منتدى يلم شمل شيعة تبسة الجزائرية
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا
السبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب

» التوحيد واقسامه
الجمعة مايو 01, 2015 1:29 pm من طرف أبن العرب

» قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
الجمعة مايو 01, 2015 1:08 pm من طرف أبن العرب

» برنامج الأذان الشيعي للكمبيوتر -رائع-
الجمعة نوفمبر 21, 2014 1:31 am من طرف أبو حسين

» الرد علي الشبهات تارافضيه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:53 pm من طرف الشناوي احمد

» هل ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الكعبه يا رافضه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:50 pm من طرف الشناوي احمد

» لماذا يكفر من ينكر الامامه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:48 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الرافضه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:46 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الشيعه
السبت نوفمبر 15, 2014 6:44 pm من طرف الشناوي احمد

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
pubarab

شاطر | 
 

 التراويح...

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: التراويح...   الإثنين أغسطس 15, 2011 10:49 pm

التراويح
سنة من هذه ؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الثلاثاء أغسطس 16, 2011 2:31 am

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة السلام على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين

أظنها مذكورة في كتبكم لكنكم لا تقرؤون و لا تبحثون إلا عن الشبه ها هي الروايات و المصادر

الاستبصار للطوسي الجزء 1 صفحة 461 باب 287 الزيادات في شهر رمضان

1795 - 8 علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع مرارا .

تهذيب الأحكام للطوسي ج 3 ص 60 باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل

206 - 9 - عنه عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن جابر بن عبد الله قال: إن أبا عبد الله ع قال له: إن أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلى الله عليه وآله في صلاته في شهر رمضان.

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي الجزء 8 صفحة 22 باب 2 استحباب نافلة شهر رمضان

محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي العباس وعبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال : وقال : لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان.

بالإضافة إلى الكافي و مرآة العقول و غيرها من مصادركم المعتبرة .

و الأن أوجه لك سؤال الحسينيات و ما فيها من أغاني و لعن و شتم سنة من ؟؟؟؟؟؟؟

اللطميات و اللطم و التطبير سنة من ؟؟؟؟.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
shia_kotama
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 35
تاريخ التسجيل : 26/06/2011

مُساهمةموضوع: مجرد توضيح في مسألة صلاة التراويح   الثلاثاء أغسطس 16, 2011 4:43 am


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه النافلة التي تسمى تراويح هي من أعمال شهر رمضان الثابتة عند أهل البيت وفيها روايات كثيرة لكنها لا تقام جماعة وإنما فرادى امتثالا لسنة الرسول صلى الله عليه وآله فالقاعدة في مدرسة أهل البيت لا جماعة في نافلة والله أعلم

وهي على ما رواها ابن أبي قرة عن الجواد (عليه السلام)
واختارها المفيد في كتاب الغرية والاشراف، بل واختارها المشهور هي:
أن يصلّي منها في كلّ ليلة من ليالي العشر الاُولى والثّانية عشرين ركعة
يسلّم بين كلّ ركعتين؛ فيصلّي منها ثمان ركعات بعد صلاة المغرب والباقية
-وهي اثنتا عشرة ركعة-
تؤخّر عن صلاة العشاء.. وفي العشرة الأخيرة يصلّي منها كلّ ليلة
ثلاثين ركعة؛ يؤتي ثمان منها بعد صلاة المغرب أيضاً،
ويؤخّر الباقية عن العشاء.. فالمجموع يكون سبعمائة ركعة،
وهي تنقص عن الألف ركعة ثلاثمائة ركعة، وهي تؤدّى في ليالي القدر،
وهي: اللّيلة التّاسعة عشرة، والحادية والعشرون،
والثّالثة والعشرون.. فيخصّ كلّ من هذه اللّيالي بمائة ركعة منها،
فتتمّ الألف ركعة
أما الاحاديث التي أسردها عبد الوهاب وإن صحت فهي تثبت ان الرسول كان لا يريد ان تصلى جماعة فيخالفهم وما نريد قوله هو :

صلاة التراويح جماعة هي مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو لم يصليها جماعة حتى ان الخليفة الأول أبي بكر عند مدرسة الصحابي لم يثبت انه صلاها جماعة او أمر بصلاتها جماعة وإما من ابتدع التراويح جماعة هو الخليفة الثاني كما هو في حديث مسلم بان عمر ابن الخطاب هو من جمعهم على إمام واحد ليصلوها جماعة ثم أنه بعدما شاهدهم على ذلك قال نعمت البدعة هذه
وانظر أيضا الى قول العلامة: القسطلاني في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث: نعمت البدعة هذه، هذا لفظه: سماها بدعة لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يسن لهم الاجتماع لها، ولا كانت في زمن الصديق. ولا أول الليل، ولا هذا العدد )))

وفي صحيح البخاري في كتاب صلاة التـراويح ما نصه: " قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ذلك"، قال الحافظ ابن حجر: " أي على ترك الجماعة في التراويح". ثم قال ابن شهاب في تتمة كلامه: " ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر رضي الله عنه".

وفي البخاري أيضًا تتميمًا لهذه الحادثة عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريّ أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيّ بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر: "نعم البدعة هذه".اهـ

وفي الموطأ بلفظ:" نِعمت البدعة هذه"

والسؤال هو هل الواجب اتباع السنة المحمدية في التشريع والتكليف ام اتباع البدعة العمرية بنص الحديث انه يقر بانها بدعة فإن قلتم لنا بانها بدعة او سنة حسنة ألزمناكم بما يلي: التشريع والتكليف في امور العبادات بينها رسول الله صلى الله عليه وآله فحلال محمد حلال إلى يوم الدين وحرام محمد حرام إلى يوم الدين

فما معنى أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله يرى ان التراويح والنافلة والتطوع بشكل عام لا تقام جماعة وعمر ابن الخطاب جمع الامة على ضلالة ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله فيما رواه أبو داود عن العرباض بن سارية: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الأربعاء أغسطس 17, 2011 6:49 am

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين و على أله و صحابته أجمعين و من تبع هداه إلى يوم الدين أما بعد

أما القول في مدرسة أهل البيت لا جماعة في نافلة فقد ورد في كتاب مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام للفقيه الشيعي محمد بن علي الموسوي العاملي ما يلي : عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له: " صل بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة فإني أفعله " التهذيب 3: 267 / 762، الوسائل 5: 408 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 13

وفي الصحيح، عن هشام بن سالم: أنه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن المرأة تؤم النساء فقال: " تؤمهن في النافلة، فأما في المكتوبة فلا "(1) ونحوه روى أيضا في الصحيح، عن الحلبي(2)، وسليمان بن خالد(3)، عن أبي عبدالله عليه السلام.
ومن هنا يظهر أن ما ذهب إليه بعض الاصحاب(4) من استحباب الجماعة في صلاة الغدير جيد.
وإن لم يرد فيها نص على الخصوص، مع أن العلامة نقل في التذكرة عن أبي الصلاح أنه روى استحباب الجماعة فيها(5)، ولم نقف على ما ذكره.

(1) الفقيه 1: 259 / 1176، التهذيب 3: 205 / 487، الوسائل 5: 406 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 1.
(2) التهذيب 3: 268 / 765، الاستبصار 1: 427 / 1647، الوسائل 5: 408 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 9.
(3) الكافي 3: 376 / 2، التهذيب 3: 269 / 786، الاستبصار 1: 426 / 1646، الوسائل 5: 408 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 12.
(4) منهم أبوالصلاح في الكافي في الفقه: 190، والشهيد الاول في اللمعة: 47.
(5) التذكرة 1: 73.
هنا نرى أن الجماعة تجوز عندكم و هي مستحبة في صلاة الغدير التي ليست من البدع طبعاً ؟؟؟؟ و إن لم يرد فيها نص أه بينما في التراويح المبتدعة لا تجوز .

من المعلوم أن البدعة ما لم يكن له أصل في الشرع فهو محدث و هو المقصود بالضلالة أما عن البدعة التي وردت في كلام عمر الفاروق رضي الله عنه فلها أصل و لم تكن شيئاً جديداً لم يفعله الرسول الكريم و كما ورد في مصادركم ومصادرنا ثبوت زيادة رسول الله صلى الله عليه و سلم في نافلة رمضان و صلاة الناس خلفه لأيام فالزيادة في النفل فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم و الناس صلوا خلفه جماعة فلم ينكر عليهم بل عاد و صلى بهم ثم عاد و صلى بهم و لو كانت بدعة لما فعلها و لما صلى بهم لثلاثة أيام و في المسجد فلما لم يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته !!!! و إلا فإن رسول الله يقر البدعة و يعينهم عليها و لم يبين لهم أنها بدعة رغم أنهم فعلوها و حاشاه من ذلك كما قلتم في تفسير الآية الكريمة ""يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك "" فاتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبليغ و حاشاه من هذا الإفتراء فأين البدعة التي فعلها عمر رضي الله عنه و الحمد لله لم يعلم أن أحداً من الصحابة كان مبتدعاً أو جاء ببدعة و أجمع عليها الصحابة الكرام و منهم علي رضي الله عنه و أما إنقطاع رسول الله عنها فالحديث الصحيح في البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها يبين السبب فقد روى البخاري في صحيحه حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عروة أن عائشة أخبرته ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس)) صحيح البخاري وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم و ارتفاع سبب الخشية من أن تتفرض أحياها الفاروق عمر فهو و لم يأتي بجديد و لم يفعل إلا ما قد سبقه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و لم يصلي على التربة الحسينية أو يبني حسينية أو يطبر أو يلطم كما هو معروف عندكم من بدع ما أنزل الله بها من سلطان لا نص و لا سند شرعي بل و لا واحد من أل البيت و لا من الصحابة الكرام جاء بما جئتم به إن يتبعون إلا الظن و ما تهوى الأنفس .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الثلاثاء أغسطس 30, 2011 4:08 am

عبد الوهاب كتب:
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة السلام على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين

أظنها مذكورة في كتبكم لكنكم لا تقرؤون و لا تبحثون إلا عن الشبه ها هي الروايات و المصادر

الاستبصار للطوسي الجزء 1 صفحة 461 باب 287 الزيادات في شهر رمضان

1795 - 8 علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع مرارا .

تهذيب الأحكام للطوسي ج 3 ص 60 باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل

206 - 9 - عنه عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن جابر بن عبد الله قال: إن أبا عبد الله ع قال له: إن أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلى الله عليه وآله في صلاته في شهر رمضان. { مع الجماعة أم تركهم ودخلVery Happy }

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي الجزء 8 صفحة 22 باب 2 استحباب نافلة شهر رمضان

محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي العباس وعبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال : وقال : لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان.

بالإضافة إلى الكافي و مرآة العقول و غيرها من مصادركم المعتبرة .

و الأن أوجه لك سؤال الحسينيات و ما فيها من أغاني و لعن و شتم سنة من ؟؟؟؟؟؟؟

اللطميات و اللطم و التطبير سنة من ؟؟؟؟.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الثلاثاء أغسطس 30, 2011 4:13 am

عبد الوهاب كتب:
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين و على أله و صحابته أجمعين و من تبع هداه إلى يوم الدين أما بعد

أما القول في مدرسة أهل البيت لا جماعة في نافلة فقد ورد في كتاب مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام للفقيه الشيعي محمد بن علي الموسوي العاملي ما يلي : عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له: " صل بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة فإني أفعله " التهذيب 3: 267 / 762، الوسائل 5: 408 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 13
وفي الصحيح، عن هشام بن سالم: أنه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن المرأة تؤم النساء فقال: " تؤمهن في النافلة، فأما في المكتوبة فلا "(1) ونحوه روى أيضا في الصحيح، عن الحلبي(2)، وسليمان بن خالد(3)، عن أبي عبدالله عليه السلام.
ومن هنا يظهر أن ما ذهب إليه بعض الاصحاب(4) من استحباب الجماعة في صلاة الغدير جيد.
وإن لم يرد فيها نص على الخصوص، مع أن العلامة نقل في التذكرة عن أبي الصلاح أنه روى استحباب الجماعة فيها(5)، ولم نقف على ما ذكره.

