الغذاء الفكري
السؤال : ما هي النية في كل من :
1 ) صلاة الجماعة.. هل يجب تعيين الإمام ؟!!..
2 ) صلاة الاحتياط.. هل يجب تعيين سبب هذه الصلاة ؟!!.. ومتى تجب هذه الصلاة ؟!!..
3 ) سجود السهو.. هل يجب تعيين سبب هذه السجدتين ؟!!.. ومتى تجب السجدتان ؟!!..
الجواب :
1 ) لا يجب تعيينه باسمه أو معرفته بشخصه، بل يعتبر الوثوق بعدالته وصحة قراءته.
2 ) لا يجب تعيين السبب، وتجب صلاة الاحتياط حين الشك في الركعات لتكميل الصلاة.
3 ) لا يجب، وتجب السجدة لنسيان التشهد والشك بين الأربع والخمس، وكذا على الأحوط للكلام والسلام في غير محله.
السؤال : أنا أعمل في شركة داخل الصحراء، ويوجد بها مطعم، والعاملون في هذا المطعم غير مسلمين ( مسيحيون وغيرهم ).. فهل يجوز أكل الطعام الذي يقدمونه ؟!!..
الجواب : المسيحي لا يحكم بنجاسته، فإن كان الطعام غير مشتمل على نجس أو حرام جاز أكله، وأما غير أهل الكتاب من الكفار فمحكومون بالنجاسة، فإن كان الطعام قد أصابته أيديهم برطوبة فهو نجس وحرام، وعلى كل حال فلا يجوز أكل ما يقدمونه من لحم أو دجاج، إذا لم تثبت تذكيته شرعاً.
السؤال : هل خروج الدم من مبطلات الوضوء ؟!!..
الجواب : لا يبطل الوضوء.
الغذاء الروحي
إن مناجاة رب العالمين لا تحتاج إلى مناسبة، ولكن الأرقى من ذلك أن يكون الإنسان في جوف الليل، وهو مستلقٍ على فراشه يريد أن ينام، فيضيق صدره بذكر الله عز وجل ويأخذ سجادته في جوف الليل، ويكون له مكان خاص فيه.. وأخلو به حيث شئت بالسر بغير شفيع ويقضي لي حاجتي..!!
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ومَن دخل المقابر وقرأ سورة يس خفّف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد مَن فيها حسنات ".
الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام
الداعي للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
ينال شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أربعة أنا الشفيع لهم يوم القيامة ولو أتوني بذنوب أهل الأرض : معين أهل بيتي والقاضي لهم حوائجهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه والدافع عنهم بيده ".
إن الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام يعتبر تلبية لحاجته فهو عجل الله فرجه الشريف من قال : " وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج "... وبالتالي فإن الداعي للإمام صاحب الزمان عليه السلام يفوز بشفاعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي رواية أخرى عن الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام قال : " إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : [ أيها الخلائق أنصتوا فإن محمداً يكلمكم، فينصت الخلائق ]، فيقوم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيقول : " يا معشر الخلائق من كانت له عندي بداً ومنّة أو معروفاً فليقم حتى أكافيه..!! ". فيقولون : بآبائنا وأمهاتنا أي يد..!! وأي منة..!! وأي معروف لنا..!! بل اليد والمنَّة والمعروف لله ولرسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على جميع الخلايق، فيقول صلى الله عليه وآله وسلم : " بلى من آوى أحداً من أهل بيتي أو برّهم ( ومنه الدعاء لهم ) أو كساهم من عري أو شبّع جائعهم فليقم حتى أكافيه ". فيقوم أناس قد فعلوا ذلك فيأتي النداء من عند الله : [ يا محمد..!! يا حبيبي..!! قد جعلت مكافاتهم إليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت ]، قال صلى الله عليه وآله وسلم : " فأسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين ".
قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : " فقيهٌ واحدٌ أشدّ على إبليس من ألف عابد ".
مدبريّة الحق
إذا اعتقد العبد بحقيقة ( مدبرية ) الحق لعالم التكوين، وأن ( سببيّة ) الأسباب - فسخا وإبراماً - بيده، وأن انسداد السبل إنما هو بالنظر القاصر للعبد لا بالنسبة إلى القدير المتعال، كان هذا الاعتقاد موجباً ( لسكون ) العبد - في أحلك الظروف - إلى لطفه القديم، كما هو حال الخليل على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام في النار.. ناهيك عما يوجبه هذا الاعتقاد من طمأنينة وثبات في نفس العبد، سواء قبل البلاء أو حينه أو بعده.
السبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب
Ahlamontada 
