استبصر الأوراسي ولله الحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآآآل محمد
استبصر الأوراسي وعرف الحق والطريق المؤدي إلى الجنة ولله الحمد والمنّة
وقال { قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملّتكم بعد إذ نجانا الله منها } " الأعراف"
أنتظر التهاني
والانتقادات

هنيئا لكل من انار الله قلبه بنور الهداية لمعرفة طريق الولاء

طريق محمد وءال محمد

ثبتكم الله وسدد خطا كم بحق محمد وءال محمد

مسرحية رائعة عليكم من الله ما تستحقون

تذكرني هذه المسرحيه بمسرحية الكذاب كمال الحيدري في فضيحة الاتصال المفبرك للشيخ تركي سليمان وقد فضحه فيها حتى علماءمن الشيعه واعترفو بانها مسرحيه مفبركه
عندما عجزو وافمو في النقاش دوروها مسرحيات

اللهم اهدي الشيعه فانهم لا يعلمون

عباس كتب:: مسرحية رائعة عليكم من الله ما تستحقون

أشكر مرورك
تفضل" أخي في بطاقة التعريف"
اطرح ما في جعبتك ؟؟؟؟؟
وحاول تحل العقدة المعقودة في نفسك من شيعة آآآآآل محمد صلوات الله عليهم ,
واضربني بما في رأسك لا برأسك

عبد الصبور كتب:: هنيئا لكل من انار الله قلبه بنور الهداية لمعرفة طريق الولاء

طريق محمد وءال محمد

ثبتكم الله وسدد خطا كم بحق محمد وءال محمد

بارك الله فيك أخي في الله
ثبتني الله وأياك " ومن أراد ان يهتدي"على ولاية محمد وآآآله الطيبين الطاهرين ونسأله عز وجل أن يشفّع فينا نبيّه وأن يسقينا صل الله عليه وآآآله وسلم من حوضه الذي سيحرم منه بعض أصحابه.
تحيّة طيبة

ابو الحسن المالكي كتب:: تذكرني هذه المسرحيه بمسرحية الكذاب كمال الحيدري في فضيحة الاتصال المفبرك للشيخ تركي سليمان وقد فضحه فيها حتى علماءمن الشيعه واعترفو بانها مسرحيه مفبركه
عندما عجزو وافمو في النقاش دوروها مسرحيات

اللهم اهدي الشيعه فانهم لا يعلمون

ليس الفتى من يقول كان ابي ! انما الفتى من يقول هانا ذا.
هيّا كن فحلا واعتمد على عقلك "إن كان " والزم الهدوء الذي هو أسلوب الأقوياء واجتنب كلام العجائز , وابتعد عن "السب والشتم" عند العجز وهي سنة السلفية الوهابية , واثبت للقرّاء أنكم الأعلم وأن عقيدتكم هي الصح وما دونها باطل , وانكم وحدكم المؤمنين وغيركم كفار .... ودعك من فلان وعلان

الأوراسي كتب:

ابو الحسن المالكي كتب:: تذكرني هذه المسرحيه بمسرحية الكذاب كمال الحيدري في فضيحة الاتصال المفبرك للشيخ تركي سليمان وقد فضحه فيها حتى علماءمن الشيعه واعترفو بانها مسرحيه مفبركه
عندما عجزو وافمو في النقاش دوروها مسرحيات

اللهم اهدي الشيعه فانهم لا يعلمون

ليس الفتى من يقول كان ابي ! انما الفتى من يقول هانا ذا.
هيّا كن فحلا واعتمد على عقلك "إن كان " والزم الهدوء الذي هو أسلوب الأقوياء واجتنب كلام العجائز , وابتعد عن "السب والشتم" عند العجز وهي سنة السلفية الوهابية , واثبت للقرّاء أنكم الأعلم وأن عقيدتكم هي الصح وما دونها باطل , وانكم وحدكم المؤمنين وغيركم كفار .... ودعك من فلان وعلان

سؤالين لصاحب هذه المسرحيه مادام يتحدث عن اسلوب الاقوياء ونرجو ان نجد الاجابه
1/ هل تشيعك عن قناعه ام تاثر باشخاص
2/ وهذا السؤال الاهم

