أنا وجه الله أنا قلب الله أنا لسان الله أنا عين الله أنا جنب الله//من المجسم ي؟ ارافظه

كثيرا ما نسمع من الرافظه هذه الكلمه مجسمه ويتهموننا كذبا وزورا اننا مجسمه فاحببت ان انقل لهم هذه الروايه من كتبهم

بصائر الدرجات،
التوحيد: (( الاولي أن يسمي باب التجسيم))
عن مولانا الصّادق صلوات الله عليه قال: إنّ أميرالمؤمنين(عليه السلام) قال: أنا علم الله وأنا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق وعين الله الناظرة، وأنا جنب الله، وأنا يدالله(1).
الإختصاص: عن الصّادق(عليه السلام) قال: خطب أميرالمؤمنين(عليه السلام) فقال فيما يقول: أيّها الناس سلوني قبل أن تفقدوني. أيّها الناس أنا قلب الله الواعي ولسانه الناطق وأمينه على سرّه وحجّته على خلقه وخليفته على عباده، وعينه الناظرة في بريّته ويده المبسوطة بالرأفة والرحمة الخبر(2).
التوحيد: في الصحيح عن الصّادق(عليه السلام) في حديث تقدّم في «فوض» في وصف الأئمّة(عليهم السلام): ولسانه الناطق وقلبه الواعي. تمامه في البحار(3).

عياذاً بالله من هذا الكلام يا رافضة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
و لعنة الله الدائمة على أعدائهم

رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح . Twisted Evil

الرابط :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%B4%D8%A7%D8%A8+%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%AF&xclude=&degree_cat0=1[u]

يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد ، فيعود ظهره طبقا واحدا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4919
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%87&xclude=&degree_cat0=1

لا تعيها الا اذن واعية

احاديث امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه صلوات الله وسلامه عليه لا يمكن ان يحتملها الناصب العداء لاهل البيت فهذا حديث الامير حجة علينا ومن لم يعجبه كلام الامير هو الخسران اما في ما يتعلق بالاحاديث التي ذكرها الاخ مستبصر اخ مستبصر انسى لا تتعب نفسك بوضع الاحاديث فوالله قد تضطر لوضع كتبهم كلها وترمي عليهم الحجة والدليل لكن صم بكم عم لا يفقهون

علي العاملي كتب:: لا تعيها الا اذن واعية

احاديث امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه صلوات الله وسلامه عليه لا يمكن ان يحتملها الناصب العداء لاهل البيت فهذا حديث الامير حجة علينا ومن لم يعجبه كلام الامير هو الخسران اما في ما يتعلق بالاحاديث التي ذكرها الاخ مستبصر اخ مستبصر انسى لا تتعب نفسك بوضع الاحاديث فوالله قد تضطر لوضع كتبهم كلها وترمي عليهم الحجة والدليل لكن صم بكم عم لا يفقهون

ما علاقة بن تيميه بالموضوع والحديث

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم الشريف
و لعنة الله الدائمة على أعدائهم

الأخ علي العاملي: السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
كتابة الأحاديث و الروايات في المنتديات ليست موجهة للمعاندين و المتكبرين و إنما هي للفت انتباه القراء الكرام و الباحثين عن الحقيقة و ما أنا إلا واحد من الباحثين , و الحمد لله على معرفة الدرب و نهج أهل البيت عليهم السلام.

والله لو كنت على حق لشرحت او فسرت الحديث لا ان تهربو ك......

ابو الحسن المالكي كتب:: كثيرا ما نسمع من الرافظه هذه الكلمه مجسمه ويتهموننا كذبا وزورا اننا مجسمه فاحببت ان انقل لهم هذه الروايه من كتبهم

بصائر الدرجات،
التوحيد: (( الاولي أن يسمي باب التجسيم))
عن مولانا الصّادق صلوات الله عليه قال: إنّ أميرالمؤمنين(عليه السلام) قال: أنا علم الله وأنا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق وعين الله الناظرة، وأنا جنب الله، وأنا يدالله(1).
الإختصاص: عن الصّادق(عليه السلام) قال: خطب أميرالمؤمنين(عليه السلام) فقال فيما يقول: أيّها الناس سلوني قبل أن تفقدوني. أيّها الناس أنا قلب الله الواعي ولسانه الناطق وأمينه على سرّه وحجّته على خلقه وخليفته على عباده، وعينه الناظرة في بريّته ويده المبسوطة بالرأفة والرحمة الخبر(2).
التوحيد: في الصحيح عن الصّادق(عليه السلام) في حديث تقدّم في «فوض» في وصف الأئمّة(عليهم السلام): ولسانه الناطق وقلبه الواعي. تمامه في البحار(3).

عياذاً بالله من هذا الكلام يا رافضة

نازعت نفسي في الرد على هذا الكلام الفارغ لصاحب الموضوع والذي هو من جملة -لا اقول الشبهات- بل الترهات التي لا يلتفت اليها إذ لا تنطلي هذه اللعبة السخيفة الا على طفل لا عهد له حتى باللغة العربية فان التعبير بهكذا مجاز في الروايات الاسلامية واللغة العربية مما لا حصر له كالذي ورد في الروايات في فضل المصلي للنوافل في مصادر الجميع فقد ورد في صحيح البخاري - ج 7 - ص 190
حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شئ انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن.. وغير ذلك الكثير الذي لااااااامجال الا للاشارة اليه وعلى من هو صادق مع نفسه ان يصدقها ولو لمرة ويدع عنه الفهلوة والبهلوانية والتهريج والتلاعب في امر ليس ثمة اخطر منه فهو دين و ليعلم ان الله يرقبه فليتقي الله .