(1) الفقيه 1: 259 / 1176، التهذيب 3: 205 / 487، الوسائل 5: 406 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 1.
(2) التهذيب 3: 268 / 765، الاستبصار 1: 427 / 1647، الوسائل 5: 408 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 9.
(3) الكافي 3: 376 / 2، التهذيب 3: 269 / 786، الاستبصار 1: 426 / 1646، الوسائل 5: 408 أبواب صلاة الجماعة ب 20 ح 12.
(4) منهم أبوالصلاح في الكافي في الفقه: 190، والشهيد الاول في اللمعة: 47.
(5) التذكرة 1: 73.
هنا نرى أن الجماعة تجوز عندكم و هي مستحبة في صلاة الغدير التي ليست من البدع طبعاً ؟؟؟؟ و إن لم يرد فيها نص أه بينما في التراويح المبتدعة لا تجوز .
من المعلوم أن البدعة ما لم يكن له أصل في الشرع فهو محدث و هو المقصود بالضلالة أما عن البدعة التي وردت في كلام عمر الفاروق رضي الله عنه فلها أصل و لم تكن شيئاً جديداً لم يفعله الرسول الكريم و كما ورد في مصادركم ومصادرنا ثبوت زيادة رسول الله صلى الله عليه و سلم في نافلة رمضان و صلاة الناس خلفه { وهل أقر ام دخل وتركهم ؟؟؟؟ } لأيام فالزيادة في النفل فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم و الناس صلوا خلفه جماعة فلم ينكر عليهم بل عاد و صلى بهم ثم عاد و صلى بهم و لو كانت بدعة لما فعلها و لما صلى بهم لثلاثة أيام و في المسجد فلما لم يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته !!!! و إلا فإن رسول الله يقر البدعة و يعينهم عليها و لم يبين لهم أنها بدعة رغم أنهم فعلوها و حاشاه من ذلك كما قلتم في تفسير الآية الكريمة ""يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك "" فاتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبليغ و حاشاه من هذا الإفتراء فأين البدعة التي فعلها عمر رضي الله عنه و الحمد لله لم يعلم أن أحداً من الصحابة كان مبتدعاً أو جاء ببدعة و أجمع عليها الصحابة الكرام و منهم علي رضي الله عنه و أما إنقطاع رسول الله عنها فالحديث الصحيح في البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها يبين السبب فقد روى البخاري في صحيحه حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عروة أن عائشة أخبرته ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس)) صحيح البخاري وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم و ارتفاع سبب الخشية من أن تتفرض أحياها الفاروق عمر فهو و لم يأتي بجديد و لم يفعل إلا ما قد سبقه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و لم يصلي على التربة الحسينية أو يبني حسينية أو يطبر أو يلطم كما هو معروف عندكم من بدع ما أنزل الله بها من سلطان لا نص و لا سند شرعي بل و لا واحد من أل البيت و لا من الصحابة الكرام جاء بما جئتم به إن يتبعون إلا الظن و ما تهوى الأنفس .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الثلاثاء أغسطس 30, 2011 10:03 pm

افلس الاوراسي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الأربعاء أغسطس 31, 2011 2:05 am

ابو الحسن المالكي كتب:
افلس الاوراسي

هل صلى بهم رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام" التراويح" أم تركهم ودخل ؟؟؟؟؟

نريد جواب لا هروب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الأربعاء أغسطس 31, 2011 11:44 pm

اقتباس :

التراويح
سنة من هذه ؟؟؟؟؟
[size=24] سؤال كان التراويح سنة من اجاب الاخ عبد الوهاب غفر الله له ولوالديه وجزاه الله خير واثبت لك ان رسول الله هو من اول من صلاها من كتب الشيعه قبل السنه

وعندما كشف جهلك هربت وسئلت سؤال بطريقه فيها خاطئة

وكان الاحسن ان يكون بهذه الطريقه هل صلى رسول الله صلاة التراويح ام لا

فنجيبك نعم [ /size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 02, 2011 12:15 am

ابو الحسن المالكي كتب:
اقتباس :

التراويح
سنة من هذه ؟؟؟؟؟
[size=24] سؤال كان التراويح سنة من اجاب الاخ عبد الوهاب غفر الله له ولوالديه وجزاه الله خير واثبت لك ان رسول الله هو من اول من صلاها من كتب الشيعه قبل السنه
وعندما كشف جهلك هربت وسئلت سؤال بطريقه فيها خاطئة
وكان الاحسن ان يكون بهذه الطريقه هل صلى رسول الله صلاة التراويح ام لا
فنجيبك نعم [ /size]
معلوم أن النبي يقيم الليل في رمضان وغيره , وكان يضاعف القيام في رمضان لكن هل فعله بجماعة أم تركهم ودخل ؟؟؟
وهل هو من سماها التراويح
Very Happy



