تكفير فرق الشيعة بعضهم لبعض..فيا فرق الشيعة أيكم اتبع آل البيت...

فيا فرق الشيعة أيكم اتبع آل بيت


اللهم لك الحمد أن رزقتنا اتباع والدفاع عن جميع آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس بعضهم كحال فرق الشيعة .

كل فرقة من فرق الشيعة ادعت اتباع بعض آل بيت النبوة ثم كفر بعضهم بعضا ورمى بعضهم بعضا بالنصب والزندقة ..الخ

فعلى سبيل المثال لا الحصر . قالت الرافضة الاثني عشرية في من خالفها من فرق الشيعة :

قال المحقق البحراني في الحدائق الناضرة ج 5 / 189 , 190
ينبغي ان يعلم ان جميع من خرج عن الفرقة الاثنى عشرية من افراد الشيعة
كالزيدية والواقفية والفطحية ونحوها
فان الظاهر ان
حكمهم كحكم النواصب
فيما ذكرنا لان من انكر واحدا منهم (عليهم السلام) كان كمن انكر الجميع ...

ثم قال :

نقل شيخنا البهائي (قدس سره) في مشرق الشمسين ان متقدمي اصحابنا كانوا يسمون تلك الفرق
بالكلاب الممطورة اي الكلاب التي اصابها المطر مبالغة في نجاستهم
والبعد عنهم. والله العالم.أهـ



وأما تكفير الزيدية للرافضة فأشهر من أن يذكر وعلى سبيل المثال لا الحصر قال الإمام يحيى بن الحسين:

حزب الشيطان الخاسر الهالك عند الله الجاير المحل للشهوات المتبع اللذات المبيح للحرمات الآمر بالفاحشات، الواصف للعبد الذليل بصفة الواحد الجليل القائل على الله عزوجل بالمحال، المتكمه في الظلال، المنكر للتوحيد، المشبه لله المجيد، بالضعيف من العبيد، المبطل في ذلك لعدة الزوجات، الدافع لما أثبت الله عزوجل من الاسباب والوراثات، المخالف لكتاب الله عزوجل في كل الحالات، الذي عاند الحق واتبع المنكر والفسق،
حزب الامامية الرافضة للحق والمحقين،
الطاعنة على أولياء الله المجاهدين الذين أمروا بالمعروف الاكبر ونهوا عن التظالم والمنكر ... الخ
كتاب الأحكام ج1 / ص 454 , 455


وأما الإسماعيلية فلم يسكتوا عن مخالفيهم فحكموا بالعذاب الأدنى والأكبر لمخالفي الاسماعيلية





وهدى الله أهل السنة كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اتباع آل بيت النبوة فيما أجمعوا عليه .

فقال في منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 394 :
وأما قوله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فهذا رواه الترمذى وقد سئل عنه احمد بن حنبل فضعفه وضعفه غير واحد من أهل العلم وقالوا لا يصح وقد أجاب عنه طائفة بما يدل على أن
أهل بيته كلهم لا يجتمعون على ضلالة قالوا ونحن نقول بذلك
كما ذكر القاضي أبو يعلي وغيره .

ثم قال :

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن عترته أنها والكتاب لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض وهو الصادق المصدوق فيدل على إن
اجماع العترة حجة
وهذا قول طائفة من أصحابنا وذكره القاضي في المعتمد لكن العترة هم بنو هاشم كلهم ولد العباس وولد علي وولد الحارث بن عبد المطلب وسائر بني أبي طالب وغيرهم وعلي وحده ليس هو العترة وسيد العترة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . أهـ

وقال أيضا في مجموع الفتاوى ( 28 / 493 ) :

وقد تنازع العلماء من أصحاب الإمام أحمد وغيرهم فى إجماع الخلفاء وفى إجماع العترة هل هو حجة يجب إتباعها
والصحيح أن كلاهما حجة . أهـ




فيا فرق الشيعة أيكم اتبع آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟

فيا فرق الشيعة أيكم اتبع آل بيت