ماهو الامر اللذي جعلك تتشيع لا تذكر لي جملة من الامور ركز لي على اقوى شيئ

وبعدها لكل مقام مقال
نحن ننتظر

نسيت عندما قال الاخوه مسرحيه فهم يعنون ما يقولون لان الراوافض في هذا المنتدى يسجلون باكثر من اسم وعندما افحمو استنجدوا بالعراقيين و..... والدليل العاملي اللذي فضح نفسه وهرب

موضوع: الحمدلله الإثنين مايو 23, 2011 11:22 am

مبروك يا أخي الاوراسي وثبت الله اقدامك على الصراط المستقيم يوم تزل فيه الاقدام وأبشر بالجنة والرضوان من محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وتهيأ لنصرة صاحب العصر والزمان ليحق الحق ويبسط دولة الاسلام على ربوع المعمورة اجمع فانك والله من جيش الامام

علي العاملي كتب:: مبروك يا أخي الاوراسي وثبت الله اقدامك على الصراط المستقيم يوم تزل فيه الاقدام وأبشر بالجنة والرضوان من محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وتهيأ لنصرة صاحب العصر والزمان ليحق الحق ويبسط دولة الاسلام على ربوع المعمورة اجمع فانك والله من جيش الامام

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآآآل محمد وعجل فرجنا بفرجهم يا كريم
شكرا الأخ علي العاملي وجزاك الله خيرا وثبتا وأياكم على ولاية من جعلهم الله عز وجل أجرا لرسالته

لم نسع رد المستبصر

لم نسع رد المستبصر هل هو خوف من المناقشه

لقد استبصل وهرب اين ذهب لا نعلم

scratch

مسلم جزائري كتب:

الأوراسي كتب:

ابو الحسن المالكي كتب:: تذكرني هذه المسرحيه بمسرحية الكذاب كمال الحيدري في فضيحة الاتصال المفبرك للشيخ تركي سليمان وقد فضحه فيها حتى علماءمن الشيعه واعترفو بانها مسرحيه مفبركه
عندما عجزو وافمو في النقاش دوروها مسرحيات

اللهم اهدي الشيعه فانهم لا يعلمون

ليس الفتى من يقول كان ابي ! انما الفتى من يقول هانا ذا.
هيّا كن فحلا واعتمد على عقلك "إن كان " والزم الهدوء الذي هو أسلوب الأقوياء واجتنب كلام العجائز , وابتعد عن "السب والشتم" عند العجز وهي سنة السلفية الوهابية , واثبت للقرّاء أنكم الأعلم وأن عقيدتكم هي الصح وما دونها باطل , وانكم وحدكم المؤمنين وغيركم كفار .... ودعك من فلان وعلان

سؤالين لصاحب هذه المسرحيه مادام يتحدث عن اسلوب الاقوياء ونرجو ان نجد الاجابه
1/ هل تشيعك عن قناعه ام تاثر باشخاص
2/ وهذا السؤال الاهم

ماهو الامر اللذي جعلك تتشيع لا تذكر لي جملة من الامور ركز لي على اقوى شيئ

وبعدها لكل مقام مقال
نحن ننتظر

نسيت عندما قال الاخوه مسرحيه فهم يعنون ما يقولون لان الراوافض في هذا المنتدى يسجلون باكثر من اسم وعندما افحمو استنجدوا بالعراقيين و..... والدليل العاملي اللذي فضح نفسه وهرب

الأخ مسلم جزائري مرحبا بك

و بما انك مسلم جزائري فقط لا ألومك الآن حين تغمز و تلمز { ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم } وتعرف أن الله عز وجل نهانا عن ذلك ؟ قد ألوم وقد اعفو.