[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 02, 2011 12:56 am

الأوراسي كتب:
ابو الحسن المالكي كتب:
اقتباس :

التراويح
سنة من هذه ؟؟؟؟؟
سؤال كان التراويح سنة من اجاب الاخ عبد الوهاب غفر الله له ولوالديه وجزاه الله خير واثبت لك ان رسول الله هو من اول من صلاها من كتب الشيعه قبل السنه
وعندما كشف جهلك هربت وسئلت سؤال بطريقه فيها خاطئة
وكان الاحسن ان يكون بهذه الطريقه هل صلى رسول الله صلاة التراويح ام لا
فنجيبك نعم [ /size]
معلوم أن النبي يقيم الليل في رمضان وغيره , وكان يضاعف القيام في رمضان لكن هل فعله بجماعة أم تركهم ودخل ؟؟؟
وهل هو من سماها التراويح
Very Happy



[/b]

[size=24] ياجاهل لو قرأت وكزت في رد الاخ عبد الوهاب لما سئلت هذه الاسئلة الغبيه التي لا يفكر فيها الا خشخاش اية التبن والقرط الاوراسي

هل فعله بجماعة أم تركهم ودخل ؟؟؟

انظر الحديث يا فارغ الرأس

اقتباس :
... فأصبح الناس فتحدثوا ، فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه ...
فصلوا معه


http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%88%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A+%D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AA%D9%8C+%D8%A3%D9%86+%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B6+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85&xclude=&degree_cat0=1

اما هل هو من سماها التراويح فابصم بالعشره كما يقال انك اجهل من حمار اهلك ولم يكن عمر روحي فداء نعله ايضا من سماها التراويح ولها اسم اخر لايعرفه جاهل مثل مثل بقيام رمضان

سميت بالتراويح لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر

وسيدك عمر رضي الله عنه قبل ان يجمعهم على امام واحد دخل المسجد في رمضان فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط كما جاء في الحدبث الصحيح في البخاري

مشك حاب تفهم واش نديرلك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 02, 2011 3:25 am

ابو الحسن المالكي كتب:
الأوراسي كتب:
ابو الحسن المالكي كتب:
اقتباس :

التراويح
سنة من هذه ؟؟؟؟؟
سؤال كان التراويح سنة من اجاب الاخ عبد الوهاب غفر الله له ولوالديه وجزاه الله خير واثبت لك ان رسول الله هو من اول من صلاها من كتب الشيعه قبل السنه
وعندما كشف جهلك هربت وسئلت سؤال بطريقه فيها خاطئة
وكان الاحسن ان يكون بهذه الطريقه هل صلى رسول الله صلاة التراويح ام لا
فنجيبك نعم [ /size]
معلوم أن النبي يقيم الليل في رمضان وغيره , وكان يضاعف القيام في رمضان لكن هل فعله بجماعة أم تركهم ودخل ؟؟؟
وهل هو من سماها التراويح
Very Happy




[/b]

[size=24] ياجاهل لو قرأت وكزت في رد الاخ عبد الوهاب لما سئلت هذه الاسئلة الغبيه التي لا يفكر فيها الا خشخاش اية التبن والقرط الاوراسي

هل فعله بجماعة أم تركهم ودخل ؟؟؟

انظر الحديث يا فارغ الرأس

اقتباس :
... فأصبح الناس فتحدثوا ، فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه ...
فصلوا معه


http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%88%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A+%D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AA%D9%8C+%D8%A3%D9%86+%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B6+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85&xclude=°ree_cat0=1

اما هل هو من سماها التراويح فابصم بالعشره كما يقال انك اجهل من حمار اهلك ولم يكن عمر روحي فداء نعله ايضا من سماها التراويح ولها اسم اخر لايعرفه جاهل مثل مثل بقيام رمضان
سميت بالتراويح لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر
وسيدك عمر رضي الله عنه قبل ان يجمعهم على امام واحد دخل المسجد في رمضان فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط كما جاء في الحدبث الصحيح في البخاري

