تفكيك الرسالة الوثيقة.تابع(2) للفصل9 السجود على الخُمرة.الجلوس بعد الركعة الأولى والثالثة.القنوت.التكبير على الجنازة خمسًا.ليلةالقدر.صوم يوم عاشوراء.الخُمْس

ثاني عشر: السجود على ما أنبتَت الأرض مِن غير المأكول ولا الملبوس:
*صحيح البخاري (ج1) باب إذا أصاب ثوب المصلى امرأتَه إذا سجد:...عن ميمونة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم...قالت:
وكان يصلي على الخمرة.
*صحيح البخاري(ج1)باب الصلاة على الخمرة:...عن ميمونة قالت:
كان النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم يصلي على الخمرة.
*صحيح مسلم (ج2) باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة:...عن عبد الله بن شداد قال: حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يصلي وأنا حذاءه وربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على خمرة.
*فتح الباري في شرح صحيح البخاري ابن حجر العسقلاني (ج1) كتاب الحيض. باب (مفرد بلا عنوان):
والـخُمْرَةُ بضم الخاء المعجمة وسكون الميم،قال الطبري: هو مُصَلَّى صغير، يُعْمَل مِن سَعَف النَّخْل، سُمِّيت بذلك لسترها الوجه والكفَّين مِن حرِّ الأرض وبردها، فإنْ كانت كبيرةً سُمِّيت حصيرًا، وكذا قال الزهري في تهذيبه وصاحبه وأبو عبيد الهروي وجماعة بعدهم، وزاد في النهاية: ولا تكون خمرةً إلا في هذا المقدار، قال: وسُمِّيت خمرةً لأنّ خيوطها مستورة بِسَعَفِها...الخ.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم يصلي على الخمرة.
*مسند أحمد بن حنبل (ج 1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس أنّ النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم كان يصلي على الخمرة.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم كان يصلي على الخمرة.
*مسند أحمد بن حنبل(ج1)مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يصلّي على الخمرة.
ثالث عشر: جَلْسَة الاستِرَاحَة في الصلاة:
*البخاري (ج1) كتاب الأذان. باب وجوب صلاة الجماعة. تحت بابٍ فَرْعِيٍّ عنوانُه:(باب من صلى وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم): عن أيوب عن أبي قلابة قال:
جَاءنا مالك بن الحويرث في مسجِدنا هذا فقال:إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة، أصلي كيف رأيتُ النبـيَّ صلى الله عليه (وآله) وسلم يصلي. فقلتُ لأبي قلابة: كيف كَان يصلي؟ قال: مثل شيخنا هذا. قال:
وكان شيخُنا يَجْلِس إذا رَفَعَ رأسَه مِن السجود قبل أنْ يَنْهَضَ في الركعة الأولى.
رابع عشر: القنوت قبل الركوع في الصلاة:
*مسند أحمد بن حنبل (ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه: ...عن أنس قال: سألتُه عن القنوت: أقبل الركوع أو بعد الركوع؟ فقال: قبل الركوع.
قال: قلتُ: فإنهم يزعمون أنّ رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم قَنَتَ بعد الركوع فقال:كذبوا،إنما قنت رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم شهرًا يدعو على ناس قتلوا ناسًا مِن أصحابه يقال لهم القراء.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن قتادة عن أنس بن مالك قال:
إنما قنت رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم شهرًا يدعو بعد الركوع.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أنّ النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم قنت شهرًا بعد الركوع.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن أنس بن مالك قال:
قنت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم شهرًا بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان وعصية.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن قتادة عن أنس قال:
قنت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء مِن أحياء العرب ثم تَرَكَه.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند الفضل بن عباس رضي الله عنهما:...عن الفضل بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[الصـلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن ثم تقنع يديك (يقول:) ترفعهما إلى ربك مستقبلاً ببطونهما وجهَك تقول:
يا رب يا رب، فمَن لم يفعل ذلك...فقال فيه قولاً شديدًا].
