كيف نشأ التطبير عند الشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وصف الضرب

يقوم القوم في مناسباتهم الدينية التي تختلف عن السنة من مقتل الامام علي "رضي الله عنه" و مقتل الحسين و غيرها من قصص اختلقها القوم لهذه العبادة و لكي يبينوا حزنهم على آل البيت ، و هذه العبادة تستعمل في كل ارض بها شيعية و لكنها تتضح بوضوح اكبر في اجزاء من باكستان و ايران و الهند و النبطية في لبنان و هم يختلفون بالوسائل التي يستعملونها في هذه العبادة ففي الخليج يضربون الصدور و القامات باليد المجردة من باب انهم واعين ومتحضرين و في باكستان و لبنان يضربون القامات باستعمال السيوف و الخناجر لسكب الدماء و جرح الجسم و في مناطق اخرى بالسلاسل مما صاحب ذلك من قصائد الحزن و كلمات الرثاء لآل البيت و سب آل امية و سب الصحابة لكي يرضوا الله بذلك و لا ننسى البكاء و العويل و النحيب رجالا و نساء و هم ينسبون الى الائمة قولهم " من بكى او تباكى على الحسين و جبت له الجنة " و الكل يريد الجنة و يسعى لها و لذلك كل يسعى لزيادة البكاء و اظهار الحزن .

تاريخ ضرب المقامات
اول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا عليا ثم هربوا عن اللقاء تاريكنه و حيدا امام الجيوش حتى مل عليا ممن معه ومن نفاقهم فخاطبهم و وصفهم بأبشع الصفات من كذب و حقارة و قلت دين وعقل فقال عنهم (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا)) الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224).

وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته و نصرته و عندما اقدم تركوه وحيدا فريدا يلاقي حتفه كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم و هربوا من حوله و تركوه ليقتل و حيدا فزاد الهم عليهم و أحسوا بتأنيب الضمير فبدأ بعقاب انفسهم بضرب صدورهم و لطم الخدود من باب عقاب انفسهم عما بدر منهم و عقاب على خيانتهم للحسين و من قبله مسلم وعلي ، و كلما زاد الاحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب و اللطم و النحيب و شق الصدور و رفع النواح و استمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله اجداده من خيانة للعهد و خيانة للرب ، ومع مرور الزمن و موت اوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا انفسهم جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين ان هذه العبادة حزنا على الحسين وآل البيت فقط وليست لخيانتهم للعهد والبيعة و استمر الاجيال تظن ذلك و ان هذه العبادة تقرب لله بحب الحسين و نسوا انها أصلا عقاب من أنفسهم لأنفسهم لخيانتهم البيعة التي برقابهم للحسين و انها عقاب الدنيا و عند الله عقاب اشد بإذنه تعالى ، فسبحان الله كيف غير العقاب الى تقرب و عبادة .

و يأكد هذا القول و صف زينب بنت علي رضي الله عنهما للشيعة و هي تقول :"يا اهل الكوفة يا اهل الختر و الخذل فلا رفأت القبرة ، و لا هدأت الرقة ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، تتخذون ايمانكم دخلا بينكم . ألا هل فيكم الا الصلف و الشنف و خلق الدماء و غمز الاعداء ، وهل انتم الا كمرعى على دمنه ، او كفضة على ملحودة ؟
ألا ساء ما قدمت انفسكم ، أن سخط الله عليكم و في العذاب انتم خالدون... أتبكون؟ …أي والله فبكوا. إنكم والله احرياء بالبكاء ، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد فزتم بمعارها و شنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا ……"

و هذه الحقيقة التي يحاول الشيعة تغيرها بحجة البكاء على الحسين وهم قاتلوه .

توسع وانتشار ضرب القامات

هذه العبادة اخذت بالتوسع في العهد الاول بين الشيعة والتشيع و عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية .
كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا
كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى

دور السفارات البريطانية
ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون .

دور ايران في ضرب المقامات

اخذت ايران منذ اعلانها جمهورية اسلامية على حث الناس لإحياء هذه الامور و هذه العبادة بل و تمول الشيعة في كل مكان لكي يقيمون احتفالات كبيرة جدا لهذه العبادة و الغريب ان بعض هؤلاء الشيعة لا يجدون قوت يومهم و مع ذلك ايران تمول هذه الاحتفالات و تنساهم بحجة الدين و التشيع ، و كل سنة في نهاية هذه الاحتفالات تشاهد هذه الصور المخجلة و الصور المقرفة من دماء و ضرب للرؤوس و الصدور تبث على جميع وسائل الاعلام و يكتب تحتها اعياد المسلمين ، فأي تشويه يبحث عنه اليهود على الاسلام اشد من ضرب المقامات في الديانة الشيعية.

الاختلاط في ضرب المقامات
ان القوم في الخليج او في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء كما في قطر و المملكة و بعض مناطق البحرين اما باقي الدول كما في ايران و الامارات و الكويت و ان اظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة في مقولة لهم انه كما ان هناك اختلاط في مكة و الامر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء فهنا الموقف اجل و اعظم و لذلك لا يلتفت الجنسين لبعضهما البعض و لا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق .
و هناك من يقول ان أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات و تزوجا كان من افضل الزيجات و باركها الله بحب الحسين و هناك الكثير مما يحدث داخل هذه الاماكن خاصة و ان القوم يبيحون المتعة و اللواط و غيرها من وسائل الجنس الشيطانية و هذه الدعوى احدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل و لا يهم القوم بعدها هل هذا الارتباط محرم او لا فالاهم زيادة العدد و لذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات في خير و سيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة .

النهاية
هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم فهم يبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى إن شاء الله.
و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الخونة الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين أن يبكون مصيرهم القادم بإذن الله جهنم و باس المصير ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم . إنه القادر على ذلك.

قال الله تعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) فاحمدو الله أيها المسلمون على أن جعلكم على الهدى و لم يجعلكم مثلهم على الضلال

[b] عجبي منك ومن غباءك لوكان الغباء تسمى باسمك لاستنكرذلك ,,,,يتضح من طروحاتك بانك كالبهائم لاتفقه شيئا..أو انك تتغابا....من هم اصحاب علي(عليه السلام)الذين وصفهم بما وصفت هل هو عماربن ياسرالذي قال عنه رسول الله(صلى الله عليه واله)عمارتفتله الفئة الباغية أوقيس بن سعدبن عبادة أم حجربن عدي الذي قتله معاوية كونه لم يتبرأمن علي(عليه السلام) او المقدادأوعبدالله بن عباس ناهيك عن مالك الاشتر هؤلاء هم وغيرهم الكثير من اصحاب علي الذي نعتهم بنعوت لاتليق الابامثالك من شذاذ الافاق فنحن لانأجذباقوال حاقد متعصب وانما ناجذمن مصادر لاهل معتبرة فحرب صفين كادت تقضي على سيدك معاوية ومدبرأمره عمروبن العاص لولا فتنتهم برفع المصاحف ,,,حتى اخرجتم عليه الخوارج وكانت بطولات اصحاب علي(عليه السلام)لاتخفى على الحر االلبيب وانما خفيت عن الحمقا من امثالك حتى اختلقوا الذرائع لتحسين صورة معاوية بن اكلة الاكبادوعمروبن العاص ابن الزرقاء صاحبة الرايات....سادتك لم ينجهم من سيف علي وأصحابه الاسوءفعلتهم وكشفهم لعوراتهم هكذا هي بطولاتهم حينما تصل السيوف الى رقابهم يكشفون عوراتهم فقبح الله الوجوه التي تستنجد بعوراتها....أما قولك من خذلان الحسين فالذي تجهز لنصرة الحسين(عليه السلام)حاصرته جيوش الضلالة الأموية ومنهم من سجن في سجون سيدك ابن زياد والكوفة كانت تعج بانصار بني أمية عليهم لعنة الله وعلى من شايعهم وأحبهم,,,,لقد تهاون اهل الكوفة والبصرة في الخروج للمرة الثانية عندما ظهرت رؤوس الفتنة الموالية لبني أمية واحبطوا عزيمة من كانت اهوائهم تبع الدينار والدرهم اماالمخلصون فقد قطعت اطرافهم ورقابهم على ان يبرؤا من الامام علي(عليه السلام) فلم يبرؤا,,,,,اما حكاية التطبير فقد رويت عنها بعقلك الناقص فمن قال لك ان الذين لم يخرجوا لنصرة الحسين(عليه السلام)ضربوا رؤوسهم ندما فلم يردذلك لافي ثورة المختار ولا في شهداء معركة عين الوردة مع سليمان بن صردالخزاعي فماقلت انما من وهم مخيلتك الفاسدة...الشيعة يتطبرون مواساتا للحسين على ماحل به وال بيته (عليهم السلام)وتاسيا بما فعلتة السيدة زينب(عليها السلام)حينما لطمت رأسها بالمحمل وسالت الدماء منها....فسادتك افتادوا بنت المصطفى سبية أسيرة لتعرض على سيدك يزيدعليه لعنة الله وانت تعلم جيدا رغم الغباء الذي تتميز به..كم فرح سيدك اللعين ابن اللعين بهذا وانشد قوله قدقضيت من النبي ديوني....والكوفة والبصرة لم يكن الحكم بها بيد شيعة ال البيت وانما كانوا ولاة ليزيدك فابن وياد امير من امراء سيدك اتعرف سمية هذا الاميرابنها ومن هكمتكم ان لاتولوا الى اولاد الزنا على رقاب المسلمين