مشك حاب تفهم واش نديرلك

المشكل انكم تدعون أنكم اهل السنة ولا تعرفون السنة
السنة هي الفعل والقول والاقرار
وهم { فصلّوا معه }... فهل قال لهم صلوا معي ؟؟؟
هل أقر صلاتهم معه أم دخل وتركهم ؟؟؟؟
أما الفعل فقد قعل صلوات الله عليه وآآآله ... فهل فعلوا كما فعل ام خالفوه ؟؟ وتمسكو بظن عمر في ان جمع المسلمين على قاريء واحد فيكون ذلك أمثل و أفضل من سنة نبي الله ؟؟؟{ أن عبد الرحمن بن عبد القاري - وكان في عهد عمر بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال - أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القاري فطاف بالمسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : والله إني أظن لو جمعنا هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل ، ثم عزم عمر على ذلك ، وأمر أبي بن كعب أن يقوم لهم في رمضان . فخرج عمر عليهم والناس يصلون بصلاة قارئهم ، فقال عمر : نعم البدعة هي Rolling Eyes . الراوي: عروة بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1100 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 02, 2011 7:02 am

قلنا لك أن البدعة هي مالم يكن له أصل هل ترى عمر رضي الله عنه أتى بشيء من رأسه هل الرسول الكريم لم يصلي التراويح هل الناس لم يصلوا خلفه ثم في الحديث الصحيح عن رسول الله ""عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين"" فرسول الله أوصى باتباع سنته و سنة الخلفاء الراشدين و منهم عمر رضي الله عنه و هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى و يعرف صدق و عدالة أصحابه و حرصهم على الدين أكثر منك ومن أسيادك أصحاب العمائم السود سود الله وجوههم و لو تطرقنا للبدع بيننا و بينكم فأنتم أخر من يتكلم عن البدع لأنكم جئتم بالطوام و أحدثتم في دين الله مالم ينزل به سلطان و ما ذنبنا نحن إن كنت من أكلت التبن ؟؟؟ قلتم لا جماعة في نافلة و ردت عليكم كتبكم بل حتى صلاة الغدير البدعة التي ما أنزل الله بها من سلطان و لا ندري من أين أتيتم بها تستحب فيها الجماعة و بدون نص أيضاً فمن أين جئتم بهذا يا غشيم و بدعة من هذه و كأنك تقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما صلى الناس خلفه فتركهم ثم عاد فصلوا خلفه فتركهم ثم عاد مرة ثالثة فعادوا فتركهم كأنك تريد القول أن رسول الله تركهم يفعلون البدعة ثلاثة أيام و لم ينهاهم عنها ؟؟؟؟ هل رسول الله يقر البدعة و يترك أصحابه يفعلونها لثلاثة أيام بل هو من يخرج لهم ليصلوا خلفه و هل أنتم أحرص من رسول الله على قمع البدع و هو صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم سؤالي لك لماذا لم ينهاهم رسول الله من أول صلاة صلوا خلفه و لماذا عاد ثانية و ثالثة

لو كنتم بمنطقكم هذا الذي تتكلمون به في عهد رسول الله لما وسعكم إلا أن تكونو كالخارجي الأول الذي اعترض على الرسول عليه الصلاة والسلام و قال له " يا رسول الله اتق الله و اعدل " .


عدل سابقا من قبل عبد الوهاب في الجمعة سبتمبر 02, 2011 8:24 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 02, 2011 6:09 pm

ومن يكن ذا فم مر مريض ... يجد مرا به الماء الزلالا

والله المشكله ليست في السنه الفعل والقول والاقرار المشكل في راسك والجهل العميق والتخبط

رسول الله صلاها وصلى الناس معه في الايام الثلاثة الاولى فهل اقرهم رسول الله ام نهاهم ام تركهم ودخل اقرهم ولم ينهاهم



نم ايها الاوراسي فان عليك ليلا طويل

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الإثنين سبتمبر 05, 2011 8:57 pm


قال تعالى(وجحدو بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلو)

يرفع لهروب الاوراسي( الهرباسي)

رفع الله قدر اااااااااااااهل السنه........................



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الخميس سبتمبر 08, 2011 11:33 am


هل صلى بهم رسول الله ام تركهم ودخل Smile ؟؟؟
ولماذا قال عمر {لع} { نعم البدعة هي Rolling Eyes}؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو الحسن المالكي
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد الرسائل : 1168
تاريخ التسجيل : 27/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الخميس سبتمبر 08, 2011 1:03 pm

اقتباس :

ياجاهل لو قرأت وكزت في رد الاخ عبد الوهاب لما سئلت هذه الاسئلة الغبيه التي لا يفكر فيها الا خشخاش اية التبن والقرط الاوراسي


هل فعله بجماعة أم تركهم ودخل ؟؟؟

انظر الحديث يا فارغ الرأس

اقتباس:
... فأصبح الناس فتحدثوا ، فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه ...