وأبدا من ملاحظتك .
أطمئنك حبيبي أني رافضي أوراسي شاوي أمازيغي حر وليس لي اسم في هذا المنتدى المبارك سوى المعرف الذي عرفته " الأوراسي"" وإن شئت المحاورة باللغة الأمازيغية أوافقك" وبناء على " منطلقكم ومنطقكم" بأن الكتب الشيعية ليست حجة عليكم ولكم الحق في ذلك " أؤكد لك عزيزي أقول أؤكد أني لا أستنجد إلا بصحاحك وما تؤمن به وبما في جمجمة الأوراسي.
أما سؤلك الأول:
لا أحكي عن الوسط الذي نشأت فيه ومذهبه فأنت أكيد تعرفه.... ولذا أود منك إبعاد التأثير بشخص عن ذهنك لأن عمالقة الدين المؤثرة حقا ,محيت اسماؤهم من دروسنا وخطبنا كما محيت أسماء أهل الأرض من قوائم اليلدبة ومنع التسمية بها...
وهل يوجد في مدينتك مسجد باسم الصحابي الجليل الحسين صلوات الله عليه ؟؟؟؟ ولماذا ؟؟؟.
ثانيّا:
حقيقة هي جملة من الأمور كلها قويّة " وكلها في ما كنت أعتقد أنها صحيحة " التي بصرتني بالحفيفة ولله الحمد والمنة.

وبما انك اشترط النقاش وحدة وحدة ,فهذه الأولى :: من بين ما دفعني بشدّة إلى التشيع وترك المذهب الهش , رجل عصى الله برفض كتاب نبيّه ! وأي كتاب ؟؟ إنه ينفي الضلال على أمة محمد ....
فمخالفة عمر بن الخطاب ورفضه لهذا الكتاب ووصف النبي محمد صلوات الله عليه وآآآله بالهذيان "والعياذ بالله " الدافع الأول
تحية طيبة

الله يحفضك اخى الاوراسى الشاوى الحر ويثبتك الله على ولاية محمد وءال محمد

ودعنى اكلمك اخى الكريم واذكر لك سبب تشيعى انا اخوك عبد الصبور

ان السبب الوحيد الذى جعلنى اتشيع وجعلته منطلقا لبحثى عن الحقيقة

هو عقيدة الوهابية الفاسدة بجواز امامة الفاسق فهاذا اول البحث

ثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وءال محمد

بارك الله فيك اوراسي
اخي قلت هناك جملة من الامور ونمشو وحده وحده وذكرت فمخالفة عمر بن الخطاب ورفضه لهذا الكتاب ووصف النبي محمد صلوات الله عليه وآآآله بالهذيان "والعياذ بالله " الدافع الأول

ممكن تعطيني الحديث اللذي وصف فيه عمر بن الخطاب النبي عليه الصلاة والسلام بالهذيان هذا اولا

2/ لو جئت بروايه من كتب الشيعه تقول ن النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتد به المرض مرض الوفاة دخل عليه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقال من هذان ؟؟ يعني انه لم يعرفهما وبمنطق الشيعه انه اصيب بالهذيان كما وصفت انت الحديث الخاص بعمر رضي الله عنه

فهل سوف تغير مذهبك الى الصوفيه مثلا

اما عن كلامك عن وهل يوجد في مدينتك مسجد باسم الصحابي الجليل الحسين صلوات الله عليه ؟؟؟

لا يوجد مسجد واحد في مدينتي باسم اي صحابي لا الحسين ولا عمر رضي الله عنهم

ارجو ان تكون الاجابات مختصره من عندي او من عندك

وبارك الله فيك

عبد الصبور كتب:: الله يحفضك اخى الاوراسى الشاوى الحر ويثبتك الله على ولاية محمد وءال محمد
ودعنى اكلمك اخى الكريم واذكر لك سبب تشيعى انا اخوك عبد الصبور
ان السبب الوحيد الذى جعلنى اتشيع وجعلته منطلقا لبحثى عن الحقيقة
هو عقيدة الوهابية الفاسدة بجواز امامة الفاسق فهاذا اول البحث
ثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وءال محمد

نحمد الله على أن رزقنا اتباع الحق
بارك الله فيك أخي الفاضل عبد الصبور
نعم هي أمور كثيرة فاسدة في عقيدة الوهابية { سنناقشها مع أحباءنا أهل الجماعة وحدة وحدة , كما اشترط علينا } ومنها ما جعلك تنفر من هذا المذهب
فالحقيقة إجازته الصلاة خلف كل بر وفاجر أو كل بر وفاسق هي قاعدة سياسيّة سنتطرق إليها "لما نصلها إن شاء الله وسنسأل أهلها عن سرها ؟؟؟
وأنا على يقين أن من صلى خلف فاسق " يعلمه" فكأنّما صلى خلف إبليس "عليه لعائن الله " وهو الموصوف في كتاب الله العزيز بالفسق { إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } إذن وبدون شك أن الصلاة خلف من وصفه كوصف إبليس تحرم الصلاة خلفه.. كذلك الفاجر , فمن يصلي خلف جمرة من جهنم ؟؟؟؟ { وإن الفجّار لفي جحيم } .
تحيّة طيبة الأخ عبد الصبور

مسلم جزائري كتب:: بارك الله فيك اوراسي
اخي قلت هناك جملة من الامور ونمشو وحده وحده وذكرت فمخالفة عمر بن الخطاب ورفضه لهذا الكتاب ووصف النبي محمد صلوات الله عليه وآآآله بالهذيان "والعياذ بالله " الدافع الأول

ممكن تعطيني الحديث اللذي وصف فيه عمر بن الخطاب النبي عليه الصلاة والسلام بالهذيان هذا اولا

2/ لو جئت بروايه من كتب الشيعه تقول ن النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتد به المرض مرض الوفاة دخل عليه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقال من هذان ؟؟ يعني انه لم يعرفهما وبمنطق الشيعه انه اصيب بالهذيان كما وصفت انت الحديث الخاص بعمر رضي الله عنه

فهل سوف تغير مذهبك الى الصوفيه مثلا

اما عن كلامك عن وهل يوجد في مدينتك مسجد باسم الصحابي الجليل الحسين صلوات الله عليه ؟؟؟

لا يوجد مسجد واحد في مدينتي باسم اي صحابي لا الحسين ولا عمر رضي الله عنهم

ارجو ان تكون الاجابات مختصره من عندي او من عندك

وبارك الله فيك

أحسنت
لا أوافقك أخي الحبيب
لأن الفرق شاسع بين من هاذان { الشرطية والإشارة للسؤال} و{ الوصف} الذي وصف به عمر نبي الله صلوات الله عليه وآآآله وقد بين شارح البخاري قول عمر حيث قال {....فقالوا ما شأنه أهجر ! بهمزة لجميع رواة البخاري وفي الرواية التي في الجهاد بلفظ: فقالوا هجر ـ بغير همزة, ووقع للكشميْهني هناك فقالوا:هجر هجر رسول الله صلى
الله عليه وسلم ــ أعاد هجر مرتين قال عياض معنى أهجر أفحش
يقال هجر الرجل إذا هذى وأهجر إذا أفحش...)(فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 8 ص 99/ 100 وبعدها ).

مبروك عليك يا أرواسي جهنم و بئس المهاد و ليكن في علمك لا مكان للشيعة في الجزائر و أنت تعرف عقلية الجزائريين يعني إذا وقع بين أيدينا واحد من أمثالك ممن دينهم و عقيدتهم السب و الشتم سنحز رأسه و سنرمي جثته النجسة للكلاب إن رضيت بها الكلاب

موضوع: ما هذا الكلام الثلاثاء مايو 24, 2011 8:08 am

ما هذا الكلام هل هو عقلية من كسر الباب وعصر الزهراء بين الباب والحائط واوقد بيتها ام عقلية من خرجت على امام زمانها وارادت ان تحاربه ام عقلية سارقي ارض فدك

الأوراسي كتب:

مسلم جزائري كتب:: بارك الله فيك اوراسي
اخي قلت هناك جملة من الامور ونمشو وحده وحده وذكرت فمخالفة عمر بن الخطاب ورفضه لهذا الكتاب ووصف النبي محمد صلوات الله عليه وآآآله بالهذيان "والعياذ بالله " الدافع الأول

ممكن تعطيني الحديث اللذي وصف فيه عمر بن الخطاب النبي عليه الصلاة والسلام بالهذيان هذا اولا

2/ لو جئت بروايه من كتب الشيعه تقول ن النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتد به المرض مرض الوفاة دخل عليه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقال من هذان ؟؟ يعني انه لم يعرفهما وبمنطق الشيعه انه اصيب بالهذيان كما وصفت انت الحديث الخاص بعمر رضي الله عنه

فهل سوف تغير مذهبك الى الصوفيه مثلا

اما عن كلامك عن وهل يوجد في مدينتك مسجد باسم الصحابي الجليل الحسين صلوات الله عليه ؟؟؟

لا يوجد مسجد واحد في مدينتي باسم اي صحابي لا الحسين ولا عمر رضي الله عنهم

ارجو ان تكون الاجابات مختصره من عندي او من عندك

وبارك الله فيك

أحسنت
لا أوافقك أخي الحبيب
لأن الفرق شاسع بين من هاذان { الشرطية والإشارة للسؤال} و{ الوصف} الذي وصف به عمر نبي الله صلوات الله عليه وآآآله وقد بين شارح البخاري قول عمر حيث قال {....فقالوا ما شأنه أهجر ! بهمزة لجميع رواة البخاري وفي الرواية التي في الجهاد بلفظ: فقالوا هجر ـ بغير همزة, ووقع للكشميْهني هناك فقالوا:هجر هجر رسول الله صلى
الله عليه وسلم ــ أعاد هجر مرتين قال عياض معنى أهجر أفحش
يقال هجر الرجل إذا هذى وأهجر إذا أفحش...)(فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 8 ص 99/ 100 وبعدها ).

بارك الله فيك اوراسي
لن اناقشك في الروايه الشيعيه الان نتركها في وقتها

قلت ان عمر رضي الله عنه قال ان النبي هجر وركزت على كلمة هجر واعدت كتابتها ولونتها حتى اللون الاحمر احسنت وانا ايضا سوف اركز على كلمة هجر او اهجر

اعطنا الروايه التي قال فيها عمر ان النبي هجر وارجو ان تنقل الروايه كاملة

اما عن كلام عبد الصبور فسالناه سؤال يبطل كما ادعائه اكثر من مره ولم يجب ولا بأس في اعادته وهو موجه له ليس للاوراسي
لماذا بايع الحسن معاوية الكافر عندكم وهل تجوز تولية شؤون المسلمين وامامتهم لمثله

عبد الوهاب كتب:: مبروك عليك يا أرواسي جهنم و بئس المهاد و ليكن في علمك لا مكان للشيعة في الجزائر و أنت تعرف عقلية الجزائريين يعني إذا وقع بين أيدينا واحد من أمثالك ممن دينهم و عقيدتهم السب و الشتم سنحز رأسه و سنرمي جثته النجسة للكلاب إن رضيت بها الكلاب

اقتباس :: علي العاملي
ما هذا الكلام هل هو عقلية من كسر الباب وعصر الزهراء بين الباب والحائط واوقد بيتها ام عقلية من خرجت على امام زمانها وارادت ان تحاربه ام عقلية سارقي ارض فدك

بارك الله فيك اخي علي العاملي
لكن لا تأبه أخي الحبيب لكلام مثل هذا الغبي, أنا والله تسعدني الردود كهذه التي تدل على حقيقة مذهبهم وسنّة سيدهم التي ملئت بها كتبهم وهي السنة الإرهابيّة المعروفة عنه { { دعني يا رسول الله أقطع رقبته... دعوني أقطع بلعومه ...} } وهو في الحقيقة لم يقتل ولا مشركا واحدا "أقول واحدا " في سبيل الله !! بل ثبت التأريخ أنه يفر في كل غزوة ويترك النبي صلوات الله عليه وآآآله وسط قومه لعلهم يفتكون به ...
فإن كنت أنا " الأوراسي" أعرف أكيد عقليّة الجزائريين , فأنت يا وهابي لا تعرف عقلية الشاوي... فوالله لو أنك { وعشرة امثالك} أمامي الآن لما استطعت التفوه بكلمة واحدة , وإن تجرأت ورفعت عينيك فقط بوّلتك دما ... لكن بما انك وراء هذه الزجاجة فقل عبارتكم المشهورة { دعني أقطع رقبته} .

[/quote]الاوراسي

اقتباس :: وهو في الحقيقة لم يقتل ولا مشركا واحدا "أقول واحدا " في سبيل الله

من كتب الشيعه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة
نهج البلاغه ص34

http://www.balaghah.net/nahj-htm/ara/id/library/abi-hadid/04/n02.htm

ديربالك لاتقول عن نهج البلاغه ضعيف

من مصادرنا

أقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة .
سيرة ابن هشام2– 337 .

سلمان الفارسي صحابي وانتم تمدحون فيه سمي لي مشرك قتله اذا كان هذا هو المعيار اللذي تقيسون به

وانتظر الاجابه على سؤالي السابق الحديث

الى عبد الوهاب صاحب اللسان القذر اقول لك حسن مستواك

فى الدول الاسلامية يتعايش المسلمون سنة وشيعة مسلمين ومسيحيين وكل الفرق يتعايشون

جنبا لجنب فيق مع روحك

انتهى عصر طواغيتكم الحجاج ويزيد وبنى امية روح دز وزيد دز معاهم والحقهم

جزائريين احرار وشيعة اتباع اهل البيت ع احرار

اللهم صل على محمد وءال محمد

مسلم جزائري كتب:: من كتب الشيعه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة
نهج البلاغه ص34

لو انا منك لا أذكر هذه الرواية إطلاقا ؟ من اجل ستر خفايا وحقيقة عمر .
لأنا سنسألكم : اثبتوا أولا أن العاص بن هشام خال عمر ؟؟؟؟؟
ثم حتى ولو سلمنا لكم انها حقت فتظهر وكانكم ألبسم حذاء برقم 45 لرضيع.
وسنقول لكم كيف عمر عاش مع النبي 23 سنة وخاض معه كل المعارك ولم يقتل طيلة هذه المدة سوى خويلو ؟؟؟؟
وبما ان هذا ليس موضوعي معك أحيلك إلى هذا الرابط المليء برواياتكم لترى حقيقة خال عمر http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/2Omar/27Khal.htm

أعود إلى موضوعنا الأصل

مسلم جزائري كتب:: بارك الله فيك اوراسي
لن اناقشك في الروايه الشيعيه الان نتركها في وقتها
قلت ان عمر رضي الله عنه قال ان النبي هجر وركزت على كلمة هجر واعدت كتابتها ولونتها حتى اللون الاحمر احسنت وانا ايضا سوف اركز على كلمة هجر او اهجر
اعطنا الروايه التي قال فيها عمر ان النبي هجر وارجو ان تنقل الروايه كاملة
اما عن كلام عبد الصبور فسالناه سؤال يبطل كما ادعائه اكثر من مره ولم يجب ولا بأس في اعادته وهو موجه له ليس للاوراسي
لماذا بايع الحسن معاوية الكافر عندكم وهل تجوز تولية شؤون المسلمين وامامتهم لمثله

أحسنت أخي الفاضل مسلم جزائري
جزاك الله خيرا على هذا الرد الرائع
أقول : اللهم صل على محمد وآآآل محمد
رفض عمر بن الخطاب كتاب رسول الله!
إن رواية رفض عمر ابن الخطاب لكتاب رسول الله صلوات الله عليه وآله مستفيضة مشهورة روتها كل الصحاح والمسانيد والمعاجم بطرق كثيرة جدا فاقت حد التواتر!
إلا أن إخواننا أهل سنة الجماعة يحاولون ليّ هذه النصوص الواضحة وطمسها بتأويلات شتى من أجل إبعاد هذا الفعل الغير اللائق الثابت في عمر بالوضوح!
فأنت أخي الحبيب مسلم جزائري إذا تمعنت في تأويلات بعض العلماء لهذه الروايات اكتُشف لك أن ما هي إلا التماسات أعذار باردة , للمحافظة على كرامة من أساء إلى المصطفى صلوات الله عليه وآله وسلم!
والعاقل الحر" وأتمنى أن تكون كذلك " لا يقبل بحال من الأحوال هذه الخزعبلات والاتهامات في نبيه صلوات ربي وسلامه عليه وآآله .
اللهم إلا إذا كنت " واستبعد ان تكون " من الذين أعمت العصبية أعينهم فلم يعودوا يفرقون بين الفرض الواجب طاعته, والنهي الواجب تركه!!.
جاءت روايات كثيرة في هذا الشأن متفقة على شيء مهمّ , وهو : أن كتاب رسول الله صلوات الله عليه وآله ينفي الضلال أبدا!.
ولقد حيكت بألفاظ مختلفة كلها تسيء إلى رسول الله صلوات الله عليه وآله وتأذيه!
إذ رُفض أمره !... وأن كل الأقول كان مصدرها عمر بن الخطاب كما سنبيّنه بحول الله!
وأشدها التي وصفت من لا ينطق عن الهوى بالهذيان والعياذ بالله !! كما جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال ( ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا: ما شأنه؟ أهجر؟! استفهموه؟! فذهبوا يردّون عليه! فقال: دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ... )( صحيح مسلم : باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه ح 1637)
فلاحظ أخي الحبيب مسلم جزائري أن مسلم هنا ذكر التنازع و شدّة الإساءة إلى رسول الله ( أرواحنا فداه ) بقولهم " بعاميّتنا" { واشْ بيهْ ؟؟ خرّفْ ولْ ؟؟؟ سقسيوهْ } و بالرد عليه ووصفه كما قرأت ! وأخفى المتنازعين!.
يأتي البخاري بروايته التي فيها شيء من الوضوح ( بالنسبة للكيس الفطن) محاولا تليين الموقف والتنازع الحاصل وإخفاء الكلمات المسيئة التي ذكرها مسلم! بطريقته الإبهاميّة المعروفة! بل يحاول تغيير الموقف العنفي إلى شفقة ورحمة بنبي الله ! وكأن الله عز وجل الذي أمره بأن يفعل , لم يشفق به وشفق به غيره!! وقد قال له عز وجل يا محمد قل لهم ( إن أتبع إلا ما يوحى إلي )( الانعام 50 ) في حالة القوة والضعف , فلا يمكن أن يكون الأمر أمر النبي صل الله عليه وآآله وسلم هكذا من عنده عبثا "والعياذ بالله " لأنه ( ما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى )( النجم 5 )
قال البخاري في : الجزء: 8 ص: 160 :باب كراهية الخلاف صحيح البخاري )عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ).!؟..
يقول ابن حجر في فتحه في شرح حديث البخاري: عن بكاء وحزن ابن عباس يحتمل أن يكون على (... ما فات في معتقده من الخير الذي كان يحصل لو كتب ذلك الكتاب ولهذا أطلق في الرواية الثانية أن ذلك رزية ثم بالغ فيها فقال كل الرزية وقد تقدم في كتاب العلم عمن امتنع عن ذلك كعمر رضي الله عنه... قوله: كتابا ــ قيل هو تعيين الخليفة بعده.....) انظر ( فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 8 ص 99/ 100 وبعدها ).
ففي هاتين الروايتين يتبيّن أن ذلكم الوصف السيء لرسول الله صلوات الله عليه وآله, المذكور( في رواية مسلم ) من قول عمر! لأن الذين قالوا لم يثبت أي قول من قولهم!
فاسأل نفسك أخي الحبيب مسلم جزائري وقل: ماذا كانوا يقولون ؟؟
يجيبك البخاري بقوله (... ومنهم من يقول: ما قال عمر ). أي كانوا يرددون ما قال عمر!.
ثم يأتي الإمام أحمد فيكشف المخالف والرافض لوصيّة رسول الله صلوات الله عليه وآله باسمه ولقبه!! فيقول ( دعا عند موته صلى الله عليه وسلم بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها )؟ ( مسند الإمام احمد / مسند المكثرين.) ( حديث 14199/ وج 3 / 346 ط مصر).
وقد كفانا اعتراف ابن تيميّة بأن القول السيئ هذا صادر من عمر! بقوله ( وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر...) ( كتاب منهاج سنة ابن تيمية الجزء 6 الصفحة 24)

ودمتم بألف خير

» الحمد لله على نعمة العقل...سني واحمد الله.......
» موتوا بغيضكم
» لمسح علي راس اليتيم "صراحه معلومه عجيبه ولله "
» انتم تلعبون ولا تناقشون اجيبو اولا على تساؤلاتنا ثم اطرحو مواضيعكم لنجيب عليها
» حجر عقيق نادر يحتوي على أسماء أهل البيت / ولله في خلقه شؤون