خامس عشر: التكبير على الجنازة خمسًا:
*مسند أحمد بن حنبل (ج4) حديث زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه:...عن عبد العزيز بن حكيم قال: صليتُ خلف زيد بن أرقم على جنازةٍ فكبَّرَ خمسًا، ثم التفتَ فقال:
هكذا كبّرَ رسولُ الله صلى الله عليه(وآله) وسلم.
(أو قال: هكذا كبّر) نبيُّكم صلى الله عليه(وآله) وسلم.
سادس عشر: لَيْلة القَدْر:
*البخاري(ج2) كتاب صلاة التراويح. باب فضل ليلة القدر. باب تَحَرِّي ليلة القدر في الوِتْر مِن العَشْر الأوَاخِر:عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يُجَاوِر في رمضان العَشْرَ التي في وسط الشهر فإذا كان حِينَ يُمْسِي مِن عشرين ليلةً تَمْضِي ويَسْتَقبِل إِحْدَى وعشرين رَجَعَ إلى مَسْكَنهِ ورَجَع مَن كان يُجَاوِر معه،وإنه أَقَامَ في شهرٍ جَاوَرَ فِيه الليلةَ التي كان يَرْجِعُ فيها،فَخَطَبَ الناسَ فأَمَرَهم مَا شاء الله ثم قال:
[كنتُ أُجَاوِر هذه العشْر ثم قَد بَدَا لِي أَنْ أُجَاور هذه العشر الأوَاخِرَ فمَن كان اعْتَكَفَ معي فليَثْبُت في مُعْتَكَفهِ، وقد أُرِيتُ هذه الليلةَ... فابْتَغُوها في العشر الأواخر، وابْتَغُوها في كلِّ وِتْرٍ، وقد رَأَيْتُنِي أَسْجُد في ماءٍ وطِينٍ]، فاسْتَهَلَّت السمَاءُ في تلك الليْلة فأَمْطَرَت، فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ليلة إِحدى وعشرين، فَبَصُرَت عَيْنِي: نَظَرْتُ إِلَيْه انْصَرَفَ مِن الصُّبْح ووجْهُهُ مُمْتَلِئ طِينًا وماءً.
*البخاري(ج2) كتاب صلاة التراويح. باب فضل ليلة القدر. باب تَحَرِّي ليلة القدر في الوِتْر مِن العَشْر الأوَاخِر: ...قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: قال رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم:
[هي في العشر،هي في تِسْعٍ يمضين أو في سبْعٍ يَبْقين]
يعني ليلة القدر. تابَعَه عبد الوهاب عن أيوب.
*مسند أحمد بن حنبل(ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم قال:
[التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، في تاسعةٍ تبقى أو سابعةٍ أو خامسةٍ تبقى].
*مسند أحمد بن حنبل(ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن لاحق ابن حميد وعكرمة قالا: قال عمر: مَن يعلم متى ليلة القدر؟ قالا: فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[هي في العشر في سبعٍ يمضين أو سبع يبقين].
*مسند أحمد بن حنبل(ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس أنّ النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم قال:
[التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة تبقى أو خامسة تبقى أو سابعة تبقى].
*مسند أحمد بن حنبل(ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[التمسوا في العشر الأواخر في تاسعةٍ تبقى أو خامسةٍ تبقى أو سابعةٍ تبقى].
*مسند أحمد بن حنبل(ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...قال ابن عباس: أتيتُ وأنا نائم في رمضان فقيل لي: إنّ الليلة ليلة القدر. قال: فقمتُ وأنا ناعس فتعلقتُ ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال: فإذا هو يصلي، فنظرتُ في تلك الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين.
أقول: في رواية البخاري السابقة عن ابن عباس ما يَدُل على أنَّ ليلة القدر قد تَكُون ليلةَ الثالث والعشرين (في سبْعٍ يَبْقَيْن)، وفي رواية ابن عباس الماضية تصريح بذلك، وقد وَرَدَ فيها -عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام- مَا يُؤَكِّد على أنها ليلة القدر، وورَدَ عنهم على أنها ليلةَ الحادِي والعشرين كمَا في رواية البخاري عن أبي سعيد الخدري الماضية، ومَا رواه الحاكمُ في المستدرك: حدثنا الأستاذ أبو الوليد الهيثم بن خلف الدوري ... حدثنا الحريث بن محشي أنَّ عليًّا قُتِلَ صبيحة إحدى وعشرين مِن رمضان، قال(الراوي): فسمعتُ الحسنَ بنَ عليٍّ يقول وهو يخطب وذَكَرَ مناقبَ عليٍّ فقال: [قُتِلَ ليْلةَ أُنْزِل القرآن وليلة أُسْرِي بعيسى وليلة قُبِض موسى]. فَالإمامُ الحسنُ عليه الصلاة والسلام يَتَحَدَّث عن أمير المؤمنين الإمامِ عليٍّ فيقول بأنه قُتِل ليلةَ أُنزِل القرآنُ، والقرآنُ الكريم أنزِل ليلة القدر، وبِما أنَّ الإمام عليًّا قُتِلَ ليلة الحادي والعشرين فتكون النتيجة أنَّ ليلة القدر هي ليلة الحادي والعشرين مِن شهر رمضان المبارك، وهذه الليلة تُعْتَبَر مِن الليالي المُحْتَمَلَة لِلَيْلَةِ القدر عندنا الإمامية، ولله الحمد رب العالمين.
سابع عشر: صوم يوم عاشوراء:
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:...عن عبد الرحمن بن يزيد قال: دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى فقال: يا أبا محمد ادْنُ إلى الغداء. فقال: أوليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال: وما هو؟ قال(ابن مسعود):
إنما هو يومٌ كان يصومه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قبل رمضان فلمّا نزل شهر رمضان تَرَك.
ثامن عشر: الخُمْس:
*البخاري(ج1)كتاب الإيمان. باب أداء الخمس من الإيمان: ... عن أبي حمزة قال: كُنتُ أقعد مع ابنِ عباس، يُجْلسُني على سريره، فقال:أَقِم عندي حتى أجْعَلَ لك سَهْمًا مِن مالي، فـأقَمْتُ معه شهرَين. ثم قال: إنَّ وَفْدَ عبد القيس لَمَّا أَتَوا النبيَّ صلى الله عليه (وآله)وسلم قال:[مَن القوم (أو) مَن الوفد؟] قالوا: ربيعة.قال: [مرحبًا بالقوم (أو) بالوفد غير خزايا ولاندامى]. فقالوا: يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحَيّ مِن كفار مضر، فَمُرْنا بأمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِر به مَن وراءنا وندخل به الجَنة. وسألوه عن الأشربة. فأمَرَهم بأرْبع ونهَاهم عن أربع: أمَرَهم بـ... وأنْ يُعْطُوا مِن المَغْنَمِ الخُمْسَ. ونهاهم عن... .
أقول: لاحظوا كلمةَ(المَغْنَم) فهي تَعْنِي كلَّ مَا يَغْنَمه الإنسانُ وَيَرْبَحه-كما عن أهل اللغة- ولا ذِكْرَ لِلحَرْبِ في هذه الرواية أصْلاً حتى تُفَسَّر بغنائم الحرب.
ورواه في(ج1)أيضًا في كتاب العلم. باب تحريض النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويُخْبِرُوا به مَن وراءهم.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عبد الرحمن بن زيد عن أبيه أنّ أنس بن مالك أخبره قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم إلى خيبر، فدخل صاحبٌ لنا إلى خربة يقضي حاجته، فتناول لبنةً ليستطيب بها فانهارَت عليه تِبْرًا (ذهبًا) فأخذها، فأَتَى بها النبيَّ صلى الله عليه (وآله) وسلم فأخبره بذلك، قال (النبي صلى الله عليه وآله):
[زِنْهَا]، فوَزنها، فإذا (هي) مائتا درهم، فقال النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[هذا ركازٌ،وفيه الخمْس].
أقول: لم تكن رحلتُهم في حرْبٍ، وحتى لو كانت هي الحربَ فإنّ النبي (صلى الله عليه وآله) علَّل وجوبَ الخمس في الذهب المُكتشَف بأنه ركاز وليس لأنه غنيمة حرب، وليس الركاز مِن غنيمة الحرب،قال الجوهري في الصحاح(ج3):
والركاز: دَفِين أهْل الجاهلية، كأنّه رُكِز في الأرض ركزًا. وفي الحديث: "في الركاز الخمس". تقول منه: أركز الرجل، إذا وجده.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن عطاء عن ابن عباس قال: كتب نجوة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل الصبيان، وعن الخُمْس لِمَنْ هُوَ، وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم وعن النساء هل كان يخرج بهن أو يحضرن القتال وعن العبد هل له في المغنم نصيب، قال: فكتب إليه ابنُ عباس:
أما الصبيان...وأمّا الخمسُ فكنّا نقول إنه لنا فزَعَمَ قوْمُنا أنه ليس لنا،وأمّا النساء... .
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن أبي جمرة قال: سمعتُ ابنَ عباس يقول: إنّ وفد عبد القيس لما قدموا المدينة على رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم قال: [ممن الوفد (أو قال) القوم؟] قالوا: ربيعة. قال: [مرحبًا بالوفد (أو قال) القوم غير خزايا ولا ندامى] قالوا: يا رسول الله أتيناك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فأخبرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا،وسألوه عن أشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم:...وأن تعطوا الخمس مِن المغنم، ونهاهم عن...قال:
[احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم].
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنه:...عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء، فشهدتُ ابنَ عباس حين قرأ كتابه وحين كتب جوابه، فقال ابن عباس:
والله لولا أردّه عن شرّ يقع فيه ما كتبت إليه ولا نعمة عين، قال: فكتب إليه:
إنك سألتني عن سهم ذوي القربى الذي ذكر الله عز وجل مَن هم، وإنّا كنّا نرى قرابةَ رسول الله هُمْ، فأبى ذلك علينا قوْمُنا. وسأله عن اليتيم متى ينقضي يتمه... .
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ...عن يزيد بن هرمز أنّ نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لِمَن هو وعن اليتيم متى ينقضي يتمه وعن المرأة والعبد يشهدان الغنيمة وعن قتل أطفال المشركين فقال ابن عباس: لولا أن أردّه عن شيء يقع فيه ما أجبته، وكتب إليه:
إنك كتبتَ إليّ تسأل عن سهم ذي القربى لِمَن هو، وإنّا كنّا نراها لقرابة رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم فأبَى ذلك علينا قوْمُنا، وعن اليتيم متى ينقضي يتمه... .
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال، فقال ابن عباس: إنّ الناس يزعمون أنّ ابن عباس يكاتب الحرورية، ولولا أني أخاف أنْ أكتم علمي لم أكتب إليه،كتب إليه نجدة: أمّا بعد... وأخبرني عن الخمس لمن هو.فكتب إليه ابنُ عباس:
...وأما الخمس فإنّا كنّا نرى أنه لنا فأبَى ذلك علينا قومُنا.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال:
قضى رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم في الركاز الخمس.
قال أبي: حدثناه أسود حدثنا إسرائيل قال:وقضى.وقال أبو نعيم في حديثه:
قضى رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم في الركاز الخمس.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن الزهري عن يزيد ابن هرمز أنّ نجدة الحروري حين خرج مِن فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لِمَن تراه، قال:
هو لنا، لقربى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم، قسمه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم لهم، وقد كان عمر عَرَض علينا منه شيئًا، رأَيْناه دون حقِّنا فرَدَدْناه عليه، وأَبَيْنا أنْ نَقْبَلَه، وكان الذي عَرَضَ عليهم: أن يُعِين ناكحَهم وأنْ يقضي عن غارمهم وأنْ يعطي فقيرَهم، وأبَى أنْ يزيدهم على ذلك.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس أنّ وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم فيهم الأشج أخو بني عصر فقالوا: يا نبي الله إنّا حيٌّ مِن ربيعة وإنّ بيننا وبينك كفار مضر وإنّا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمُرْنا بأمرٍ إذا عملنا به دخلنا الجنة وندعو به مَن وراءنا، فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع:
...وأن يعطوا الخمسَ مِن المغانم، ونهاهم عن أربع... .
(وقال بعده)...عن ابن عباس أنّ وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم فيهم الأشج أخو بني عصر فذَكَر معناه.