فصلوا معه


http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%88%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A+%D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AA%D9%8C+%D8%A3%D9%86+%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B6+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85&xclude=&degree_cat0=1

اما هل هو من سماها التراويح فابصم بالعشره كما يقال انك اجهل من حمار اهلك ولم يكن عمر روحي فداء نعله ايضا من سماها التراويح ولها اسم اخر لايعرفه جاهل مثل مثل بقيام رمضان

سميت بالتراويح لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر

وسيدك عمر رضي الله عنه قبل ان يجمعهم على امام واحد دخل المسجد في رمضان فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط كما جاء في الحدبث الصحيح في البخاري

مشك حاب تفهم واش نديرلك[/size]



_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 09, 2011 3:44 pm

ردك المكرر هذا أيها الرافضي الهرباسي يدل على إفلاسك و قلة حيلتك يا عباد الله الأوراسي أفلس و لم يبقى له حجة و هو يقول ياليتني ما أثرت هذه الشبهة لأنه أصلاً على دين كله بدع و خرافات ما أنزل الله بها من سلطان و أصبح كالمتمسك بالقشة لينجو من الغرق و ليس القش بمنجيه من الغرق .
بدعكم المنكرة لم يستسغها أسيادكم أصحاب العمائم بالمقابل هل رأيت أحداً عوام أهل السنة فضلاً عن العلماء من ينكر التراويح و يتهم عمر الفاروق الذي أذل أسيادك الفرس و مرغ أنوفهم بالتراب و في الحقيقة له فضل كبير على الشيعة لو كانوا يعقلون فهو من أهدى للحسين رضي الله عنه يزدجرد التي أنجبت الأئمة المعصومين ؟؟؟ و لذلك كان أئمتكم من نسل الحسين لأن أولاده من زوجته الفارسية وأبعدتم أولاد الحسن و أخرجتموهم من الإمامة يا شداد الأفاق .
واحدة من بدعكم التي أنكرها أسيادك و سخروا منها و منكم و وصفوكم بالنعاج و أنتم ترونها من خالص دينكم المحدث المبتدع ، عليكم من الله ما تستحقون .
أسمع لنصيحة سيدك و تأدب بأداب الحسين رضي الله عنه و الذي أحلف بالله الذي لا إله إلا هو أنه بريء منكم ومن أفعالكم يا همج يا أكلة الغائط أعز الله إخواني أهل السنة .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الأوراسي
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 302
تاريخ التسجيل : 22/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   الجمعة سبتمبر 16, 2011 9:49 pm


أجب على السؤال وكفاك سيرك وشارلو

هل جمعهم رسول الله وصلى بهم ام تركهم ودخل ؟؟؟
ولماذا قال عمر {لع} { نعم البدعة هي }؟؟؟؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
عبد الوهاب
المدير العام
المدير العام


عدد الرسائل : 160
تاريخ التسجيل : 19/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: التراويح...   السبت سبتمبر 17, 2011 1:05 am

الأوراسي كتب:

أجب على السؤال وكفاك سيرك وشارلو

هل جمعهم رسول الله وصلى بهم ام تركهم ودخل ؟؟؟
ولماذا قال عمر {رضي الله عنه} { نعم البدعة هي }؟؟؟؟


الأوراسي {لع} آكال فضلات الأئمة أجهل من حمار اسمع يارافضي إذا كنت سفيها فهذا ليس ذنبنا و إن كنت تريد اتهام رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي من خصالكم و خصال الخميني الزنديق أخزاه الله و أسكنه في قرار جهنم ، فاقرأ الردود السابقة بتمعن و ارقي بها نفسك لعلك تفهم و تشفى من مرضك العضال قبل أن تتهم رسول الله باقرار البدعة أيها الرافضي {لع}.

رفع الله قدر أهل السنة و الجماعة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
التراويح...
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شيعة تبسة :: قسم الواحة التبسية :: منتدى تبسة للنقاش العام-
انتقل الى: