( أحاديث وروايات في تحريف القرآن ) في كتب الطبري

عدد الروايات : 9



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 18 )



7179 - حدثنا : محمد بن الحسين ، قال : ، ثنا : أحمد بن مفضل ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى ، ويشهد شاهدين ، وينكح بإذن وليها ، وإذا إنقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث ، ليس يرث واحد منهما صاحبه.
--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 18 )



8268 - حدثنا : أبو كريب ، قال : ، ثنا : يحيى بن عيسى ، قال : ، ثنا : نصير بن أبي الأشعث ، قال : ثنى : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، قال : أعطاني إبن عباس مصحفاً ، فقال : هذا على قراءة أبي قال أبو كريب ، قال يحيى : فرأيت المصحف عند نصير فيه : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى.


--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



8269 - حدثنا : حميد بن مسعدة ، قال : ، ثنا : بشر بن المفضل ، قال : ، ثنا : داود ، عن أبي نضرة ، قال : سألت إبن عباس ، عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ ، قال : قلت : بلى ، قال : فما تقرأ فيها : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟ ، قلت : لا ، لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا


--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



8270 - حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : محمد بن جعفر ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن أبي سلمة ، عن أبي نضرة ، قال : قرأت هذه الآية على إبن عباس : فما إستمتعتم به منهن ، قال إبن عباس : إلى أجل مسمى ، قال : قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات
--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



8271 - حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : أبو داود ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير : أن إبن عباس قرأ : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، ثنا : إبن أبي عدي ، عن شعبة ، وثنا : خلاد بن أسلم ، قال : ، أخبرنا : النضر ، قال : ، أخبرنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن إبن عباس ، بنحوه.


--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



8272 - حدثنا : إبن بشار ، قال : ، ثنا : عبد الأعلى ، قال : ، ثنا : سعيد ، عن قتادة ، قال : في قراءة أبي بن كعب : فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى.


--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )



8274 - حدثني : المثنى ، قال : ، ثنا : أبو نعيم ، قال : ، ثنا : عيسى بن عمر القارئ الأسدي ، عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ، قال أبو جعفر : وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من تأوله : فما نكحتموه منهن فجامعتموه فآتوهن أجورهن ، لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء على غير وجه النكاح الصحيح أو الملك الصحيح على لسان رسوله (ص).

--------------------------------------------------------------------------------


الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 20 )



8275 - حدثنا : إبن وكيع ، قال : ، ثنا : أبي ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، قال : ، ثنى : الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه : أن النبي (ص) ، قال : إستمتعوا من هذه النساء والإستمتاع عندنا يومئذ التزويج ، وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح حرام في غير هذا الموضع من كتبنا بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ، وأما ما روي عن أبي بن كعب وإبن عباس من قراءتهما : فما إستمتعتم به منهن ، إلى أجل مسمى فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين ، وغير جائز لأحد أن يلحق في كتاب الله تعالى شيئاًً لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه.

--------------------------------------------------------------------------------



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 34 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



9881 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه سأل عائشة عن قوله : والمقيمين الصلاة ، وعن قوله : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، وعن قوله : إن هذان لساحران ، فقالت : يا إبن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب ....