رجل من أهل فارس يحكي قصته مع العسكري

×× رجل من أهل فارس يحكي قصته مع العسكري أقتصرت على الشاهد ××

[[ قال الفارسي ]]

....فدخلت عليه يوما وهو في دار الرجال، فسمعت حركة في البيت !! وناداني: مكانك لا تبرح !!

....... فدخلت، ثم نادى الجارية فرجعت، فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن [[ المهدي ]] غلام أبيض

حسن الوجه فكشف عن بطنه

فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته

أخضر ليس بأسود

فقال: هذا صاحبكم.

المصادر :

الكافي ج/1 ص / 329

و كمال الدين وتمام النعمة - الصدوق

ربما مهدي الرافضة أصله نباتي لذلك شعره أخضر ؟؟؟ و الله إنهم مخرفون لا يصدقون و لا يرضون بخلافة أبي بكر و عمر لرسول الله من بعده و يصدقون أن مهديهم بهذا الشكل بل أن عمره أكثر من ألف و مائتين سنة و يرضون و يصدقون أنه سيهدم المسجد النبوي و بيت الله الحرام و يسويهما بالأرض و يحكم بشرع أل داوود ما هذه العقول ؟؟؟ بارك الله فيك أبو الحسن و موفق بإذن الله .

عبد الوهاب كتب:: ربما مهدي الرافضة أصله نباتي لذلك شعره أخضر ؟؟؟ و الله إنهم مخرفون لا يصدقون و لا يرضون بخلافة أبي بكر و عمر لرسول الله من بعده و يصدقون أن مهديهم بهذا الشكل بل أن عمره أكثر من ألف و مائتين سنة و يرضون و يصدقون أنه سيهدم المسجد النبوي و بيت الله الحرام و يسويهما بالأرض و يحكم بشرع أل داوود ما هذه العقول ؟؟؟ بارك الله فيك أبو الحسن و موفق بإذن الله .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدٍ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبْدِيِّ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ عَنْ ضَوْءِ بْنِ عَلِيٍّ الْعِجْلِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ....الرواية .
***
عن ابن العاويّة عن أبي قطيطة عن رجل من أهل المكسيك قال: استلف عمر بن الخطاب مني دراهم ليشتري نبيذا وكان مدمنا ... الرواية

ياخي اجبورة ياخي

[/size]

الأوراسي كتب:

عبد الوهاب كتب:: ربما مهدي الرافضة أصله نباتي لذلك شعره أخضر ؟؟؟ و الله إنهم مخرفون لا يصدقون و لا يرضون بخلافة أبي بكر و عمر لرسول الله من بعده و يصدقون أن مهديهم بهذا الشكل بل أن عمره أكثر من ألف و مائتين سنة و يرضون و يصدقون أنه سيهدم المسجد النبوي و بيت الله الحرام و يسويهما بالأرض و يحكم بشرع أل داوود ما هذه العقول ؟؟؟ بارك الله فيك أبو الحسن و موفق بإذن الله .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدٍ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبْدِيِّ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ عَنْ ضَوْءِ بْنِ عَلِيٍّ الْعِجْلِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ....الرواية .
***
عن ابن العاويّة عن أبي قطيطة عن رجل من أهل المكسيك قال: استلف عمر بن الخطاب مني دراهم ليشتري نبيذا وكان مدمنا ... الرواية

ياخي اجبورة ياخي

[/size]

اقتباس :: ياخي اجبورة ياخي

اذن نفهم من كلامك ان ثقة الاسلام الكليني صاحب الكافي جبريحتى ينقل مثل هذه الروايه Very Happy

صدقت في هذه

ولا اعرف كيف اوفق بين قولك بان الروايه السابقه نتاع ناس جبورىوقول علمائكم مثل عبد الحسين (!) شرف الموسوي في كتابه المراجعات عن الكتب الأربعة: «هي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها، والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها». (المراجعة 110 ص 311).

يقول محقق الكافي للكليني: «... وهذه الأحاديث التي جاءت في الكافي؛ جميعها ذهب المؤلف إلى صحتها، ولذلك عبّر عنها بالصحيحة» (ص Cool

.
ويقول أيضًا: «وقد اتفق أهل الإمامة وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب، والأخذ به والثقة بخبره، والاكتفاء بأحكامه..» (ص20 منه).قال الأزهري السلفي عفا الله عنه:إذا كان الجعفرية يعترفون أن مصطلح الحديث عندهم ما نشأ إلا في عام 726هـ على أقدم التواريخ؛ فأي صحة هذه التي يعتقدها الكليني؟!!

في الاخير استغربت قول الكليني (الجبري ) في قوله رجل من فارس تفضل

يقول امامكم وعلامتكم المقدَّم الحرّ العاملي(2) (هلك في 1104هـ) ما يلي: «...ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادراً، وإنما نصوا على التوثيق، وهو لايستلزم العدالة قطعًا، بل بينهما عموم من وجه، كما صرح به الشهيد الثاني وغيره.
ودعوى بعض المتأخرين أن «الثقة» بمعنى (العدل الضابط) ممنوعة، وهو مطالب بدليلها.
وكيف وهم مصرحون بخلافها؟
حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره، وفساد مذهبه »!!! وسائل الشيعة (30/260).
الكافر والفاسق وفاسد المذهب يوثقه علمائكم فكيف برجل من فااااااااارس

Very Happy

طعنت في اهل السنه وعلماء الشيعه فمن بقي
Laughing