نخيل النجف كتب:: [b] عجبي منك ومن غباءك لوكان الغباء تسمى باسمك لاستنكرذلك ,,,,يتضح من طروحاتك بانك كالبهائم لاتفقه شيئا..أو انك تتغابا....من هم اصحاب علي(عليه السلام)الذين وصفهم بما وصفت هل هو عماربن ياسرالذي قال عنه رسول الله(صلى الله عليه واله)عمارتفتله الفئة الباغية أوقيس بن سعدبن عبادة أم حجربن عدي الذي قتله معاوية كونه لم يتبرأمن علي(عليه السلام) او المقدادأوعبدالله بن عباس ناهيك عن مالك الاشتر هؤلاء هم وغيرهم الكثير من اصحاب علي الذي نعتهم بنعوت لاتليق الابامثالك من شذاذ الافاق فنحن لانأجذباقوال حاقد متعصب وانما ناجذمن مصادر لاهل معتبرة فحرب صفين كادت تقضي على سيدك معاوية ومدبرأمره عمروبن العاص لولا فتنتهم برفع المصاحف ,,,حتى اخرجتم عليه الخوارج وكانت بطولات اصحاب علي(عليه السلام)لاتخفى على الحر االلبيب وانما خفيت عن الحمقا من امثالك حتى اختلقوا الذرائع لتحسين صورة معاوية بن اكلة الاكبادوعمروبن العاص ابن الزرقاء صاحبة الرايات....سادتك لم ينجهم من سيف علي وأصحابه الاسوءفعلتهم وكشفهم لعوراتهم هكذا هي بطولاتهم حينما تصل السيوف الى رقابهم يكشفون عوراتهم فقبح الله الوجوه التي تستنجد بعوراتها....أما قولك من خذلان الحسين فالذي تجهز لنصرة الحسين(عليه السلام)حاصرته جيوش الضلالة الأموية ومنهم من سجن في سجون سيدك ابن زياد والكوفة كانت تعج بانصار بني أمية عليهم لعنة الله وعلى من شايعهم وأحبهم,,,,لقد تهاون اهل الكوفة والبصرة في الخروج للمرة الثانية عندما ظهرت رؤوس الفتنة الموالية لبني أمية واحبطوا عزيمة من كانت اهوائهم تبع الدينار والدرهم اماالمخلصون فقد قطعت اطرافهم ورقابهم على ان يبرؤا من الامام علي(عليه السلام) فلم يبرؤا,,,,,اما حكاية التطبير فقد رويت عنها بعقلك الناقص فمن قال لك ان الذين لم يخرجوا لنصرة الحسين(عليه السلام)ضربوا رؤوسهم ندما فلم يردذلك لافي ثورة المختار ولا في شهداء معركة عين الوردة مع سليمان بن صردالخزاعي فماقلت انما من وهم مخيلتك الفاسدة...الشيعة يتطبرون مواساتا للحسين على ماحل به وال بيته (عليهم السلام)وتاسيا بما فعلتة السيدة زينب(عليها السلام)حينما لطمت رأسها بالمحمل وسالت الدماء منها....فسادتك افتادوا بنت المصطفى سبية أسيرة لتعرض على سيدك يزيدعليه لعنة الله وانت تعلم جيدا رغم الغباء الذي تتميز به..كم فرح سيدك اللعين ابن اللعين بهذا وانشد قوله قدقضيت من النبي ديوني....والكوفة والبصرة لم يكن الحكم بها بيد شيعة ال البيت وانما كانوا ولاة ليزيدك فابن وياد امير من امراء سيدك اتعرف سمية هذا الاميرابنها ومن هكمتكم ان لاتولوا الى اولاد الزنا على رقاب المسلمين

من يقرا الموضوع ويقرا تعقيبك عليه يتضح له من هو الغبي على العموم
اضحك الله سنك