دعاء الامام علي عليه السلام على اللعين معاوية

دعاء الامام علي عليه السلام على اللعين معاوية كدعاء النبي صلى الله عليه وآله على كفار قُريش .

صحيح البخاري ج 3 ص 234 :
"حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال أبو جهل وناس من قريش ونحرت جزور بناحية مكة فأرسلوا فجاؤوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فألقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لأبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وأبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط قال عبد الله فلقد رأيتهم في قليب بدر قتلى "


قال ابن حجر في فتح الباري ج 11 ص 163 :
"( قوله وقال اللهم عليك بأبي جهل ) أي باهلاكه وسقط هذا التعليق من رواية أبي زيد وهو طرف من حديث لابن مسعود أيضا في قصة سلي الجزور التي ألقاها أشقى القوم على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم موصولا في الطهارة وهو رابع الأحاديث المذكورة في الترجمة التي أشرت إليها آنفا في كتاب الجهاد " انتهى



ويقول القاري في كتابه مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح(17/36) :
"قال اللهم عليك بقريش الباء زائدة وعليك اسم فعل فالمعنى خذهم أخذا شديدا أخذ عزيز مقتدر ثلاثا أي كرره ثلاثا وكان أي من عادته أنه إذا دعا أي الله دعا ثلاثا وإذا سأل أي طلب من الله سأل ثلاثا ..الخ " انتهـ

أيها الرافضي اللعين قبحك الله و أخزاك أين ذكر الصحابي معاوية رضي الله عنه و أرضاه في ما نقتله حرفياً كل مواضيع المدعو مثقف منقولة حرفياً مع هذا فهو غبي حتى في النقل

و ما قولك أيها الرافضي الكذاب في كلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين : ((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))

عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل " : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 طبعة 1 ( من مصادر الشيعة )

و مطلوب منك أن تشرح لنا ما معنى هذا الكلام لشيخكم الطوسي في كتاب اختيار معرفة الرجال الجزء الأول ترجمة قيس بن سعد بن عبادة

176 - جبريل بن أحمد وأبواسحاق حمدويه وابراهيم ابنا نصير، قالوا: حدثنا محمدبن عبدالحميد العطار الكوفي، عن يونس بن يعقوب، ن فضيل غلام محمدبن راشد، قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام: يقول: ان معاوية كتب إلى الحسن بن علي (صلوات الله عليهما) ان أقدم أنت والحسين وأصحاب علي.

فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الانصاري وقدموا الشام، فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء، فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع، ثم قال للحسين عليه السلام قم فبايع فقام فبايع، ثم قال قم ياقيس فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره، فقال يا قيس انه امامي يعني الحسن عليه السلام.

فكيف للحسن و الحسين رضي الله عنهما أن يبايعا معاوية رضي الله عنه و هما يعلمان أن أبوهما قد دعا عليه و لعنه كما تزعمون ننتظر منك أن توضح لنا أيها المثقف (العصمة في مهب الريح).