كذب الوهابية ......كرم الله وجه الإمام علي ابن ابي طالب رغما عن الوهابية وشيخهم ابو اسحاق الحويني الوهابي

كذب الوهابية ......كرم الله وجه الإمام علي ابن ابي طالب رغما عن الوهابية وشيخهم ابو اسحاق الحويني الوهابي


يقول ابو اسحاق الحويني

السؤال : يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي رضي الله عنه قول: "كرّم الله وجهه"، فهل هذا القول صحيح، و إن كان صحيحاً فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة؟

الإجابة: هذا القول غير صحيح وهذه المقولة من بدع الشيعة

وهذه بعض الفتاوى الأخرى من الوهابية ويبدو انه اجماع وهابي ناصبي لمحاربه الإمام علي كرم الله وجهه

Le lien:

http://soufia.org/ali_alheweny.html

اذا كان الشيخ الحويني مخطئ فاعطنا دليلا انت

إسمع يا وهابي يا ناصبي :

اولا:- لا يذكر في كتب الشيعه قول علي كرم الله وجهه.
وقد اخذه بعض الشيعه من السنة!!!

بل انهم يقولون علي عليه السلام وهذا مشهور في كتب الشيعة وحواراتهم
( ونحن أهل السنة والجماعة نقول عليه السلام وكرم الله وجهه ورضي الله عنه)
ولو يقول بها الشيعة ما يضيرنا هل لا نقول عليهم السلام لان الشيعة يقولون هذا اللفظ؟؟

ثانيا:- إذا كان الحويني وغيره ينكرون هذه العبارة في حق الإمام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه بحجة أنها لم تطلق على كل
من ابي بكر وعمر رضي الله عنهم آجمعين

نقول لهم :- لكل صحابي لقب يخصه وان الصحابة كنجوم السماء مع اختصاص كل منهم بفضيلة معينة دون انتقاص الآخر.
فأبو بكر (الصديق) وعمر (الفاروق).
وعثمان (ذو النورين).
وعلي (كرم الله وجه) وغيرها من ألقاب الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين.


ثالثا:- ماذا يضير الحويني والألباني وغيرهم من إطلاق كرم الله وجهه على الإمام علي رضي الله عنه؟؟
وماذا يضير الأمة الإسلامية من اطلاق اللفظ وهو زوج البتول وابن عم الرسول وصاحب الراية وبطل خيبر وصاحب السبق في الإسلام ومن نام في فراش الرسول ليلة الهجرة وابناه سيدا شباب الجنة عليهم السلام ولم يسجد لصنم قط الخ الخ

فما ابخلكم أيها الوهابية اتبخلون بلقب يطلق على الإمام علي كرم الله وجهه وتنصبون العدة لمعاداة و محاربه لقب للإمام علي كرم الله وجهه بحجج واهية لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وإذا اردنا أن ننتقد الشيعة فليس على حساب الإمام علي كرم الله وجهه أو احدا من آل البيت
والله قد خالفتم الاجماع وجمهور أهل السنة والجماعة
واتخذتم من تنقيص آل البيت حجة على الشيعه هداكم الله
وهل نترك أعلام المسلمين وجل علماء الأمة ممن لقبوا الإمام علي بكرم الله وجهه ونتبع أبو اسحاق الحويني وغيره ممن جهلوا ابسط قواعد العلوم الدينية واصبحوا يقولون ما يريدون في دين الله بالهوى..
عاملهم الله بعدله

ومن ذكر قول كرم الله وجهه ونقله عن السلف في كتبه من جل علماء الأمة الإسلامية
1-ذكر الإمام احمد بن حنبل في مسنده
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لإنسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فقدم فاستشهد قال سلمة ثم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى علي فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي الله صلى الله عليه وسلم في عينه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال:
قد علمت خيبر إني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
[size=18]فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.[/size]
أنا الذي سمتني أمي حيدره * كليث غابات كريه المنظره
أوفيهم بالصاع كيل السندرة
ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه قال:
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن عكرمة أن
عليا حرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لم أكن لأحرقهم بالنار وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا كرم الله وجهه فقال: ويح ابن أم ابن عباس .

- (مسند الإمام احمد)
- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا أبو عوانة حدثنا عثمان بن أبي زرعة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا كرم الله وجهه قال:
-كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه وإذا حدثني غيره أستحلفته فإذا حلف لي صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم .
3- (سنن البيهقي 3960)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية
4- (مستدرك الحاكم6044)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد قال الحاكم وهم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد .
ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة

هل يصح قول علي كرّم الله وجهه ؟!

جاء في موقع الشيخ محمد المنجد :

السؤال:

أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه .

والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟.


الجواب:

الحمد لله

الظاهر أن أول من استعمل عبارة " كرم الله وجهه " في حق عليٍّ رضي الله عنه : هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثير من النُّساخ الجهلة .

1. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :

قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النُساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم .

" تفسير ابن كثير " ( 3 / 517 – 518 ) .

2. وقالت اللجنة الدائمة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال إنه من أجل أنه لم يطَّلع على عورة أحد أصلاً ، أو لأنه لم يسجد لصنم قط .

وهذا ليس خاصّاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

ذكر الإمام احمد بن حنبل في مسنده
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لإنسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فقدم فاستشهد قال سلمة ثم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى علي فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي الله صلى الله عليه وسلم في عينه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال:
قد علمت خيبر إني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
أنا الذي سمتني أمي حيدره * كليث غابات كريه المنظره
أوفيهم بالصاع كيل السندرة
ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه قال:
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن عكرمة أن
عليا حرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لم أكن لأحرقهم بالنار وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا كرم الله وجهه فقال: ويح ابن أم ابن عباس .[/size]

انتم تعطلون الجهاد لخوفكم من الموت......

كلام الشيخ واضح الجهاد فيه غنائم كما كان في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وكان عند الصحابة سباية وجواري وعبيد أي أن هذا حق قد كفله الله لك ولم يستحي منه الصحابة أنستحي منه نحن هداك الله وغفر لك

والله إنك لا تستحق الرد

ولكن لتعلم بأننا أمة تحترم وتقدر علماءها

ومن أنت لتتحدث عن الحويني أعلم أهل الأرض حاليا بالحديث

لماذا لا يعجبك كلامه

هل تريدنا أن نرجع بلادنا ومجد أمتنا بالتمسح بالقبور!!!

أم بملامسة النساء الأجنبيات والأطفال الصغار بشهوة دون خجل كأمثالكم!!

وثانيا انت تستشهد من موقع الصوفية اخوانك في عباة القبور وتقديس العباد.......

و هم كذلك يعطلون الجهاد و قد حاربهم الامام ابن باديس السني المالكي.....

لا تغالط فهو يتكلم عن الغنائم في الجهاد....

انت باين ما تحشمش

لقد اجبناك

وها نحن نعيد الاجابة


السؤال:

أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه .

والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟.


الجواب:

الحمد لله

الظاهر أن أول من استعمل عبارة " كرم الله وجهه " في حق عليٍّ رضي الله عنه : هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثير من النُّساخ الجهلة .

1. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :

قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النُساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم .

" تفسير ابن كثير " ( 3 / 517 – 518 ) .

2. وقالت اللجنة الدائمة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال إنه من أجل أنه لم يطَّلع على عورة أحد أصلاً ، أو لأنه لم يسجد لصنم قط .

وهذا ليس خاصّاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
ادخل للرابط باش تشوف صحابك

https://www.youtube.com/watch?v=bICrOZRKXmI