعتكم ياولدي قلت لك ألف مرة أن المتعة أجزيت ثم حرمت إلى يوم القيامة فنحن نقول أن المتعة حرام حرام حرام حرمها رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى يوم القيامة و كتبكم تنهى عنها فمبالكم تصرون على حرام أفي قلوبكم مرض ؟؟؟
قال ابن المنذر: (جاء عن الأوائل الرخصة فيها، ولا أعلم اليوم أحداً يجيزها إلاّ بعض الرافضة، ولا معنى لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله).
قال الخطابي: (تحريم المتعة بالإجماع، إلاّ عن بعض الشيعة، ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى عليٍّ وآل بيته فقد صح عن عليٍّ أنها نُسخت).
وقال الحافظ ابن حجر: (واختلفوا هل يحد ناكح المتعة أو يعزر؟،على قولين).
وقال القرطبي ـ أبو العباس ـ: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حُرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلاَّ من لا يلتفت إليه من الروافض).
ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد ـ الصادق ـ أنه سُئل عن المتعة فقال: (هي الزنا بعينه).
وقال عمر بن عبد العزيز: (هي أخت الزنا).
و هذا دليل على أنكم تتبعون أهوائكم و ليس آل البيت، فإنَّ من جملة رواة تحريم المتعة علي بن أبي طالب وكذلك قول جعفر بن محمد بأنها الزنا بعينه، فلو كانتم حقاً متبعين لآل البيت لا سيما في الأمور المختلف فيها لما أبحتم هذا النوع من النكاح الذي أجمعت كل الطوائف على بطلانه.
ومن العجيب الغريب، والشذوذ النادر أن بعض الآيات العظمى يرون الاستمتاع بالصبيات دون البلوغ و يجيزون للمحصن التمتع .
أما عن الأحاديث التي ذكتها أيها الجاهل فيقول القاضي عياض: قال المازري: (ثبت أنَّ نكاح المتعة كان جائزاً في أول الإسلام، ثم ثبت بالأحاديث الصحيحة المذكوره أنه نسخ وانعقد الإجماع على تحريمه، ولم يخالف فيه إلاَّ طائفة من المبتدعة، وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك، وقد ذكرنا أنها منسوخة، فلا دلالة لهم فيها.
هات لنا أين كذبنا على علي أيها الكذاب الأشر ممكن تعطينا أمثلة ؟؟؟ في المقابل عندنا أدلة تبين كذبكم وبهتانكم على علي و آل بيته رضي الله عنهم أجمعين و من قال لك أني شيخ أيها الغبي الجاهل .

والشيخ عثمان حفظه الله هو من ألجمك وألجم شيوخك وفضجكم على الملئ ثم لا أعرف شعوذ هذه روح يا جاهل قبحك الله .
أما عن يزيد فنحن أهل السنة و الجماعة رغم أنفك لا نترضى عليه ولا نشتمه ولسنا في موقف الدفاع عنه ثم أنتم أيها الرافضة أليس حجكم إلى كربلاء لكم كعبة هناك و سؤالي لك هل سبق للخميني أو خامنئي أو السيستاني أن حج إلى بيت الله الحرام و هذه صورة من صور احترامكم لبيت الله حجاج إيران يحملون معهم المتفجرات إلى بيت الله الحرام بالإضافة إلى كلام علمائك عن الكعبة الشريفة التي سيهدمها مهديكم !!!! هذا غير الكعبة التي عندكم في كربلاء أم أنك لم تسمع بها !!!!!





و ها أنت تشهد على نفسك فتقول أن من قاتل تحت راية علي رضي الله عنه أصبحوا خوارج فأكدت أن الخوارج من الشيعة وكذا حبيبكم عدو الله شمر .
و من تظن نفسك ومن تكون أنت أصلاً حتى أشهد لك بأن الحسين قتل مظلوماً نحن أولى بالحسين رضي الله عنه منكم فالشيعة هم قتلة الحسين بشهادة علمائكم و من كتبكم . ودائما أقول و أكرر أن الدليل في كتبكم أيها الجاهل فلماذا لا تقرأ كتبك ؟؟؟ من الذي بايع الحسين هل هم شيعته أم شيعة بني أمية أيها المتملق و أدلتك تافهة ومردودة عليك فهل تسمي ما تفعلونه من بدع و شرك بالله إتباع للحسين و لأل البيت؟؟؟ هل ثبت عنهم رضوان الله عليهم أنهم قالوا لأحد ناد يا حسين أو يا علي هل قالوا لكم هذا ؟؟؟ و ما قولك في قول الحسين وهو على أرض كربلاءحيث قال لمن معه في المعسكر
" بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " .
منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 فمن الذي يكذب أن أم أنت ايها الكاذب الجهول .
وهل قلتم إلا كذبا و افتراءا على جعفر الصادق رضي الله عنه بل و تروون عنه روايات غريبة و عجيبة .فهو بريء منكم و من كذبكم .
وأنا أقول لك و لأمثالك وأعلمك أيها الأبله أن تقول يا الله و لا تكن كسيدك المشرك بالله الكوراني الذي يقول ( يا لله بلا يا علي شرك) مخازيكم كثيرة قبحكم الله .قلت لك أنك غبي الحديث الذي ذكرته في زمن حياة النبي أعطنا دليلاً على أن أحداً من الصحابة أو آل البيت توسلوا بالنبي و قالوا يا محمد بعد وفاته صلى الله عليه و سلم .أنا لست إلا عبد مثلي مثلك لكني عندما تكون لي جاحة أطلبها من الله فمن يسمعك أولاً الله أم علي أم الحسين أيه الأبله!!!!! ومن خالق علي و الحسين و ماذا كان يقول علي و الحسين هل كانوا يقولون يا الله أم ماذا لماذا لا تقتدي بهم رضوان الله عليهم و حديثك عن المتعة المرض الذي يكاد يفتك بك أقول لك أيها الغبي و الأعضاء شهود و المشاركة موجودة كن صادقا ً هل كل الأحاديث التي ذكرتها في الموضوع هي عن متعة النساء ؟؟؟؟ أم أنك كعادتك تهول الأمور و تخلط الحابل بالنابل و تحشوا الموضوع بكل حديث فيه كلمة متعة لتحبك شبهتك . أيها العلامة عايش أنت الذي تعرف كعو من بعو فلا تبخل علينا و علمنا من علمك كو بعو كما أني لست شيخا أيها الغبي الأخرق أراح الله منك العباد والبلاد يا غبي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ثبوت المتعة في الكتاب والسنة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شيعة تبسة :: قسم الواحة التبسية :: منتدى تبسة للنقاش العام-
انتقل الى: