موضوع: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الإثنين يونيو 13, 2011 11:05 pm
بسم الله الرحمن الرحيم ( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ ) الأحزاب 67 تدعي الإمامية بأن مراجعهم يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم ويتبعون الأئمة العترة
لنرى أقوال كبيرهم الخميني في طعن النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة وحتى الذات الإلهية
وسنرى من يتقدم ليدافع ، ويدافع عن من ؟
هذا قول الهالك الخميني
في كتابه كشف الأسرار ص 155طبعة دار عمار في الأردن : قال
"وواضح بأن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذهالاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهرت ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه"
-الرسول والأنبياء فشلوا في أرساء قواعد العدالة !
قال الهالك الخميني في ذكرى مولد المهدي 15 شعبان 1400
(لقد جاءالأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية... لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر)
ويقول في ذكرى مولد الرضا بتاريخ 9/8/1984م
"إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي".
ويضيف في طعن الذات الإلهية :
’’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ! ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123.
يقول
فإن للإمام مقاماً محموداً وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما مدى صدق مقولته ؟
لنقرأ ما قاله وهو يدافع عن ثورته البائسة عندما أغتاظ لصدور كتاب آيات الشيطان
الخميني يطعن بالأنبياء والأئمة ويزعم تفوقه عليهم !!!
رسالة الإمام الخميني(رض) إلى العلماء
22 شباط 1989 م _ 15 رجب 1409 هـ.. ق
إنّ التأخّر في تحقيق جميع الأهداف لا يكون دليلاً على أنّنا عدلنا عن مواقفنا وأصولنا. إذ أنّنا جميعاً مكلّفون بأداء التكليف والوظيفة، ولسنا مسؤولين عن النتيجة، فلو كان جميع الأنبياء والمعصومين (عليهم السلام) في زمانهم ومكانهم مسؤولين عن النتيجة، لما كان واجباً عليهم أبداً أن يعملوا ويتحدّثوا أكثر من نطاق طاقاتهم، ولم يكن عليهم أن يتحدّثوا عن الأهداف العامة البعيدة المدى التي لم تتحقق في حياتهم أبداً.
في حين تمكن شعبنا بلطف الله من أن يحقق النجاح في معظم المجالات التي رفع بشأنها الشعار.
موضوع: ردا على الطاعنين الثلاثاء يونيو 14, 2011 1:30 pm
[b]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين المخلصين، بعد إلقائي لنظرات عابرة على ما يكتبه الحاقدون على أتباع مذهب أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، تملّكني العجب والأسى على هؤلاء ، ومحاولات لمّ وجمع ما أنتجه الإخباريون من محدّثي الشيعة ، وتصيّدهم لكل رواية وجدوها في كتب الحديث عند الشيعة ، واتخاذها حجة ودليلا على ما يريدون اتهامهم به وإسقاطه عليهم من حقدهم. فنقول لهؤلاء دعوا الأمر لأهل الاختصاص من العلماء ولتكونوا موضوعيين. أما ما قرات بعضه من العضو يحيى فليس بجديد علينا ، فقط أخبره أنّ ما زعمه عن الإمام الراحل الخميني رحمه الله ــ والعضو يقول عنه الهالك يريد بها الإساءة علما أن القرآن الكريم لا يستعمل هذه العبارة لهذا المعنى اقرأ قوله تعالى : " إنِ امرؤٌ هلك" ، فكل من مات هلك إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأئمتنا(ع) ــ فكتاب كشف الأسرار كتبه الإمام باللغة الفارسية وهو شاب ، وترجماته إلى اللغة العربية غير موثوقة ولا هي مأمونة ، وفيها تحريفات وتزييفات كثيرة منها ما استشهدت به أنت. فلا يلزمنا ما جاء فيه . لأننا لا نعترف به ولا مصداقية له عندنا. ثم إنك لا تفهم اللغة العربية جيّدا من خلال قراءتك لخطابات الإمام الخميني ، ونفس الملاحظة لا تنسَ أنها مترجمة عن اللغة الفارسية والخطأ في الترجمة وارد إن كان فيها خطأ أو فهمت منها ما أدليت به ، فلا تتسرّع كما وأدعوك إلى قراءة كتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته " لمحمود السيد صبيح وهو من أهل السنة والجماعة وليس من أدعياء السلفية الذين يموّهون على الناس البسطاء أنهم أهل السنة والجماعة وهم مخالفون لهم أشد الخلاف. اقرأه ثم قل لنا إن ابن تيمية لم يقصد ذلك أو لا يقول ذلك ، واقرأ كتاب " ابن تيمية ليس سلفيًّا " لمنصور محمد محمد عويس وهو من أهل السنة والجماعة وليس شيعيّا . وأما مايزعمه المشاركون الآخرون من أمثال عباس وجزائري حرّ و.... من اتهامات فهي مردودة بمسألة الدور في الفلسفة والمنطق أي ما يتهمون به إيران والشيعة وعلماءها دَوْرِيٌّ على دولهم وعلمائهم وحكامهم . وللتفصيل بقية إن شاء الله رب العلمين والسلام على من اتبع الهدى. عايش
عدل سابقا من قبل عايش في الخميس يونيو 16, 2011 10:50 pm عدل 1 مرات
زائر1 المدير العام
عدد الرسائل : 8 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 2:24 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله
انا عضو مسجل جديد لكن كنت ازور المنتدى احيانا و والله استغرب من كلام اخونا العايش اللذي لم تعجبه كلمة الهالك الموجهة للخميني ولم يلفت نظره الكم الهائل لسب واللعن المباشر لصحابة النبي عليه الصلاة والسلام اللذين مدحهم الله عز وجل في كتابه في اكثر من 30 ايه ومدحهم علي رضي الله عنه وفي كتب الشيعه والاعظم من ذلك الطعن في عرض رسول الله ومن الهالك عليه من الله مايستحق في حق زوجة محمد عليه الصلاة والسلام فوالله لا اعلم ان كان هذا الاخميني اعز من اهل بيت النبي واصحابه
والامر اللذي يعجبني ويضحكي اكثر عندما يسأل الاخوه مثلا عباس يحيى جزائري حر .....سؤال للااخوه العاملي مسلم مصري عبد الصبور نجدهم يجيبون باشياء لا تمت لسؤال بصله وهذا يذكرني بمناظرات المستقله في الاعوام 10 الاخيره عندما كان التيجاني الشيعي يكذب ويبين على نفسه الكذبه في الحلقة التي بعدها او يسأل مثلا في الامامه فيجيب عن الصلاة وووو...........
والامر نفسه يتكرر هنا فمثلا الاخ عايش الموضوع يتكلم عن طعن اللهالك الخميني و الاخ يحيى نقل جمله من اقوال الخميني فما كان من العايش الا ان ركز على كتاب كشف الاسرار بحجه ضعيفه وهي الترجمه وتناسى مثلا
اقتباس :
ويقول في ذكرى مولد الرضا بتاريخ 9/8/1984م
اقتباس :
رسالة الإمام الخميني(رض) إلى العلماء
22 شباط 1989 م _ 15 رجب 1409 هـ.. ق
فلا نعلم الى متى الدفاع عن الخميني كانه نبي مرسل معصوم
اما عن قول الاخ عن محمود السيد صبيح فعلى حسب علمي انه صوفي و انصح الاخ عايش ان يقرأ كتابه " خصوصية وبشرية النبي صلى الله عليه وسلم عند قتلة الحسين"
نأخذ هذه المقاطع : 1- ص 333 : خذلان الشيعة لأهل البيت
من الغريب والمؤسف أن يكون أكثر الناس بكاء على أهل البيت وعلى مولانا الحسين هم من خذل مولانا الحسين وأهل البيت من بعده، وما خذلانهم للإمام زيد بن عليّ زين العابدين منكم ببعيد. خذلوه لأنه رفض أن يتبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. الجيش الذي قاتل مولانا الحسين منه عدد كبير جداً من شيعة الإمام عليّ منهم على الأقل شمر بن ذي الجوشن والذي هو المحرض الأول على قتل مولانا الحسين في المعركة، وكان قد شهد الجمل وصفين، وقد دعا أهل البيت على الشيعة دعاء كثيراً. قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب: "يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً. وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم عليّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع([1]) . وقال الإمام عليّ في خطبته لأهل الكوفة شيعته "يا أهل الكوفة كلما سمعتم بمنسر من مناسر أهل الشام انجحر كل منكم في بيته وغلق عليه بابه انجحار الضب في جحره، والضبع في وجاره. المغرور والله من غررتموه ولمن فارقكم فاز بالسهم الأصيب. لا أحرار عند النداء ولا إخوان ثقة عند النجاة. إنا لله وإنا إليه راجعون. ماذا منيت به منكم عمي لا تبصرون، وبكم لا تنطقون، وصم لا تسمعون. إنا لله وإنا إليه راجعون"([2]). وقال الإمام الحسين في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا.([3]). وقالت السيدة زينت بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة تقريعاً لهم: "أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل.. إنما مثلكم كمثل من نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب.. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد أبليتم بعارها.. وإنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة.."([4]). وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة: هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه.. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي"([5]). خطبة السيدة أم كلثوم بنت علي في أهل الكوفة خطبة السيدة أم كلثوم بنت علي في أهل الكوفة بعد مقتل حسين عليهم السلام لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام وأدخل النسوة من كربلاء إلى الكوفة جعلت نساؤها يلتدمن ويهتكن الجيوب عليه فرفع علي بن الحسين عليهما السلام رأسه وقال بصوت ضئيل وقد نحل من المرض: يا أهل الكوفة إنكم تبكون علينا فمن قتلنا غيركم. وأومأت أم كلثوم بنت علي عليها السلام إلى الناس أن اسكتوا فلما سكنت الأنفاس وهدأت الأجراس قالت: ابدأ بحمد الله والصلاة والسلام على أبيه أما بعد يأهل الكوفة يأهل الختر والخذل لا فلا رقأت العبرة ولا هدأت الرنة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا وهل فيكم إلا الصلف والشنف وملق الإماء وغمز الأعداء، وهل أنتم إلا كمرعى على دمنة وكفضة على ملحوذه، ألا ساء ما قدمت أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون أي والله فابكوا وإنكم والله أحرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد فزتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شبان أهل الجنة ومنار محجتكم ومدره حجتكم ومفرخ نازلتكم فتعسا ونكسا لقد خاب السعي وخسرت الصفقة وبؤتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد جئتم شيئا إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا. أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم وأي كريمة له أبرزتم وأي دم له سفكتم لقد جئتم بها شوهاء خرقاء شرها طلاع الأرض والسماء أفعجبتم أن قطرت السماء دما ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فإنه لا تحفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا إن ربك لنا ولهم لبالمرصاد. ثم ولت عنهم فظل الناس حيارى وقد ردوا أيديهم إلى أفواههم وقال شيخ كبير من بني جعفى وقد اخضلت لحيته من دموع عينيه، كهولهم خير الكهول ونسلهم إذا عد نسل لا يبور ولا يخزى" اهـ([6]) . وغير ذلك من الأدعية التي دعوا بها على الشيعة. دور ابن سبأ في إفساد عقائد الشيعة غير منكور عند أهل السنة، وإن أنكر ذلك الشيعة إلا أن كتب الشيعة القديمة تتحدث عن دور ابن سبأ، ودعاء الإمام عليّ عليه لما يقترفه ابن سبأ من إفساد عقائد الشيعة.
ومن الأحاديث الشيعية الدالة على وجود ابن سبأ ما يلي:
1 ـ عن أبي جعفر عليه السلام: "أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة، ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله ـ تعالى عن ذلك ـ فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام، فدعاه، وسأله، فأقرَّ بذلك، وقال: نعم، أنت هو، وقد كان قد ألقي في روعي أنت الله، وأني نبي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتُب، فأبى، فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب، فأحرقه بالنار، وقَال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه، ويُلقي في روعه ذلك". 2 ـ وعن أبي عبد الله، أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوما يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا، نبرأ إلى الله منهم"([7]). 3 ـ وقال المامقاني: "عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلُوَّ، وقال: "غالٍ ملعون، حرقه أمير المؤمنين بالنار، وكان يزعم أن عليّاً إله، وأنه نبيٌّ"([8]). 4 ـ وقال النوبختي: "السبئية قالوا بإمامة علي، وأنها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن اظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان، والصحابة وتبرأ منهم، وقال: "إن علياً رضي الله عنه أمرهُ بذلك" فأخذه علي فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله، فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين اتقتل رجلا يدعو إلى حبكم آل البيت، وإلى ولايتك والبراءة من اعدائك؟ فصيّره إلى المدائن. وحكى جماعه من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم، ووالى علياً، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من أشهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام، وأظهر البراءة من أعدائه"([9])، إذاً عبد الله بن سبأ شخصية موجودة عند السنة وعند الشيعة.
بعض الآراء العجيبة الغريبة عند الشيعة:
فمنها قولهم في حديث قدسي "لولا عليّ ما خلقت محمدا، ولولا فاطمة ما خلقت عليا"([10]). ومنها قولهم أن السيدة رقية وأم كلثوم ليستا من بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ومنها قولهم على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما "صنمي قريش". ومنها زعمهم قولهم ارتداد الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا قليلا ومنها قولهم بالبداء، وهو أن يحدث لله علم لم يكن يعلمه. ومنها قولهم بالرجعة، وهي أن الإمام عليّ في السحاب وسيأتي اليوم الذي سينادي الناس من السحاب باتباع المهدي. لكن أخطر الاعتقادات عندهم هي اعتقادهم بتحريف القرآن. اعتقاد الشيعة بتحريف القرآن قال الكليني في الكافي "أن أبا الحسين موسى عليه السلام كتب إلى علي بن سويد وهو في السجن: ولا تلتمس دين من ليس من شيعتك ولا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم، وهل تدري ما خانوا أماناتهم؟ ائتمنوا على كتاب الله، فحرفوه وبدلوه". وفي الكافي أيضاً "عن أحمد بن محمد بن أبي نضر قال: رفع إليّ أبو الحسن عليه السلام مصحفاً وقال: لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه" لم يكن الذين كفروا" فوجدت فيها سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، قال: فبعث إليّ أبعث إليّ بالمصحف". وقال العلامة الشيعي حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي في كتابه "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب" ناقلا عن السيد نعمة الله الجزائري" "أن الأخبار الدالة على ذلك (أي التحريف في الكتاب الحكيم) تزيد على ألفي حديث، وإدّعى إستفاضتها جماعة كالمفيد، والمحقق الدماد، والعلامة المجلسي وغيرهم"، "أن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن".
أمثلة التحريف في القرآن عند الشيعة
ومن أمثلة التحريف في القرآن عند الشيعة ما رواه علي بن إبراهيم القمي عن أبيه عن الحسين بن خالد في آية الكرسي "إن أبا الحسن موسى الرضا (أحد الأئمة الإثنى عشر) قرأ آية الكرسي هكذا: (الم، الله لا إله إلا هو، الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السموات وما في الأرض، وما بينهما وما بين الثرى، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم). وذكر القمي آية (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) فقال: فإنها قرئت عند أبي عبد الله صلوات الله عليه فقال لقاريها: ألستم عربا؟ فكيف تكون المعقبات من بين يديه؟ وإنما المعقب من خلفه، فقال الرجل: جعلت فداك كيف هذا؟ فقال: نزلت (له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله). ونقل القمي أيضاً قوله تحت قوله تعالى: واجعلنا للمتقين إماما: أنه قرئ، عند أبي عبد الله عليه السلام (واجعلنا للمتقين إماما، فقال: قد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين أئمة، فقيل له: كيف هذا يا ابن رسول الله؟ قال: إنما أنزل الله (واجعل لنا من المتقين إماما). وذكر الكليني في كتابه الكافي "عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي والأئمة بعده فقد فاز فوزا عظيما، هكذا نزلت). وذكر الكشي في تفسيره تحت آية (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين) وفي المجمع في قراءة أهل البيت ـ يا أيها النبي جاهد الكفار بالمنافقين". قلت: هذه بعض من أمثلة كثيرة جدا تثبت اعتقاد الشيعة بتحريف القرآن، خاصة القدماء منهم. إلا أنه كثير من الشيعة ينكرون ذلك في العصر الحديث، يقول علماء السنة أن هذا من باب التقية. نقول: نحن نكفّر من يقول بأن القرآن فيه تحريف أو زيادة أو نقصان، وعلى الشيعة أن تكفر تكفيرا واضحا من قال أن القرآن فيه تحريف أو زيادة أو نقصان. للأسف لا يكفر الشيعة من قال بتحريف القرآن!!! ولذا فأهل السنة والجماعة وخاصة أهل مصر لم ينطلى عليهم تشدق الشيعة بحب أهل البيت، ولذا لفظوهم في الماضي والحاضر إلا من لا علم له.
2- ص 363 : كراهية الشيعة لمصر وللمتصوفة
كراهية الشيعة لمصر أمر غير مستبعد؛ وذلك لسقوط الدولة الفاطمية وكأنها شيئا لم يكن، وهم يكرهون صلاح الدين الأيوبي وينعتونه بالملعون. كما أن وجود أهل البيت في مصر يسحب البساط من تحت أقدامهم، وخاصة أن أهل مصر لم يخذلوا آل البيت مثلما فعلت الشيعة. والغريب أن الشيعة الإمامية ينكرون وجود رأس مولانا الحسين، والسيدة زينب أخته (إلا قليلا)، وذلك حتى لا تصبح مصر مركز جذب، بالمقارنة، بالنجف أو كربلاء؛ لذلك تجدهم ينفون ذلك. ومن هذا الباب ينفون وجود السيدة زينب أخت مولانا الحسين، ويَدَّعُون أن السيدة زينب الموجودة هي زينب بنت يحيى المتوج. وسوف نعرض كلاماً للشيخ محمد زكي إبراهيم في إثبات وجود السيدة زينب في مصر. في جميع الأحوال فإن الشيعة لهم تطلعات واضحة، نعرض أثراً أو حديثاً موجوداً عند الشيعة في مصر. الأكل في فخار مصر أو الاغتسال يجعلك ديوثاً عَنْ أَبي الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ـ وَذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ ـ قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تَأْكُلُوا في فَخَّارِهَا، وَلَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِيِنهَا، فَإنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَيُورِثُ الدِّيَاثَةَ" (الكافي 6/ 501.386). لا تعليق، علَّقْ أنت، وانظر كيف تكون حامية الإسلام هي مصدر الدياثة، والعياذ بالله!! أما كراهية الشيعة للتصوف فحدث ولا حرج بأحاديث موضوعة باطلة مختلقة كاذبة. فعندهم حديث "أن من زار المتصوفة حيا أو ميتا كان كما زار معاوية ويزيد"!! ومعاوية عندهم كافر. ولهم عدة كتب في تكفير الصوفية مثل:
كتاب "الإثنا عشرية في الرد على الصوفية" للحر العاملي في الرد على الصوفية،،، وفيه نحو ألف حديث!!! في الرد على الصوفية عموماً وخصوصاً في كل ما اختص بهم. كتاب "عمدة المقال في كفر أهل الضلال" ـ يعني المتصوفة ـ مؤلفه الشاه طهماسب الصفوي، وفرغ من تأليفه في مشهد الرضا عليه السلام سنة 972 هـ. كتاب "التشيع والتصوف لقاء أم افتراق". كتاب "التصوف في البداية والتطرف في النهاية". وانظروا بعض أدلتهم في تكفير الصوفية والمتصوفة، حيث قالوا: أن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام تبرأوا من أهل التصوف، وإليكم أدلتهم: يقول الإمام الرضا عليه الصلاة والسلام: لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة، أما من سمى نفسه صوفيا للتقية فلا إثم عليه. (الإثنا عشرية في الرد على الصوفية للحر العاملي - ص17). وقال الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام: إنهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويحشرون معهم، وسيكون أقوام يدعون حبنا ويميلون إليهم، ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم وأقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا وإنا منه براء، ومن تنكر منهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله. (سفينة البحار للشيخ عباس القمي - 5/ 198). وقال الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام: لا تلتفتوا إلى هؤلاء الخداعين فإنهم حلفاء الشياطين فخربوا قواعد الدين... أورادهم الرقص والتصدية([11])، وأذكارهم الترنم والتغنية، فلا يتبعهم إلا السفهاء... فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم حيا أو ميتا... فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان. (سفينة البحار للشيخ عباس القمي - 5/ 199). وقال الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام: يميلون إلى الفلسفة والتصوف، وأيم والله إنهم من أهل العدوان والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا. (سفينة البحار للشيخ عباس القمي - 5/198). قلت: بالتأكيد أحاديث باطلة مفتراة، يستحيل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أهل البيت هذا الكلام. فما هو سبب كراهية الشيعة للتصوف؟!
[1])) ـ نهج البلاغة ص (70، 71). [2])) ـ البداية والنهاية (7/320). [3])) ـ تاريخ الطبري (3/ 333) الإرشاد للمفيد 241 (وهو من كتب الشيعة). [4])) ـ الاحتجاج (2/ 29 ـ 30). [5])) ـ الاحتجاج (2/32). [6]) ) ـ جمهرة خطب العرب (2/ 134 ـ 136) وانظر الاحتجاج (2/28). [7]) ) ـ معرفة أخبار الرجال للكشي ( 71 ـ 75). [8]) ) ـ تنقيح المقال في علم الرجال (138، 184). [9]) ) ـ فرق الشيعة (32 ـ 34). [10]) ) ـ (الجنة العاصمة للميرجهاني ص: 148، ملتقى البحرين للمرندى ص:14، مستدرك سفينة البحار للشاهرودى). [11]) ) ـ (التصدية) هو التصفيق والصوت. انظر: لسان العرب (3/246).
وفي الاخير اقول شكرا لكل من يدافع عن دين الاسلام والجزائر الحبيبه من اصحاب الفكر الدخيل
اخوكم زائر 1
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 3:04 pm
عايش كتب:
[b]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين المخلصين، بعد إلقائي لنظرات عابرة على ما يكتبه الحاقدون على أتباع مذهب أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، تكملّكني العجب والأسى على هؤلاء ، ومحاولات لمّ وجمع ما أنتجه الإخباريون من محدّثي الشيعة ، وتصيّدهم كل رواية وجدوها في كتب الحديث عند الشيعة ، واتخاذها حجة ودليلا على ما يريدون اتهامهم به وإسقاطه عليهم من حقدهم. فنقول لهؤلاء دعوا الأمر لأهل الاختصاص من العلماء ولتكونوا موضوعيين. أما ما قرات بعضه من العضو يحيى فليس بجديد علينا ، فقط أخبره أنّ ما زعمه عن الإمام الراحل الخميني رحمه الله ــ والعضو يقول عنه الهالك يريد بها الإساءة علما أن القرآن الكريم لا يستعمل هذه العبارة لهذا المعنى اقرأ قوله تعالى : " إنِ امرؤٌ هلك" ، فكل من مات هلك إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأئمتنا(ع) ــ فكتاب كشف الأسرار كتبه الإمام باللغة الفارسية وهو شاب ، وترجماته إلى اللغة العربية غير موثوقة ولا هي مأمونة ، وفيها تحريفات وتزيفات كثيرة منها ما استشهدت به أنت. فلا يلزمنا ما جاء فيه . لأننا ل نعترف به ولا مصداقية له عندنا. ثم إنك لا تفهم اللغة العربية جيّدا من خلال قراءتك لخطابات الإمام الخميني ، ونفس الملاحظة لا تنسَ أنها مترجمة عن اللغة الفارسية والخطأ في التنرجمة وارد إن كان فيها خطأ أو فهمت منها ما أدليت به ، فلا تتسرّع كما وأدعوك إلى قراءة كتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته " لمحمود السيد صبيح وهو من أهل السنة والجماعة وليس من أدعياء السلفية الذين يموّهون على الناس البسطاء أنهم أهل السنة والجماعة وهم مخالفون لهم أشد الخلاف. اقرأه ثم قل لنا إن ابن تيمية لم يقصد ذلك أو لا يقول ذلك ، واقرأ كتاب " ابن تيمية ليس سلفيًّا " ل منصور محمد محمد عويس وهو من أهل السنة والجماعة وليس شيعيّا . وأما ميزعمه المشاركون الآخرون من أمثال عباس وجزائري حرّ و.... من اتهامات فهي مردودة بمسألة ال{ّور في الفلسفة والمنطق أي ما يتهمون به إيران والشيعة وعلماءها دَوْرِيٌّ على دولهم وعلمائهم وحكامهم . وللتفصيل بقية إن شاء الله رب العلمين والسلام على من اتبع الهدى. عايش
بعد القاء السي الميت لنظراته العابره تملكه العجب و الاسى لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟ لاننا ناتيهم بالادلة من كتبهم!!!!!!!!! بالنسبة للخميني الهالك فقد كتب الكتاب باللغة الفارسية وهو شاب وترجم لللغة العربيه في حياته فكيف لم لم يكتشف الاخطاء الواردة ويصححها ام هو لايعرف اللغة العربية اما الكتب التي طلبت من الاخ يحيي ان يقراها فنحن لسنا بحاجة لها لان مؤلفيها من الاشاعرة المتصوفه ونحن لا نقرؤ لهم د. محمود الصبيح من أشد المؤلفين المعاصرين كرهاً للسلفية والوهابية وشيخ الإسلام ابن تيمية، بل عمدة جهده قائمة على حرب ابن تيمية كما في كتبه ومقالاته، وهو من أعمدة التصوف والأشعرية المعاصرة بمصر. اما د.منصور محمد محمد عويس فهو كذلك ايضا
هناك بعض الشبهات المطروحه في المنتدى تنتظرك للاجابة عليها ولا تتفلسف
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 3:05 pm
عايش كتب:
[b]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين المخلصين، بعد إلقائي لنظرات عابرة على ما يكتبه الحاقدون على أتباع مذهب أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، تكملّكني العجب والأسى على هؤلاء ، ومحاولات لمّ وجمع ما أنتجه الإخباريون من محدّثي الشيعة ، وتصيّدهم كل رواية وجدوها في كتب الحديث عند الشيعة ، واتخاذها حجة ودليلا على ما يريدون اتهامهم به وإسقاطه عليهم من حقدهم. فنقول لهؤلاء دعوا الأمر لأهل الاختصاص من العلماء ولتكونوا موضوعيين. أما ما قرات بعضه من العضو يحيى فليس بجديد علينا ، فقط أخبره أنّ ما زعمه عن الإمام الراحل الخميني رحمه الله ــ والعضو يقول عنه الهالك يريد بها الإساءة علما أن القرآن الكريم لا يستعمل هذه العبارة لهذا المعنى اقرأ قوله تعالى : " إنِ امرؤٌ هلك" ، فكل من مات هلك إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأئمتنا(ع) ــ فكتاب كشف الأسرار كتبه الإمام باللغة الفارسية وهو شاب ، وترجماته إلى اللغة العربية غير موثوقة ولا هي مأمونة ، وفيها تحريفات وتزيفات كثيرة منها ما استشهدت به أنت. فلا يلزمنا ما جاء فيه . لأننا ل نعترف به ولا مصداقية له عندنا. ثم إنك لا تفهم اللغة العربية جيّدا من خلال قراءتك لخطابات الإمام الخميني ، ونفس الملاحظة لا تنسَ أنها مترجمة عن اللغة الفارسية والخطأ في التنرجمة وارد إن كان فيها خطأ أو فهمت منها ما أدليت به ، فلا تتسرّع كما وأدعوك إلى قراءة كتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته " لمحمود السيد صبيح وهو من أهل السنة والجماعة وليس من أدعياء السلفية الذين يموّهون على الناس البسطاء أنهم أهل السنة والجماعة وهم مخالفون لهم أشد الخلاف. اقرأه ثم قل لنا إن ابن تيمية لم يقصد ذلك أو لا يقول ذلك ، واقرأ كتاب " ابن تيمية ليس سلفيًّا " ل منصور محمد محمد عويس وهو من أهل السنة والجماعة وليس شيعيّا . وأما ميزعمه المشاركون الآخرون من أمثال عباس وجزائري حرّ و.... من اتهامات فهي مردودة بمسألة ال{ّور في الفلسفة والمنطق أي ما يتهمون به إيران والشيعة وعلماءها دَوْرِيٌّ على دولهم وعلمائهم وحكامهم . وللتفصيل بقية إن شاء الله رب العلمين والسلام على من اتبع الهدى. عايش
بعد القاء السي الميت لنظراته العابره تملكه العجب و الاسى لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟ لاننا ناتيهم بالادلة من كتبهم!!!!!!!!! بالنسبة للخميني الهالك فقد كتب الكتاب باللغة الفارسية وهو شاب وترجم لللغة العربيه في حياته فكيف لم لم يكتشف الاخطاء الواردة ويصححها ام هو لايعرف اللغة العربية اما الكتب التي طلبت من الاخ يحيي ان يقراها فنحن لسنا بحاجة لها لان مؤلفيها من الاشاعرة المتصوفه ونحن لا نقرؤ لهم د. محمود الصبيح من أشد المؤلفين المعاصرين كرهاً للسلفية والوهابية وشيخ الإسلام ابن تيمية، بل عمدة جهده قائمة على حرب ابن تيمية كما في كتبه ومقالاته، وهو من أعمدة التصوف والأشعرية المعاصرة بمصر. اما د.منصور محمد محمد عويس فهو كذلك ايضا
هناك بعض الشبهات المطروحه في المنتدى تنتظرك للاجابة عليها ولا تتفلسف
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 3:09 pm
اهلا وسهلا بك الاخ زائر وبارك الله فيك
عايش المدير العام
عدد الرسائل : 116 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: إلى زائر1 وعباس الثلاثاء يونيو 14, 2011 7:34 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق أبي القاسم محمد وعلى أهل بيته الطاهرين وبعد ، الأخ زائر 1 اعلم أن كلّ ما استدللتَ به ما هو إلاّ ترّهات وإن كانت موجودة في تلك الكتب فليست بحجة للاستدلال . فيوجد مثلها الكثير عند جميع الفرق و المذاهب منخهم أهل السنة ، وحتى السلفية والوهابية . الذين ليسوا من أهل السنة بدليل مهاجمتكم للصوفية وللأشعرية وهم أهل السنة . والغريب منك أن تدعوني إلى قراءة كتاب صبيح ولم تذكر عن كتابه الأول شيء واكتفيت بأن تعرذفني بأنه صوفي وهذا استصغار منك لي ورمي للصوفية ، ثم تدافع عنهم وتقول بأن الشيعة يبغضون الصوفية ووو.... الآن لا وقت لديّ لأردّ عليك بالتفصيل المملّ ، فإثارة الشبهات سهل وفي متناول أي أحد كاستدلالك بالأخبار المروية دون معرفتك بتخريجاتها ووثاقتها وقطعية صدورها من الأئمة. أنتم الوهّابية وتزعمون أنكم السلفية تعتقدون أنكم وحدكم على الحق وغيركم على خطأ وعندما تعجزون تلجأون إلى استعمال ألفاظ دالّة على العجز وسوء الأدب : كالهالك و غيرها ...
الأخ عباس اعلم أن الله تعالى قال لنبيّه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم : ِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ [الزمر : 30] فأنت ميّت وأنا ميّت ، وما تعريضك باسمي بقولك السي الميّت إلاّ سوء أدب منك وعدم احترام وقد رددتُ عليك في مككان آخر فاقرأه، وسوء الأدب ليس من السنّة في شيء يا من تدّعي أنك من اهل السنّة والجماعة وهم منك براء . وأما عن الجزائر الحبيبة يا زائر1 فلا نحتاج من يزايد علينا ، وصاحب الفكر الدّخيل هو من سعى ويسعى جاهدا إلى القضاء على مذهب الإمام مالك في الجزائر الحبيبة بحجة اللامذهبية وأنهم رجال ونحن رجال كما تزعمون أنتم ، أرني أين هو مذهب مالك على الأقل في الشعائر التعبدية في المساجد ؟ فمن يحارب هنا الجزائر الحبيبة الشيعة الذين اختاروا عن قناعة ورضى مذهب أهل البيت أم السلفية المزيّفة القادمة من السعودية بإبطال مذهب الإمام مالك؟ فمن الدخيل ؟ الفاطميون كانوا هنا ومن هنا انطلقوا إلى مصر . فاتق الله . وللحديث بقية [ أعلم أنكما ستتهماني بالهروب ، لكنني رب أسرة وعلي واجبات وأنا هنا منذ الصباح ] انتظراني أعيد عليكم قراءة الكتب التي ذكرتها لكم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن سيدنا محمدا عبده ورسوله (أعرف أنكم لا تحبون كلمة سيدنا) وعايش رغم أنفك بفضل الله تعالى وسلام عليكم . راجع إن شاء الله .
الأوراسي المدير العام
عدد الرسائل : 302 تاريخ التسجيل : 22/05/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 8:13 pm
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآآآآل محمد لقد إمتاز النواصب على " المافيا " بالتحريف والتزوير وعدم الخوف من الله عز وجل !! يعني قد تخاف المافيا من الله وهم لا ! ومنهم هذا اليحيى المختص في القص و اللصق من منتديات الكذابين وقد لا يعلم بل لم يقرأ حتى ما ألصقه ولو طالبناه برابط الكتاب الأصلي" وهو موجود" للإمام الخميني أعلى الله مقامه الشريف , لما استطاع وضعه " واتحداه" ...لأنه سيبين كذب أسياده. وهذا الذي أتي به هذا اليحيى ليس من كتاب الإمام رحمة الله عليه !! وإنما التقطه من الترجمة الأردنية المحرفة لكتاب كشف الأسرار من" الفارسيّة إلى العربيّة"... ولقد كشف الدكتور إبراهيم الدسوقي شتا " جزاه الله خيرا" , أحد روّاد الدراسات الشرقيّة في مصر وأستاذ اللغة الفارسيّة وآدابها بكليّة الآداب جامعة القاهرة , وله مؤلفات عديدة بشأن اللغة الفارسية منها : اللغة الفارسيّة والنصوص المتخصصة. الشعر الفارسي الحديث. المعجم الفارسي الكبير . مطالعات في الرواية الفارسيّة المعاصرة... وغيرها . قلت : لقد كشف هذا الدكتور ذلكم الوهابي الناصبي محمد احمد الخطيب أستاذ بالأردن وبمساعدة بشار عواد معروف وسليم الهلالي بتحريفهم لكتاب الإمام رحمة الله تعالى عليه , وإخراجوه باسم البنداري" شيخ البخاري" تيمّنا بأسلافهم وبنهجهم المشهور!! فلان وفلان , كذا وكذا , وترك البياض ...ومخازي. قال الدكتور الدسوقي المختص في اللغة الفارسية في مقال له ={ ... لعلّ كتاباً يكتب له الذيوع في السنوات الاخيره قدر ما كتب للترجمه العربيه لكتاب آيه الله الخميني (كشف الاسرار) و التي صدرت عن دار عمار للنشر و التوزيع بعمان سنه 1987 … وعندما تكون الترجمه من تقديم استاذ في الشريعه هو احمد الخطيب يري ان قول الامام الخميني ببقاء الارواح بعد فناء الاجساد هو ايمان بالتناسخ و كفر بالبعث و الحساب، و أن مجرد مخالفه رأي الشيعه لرأي شريحه من اهل السنه بشأن زياره القبور يجعلهم مشركين، و أن الافراط في محبه آل البيت هو هدم للتوحيد، و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه، ثم يقوم الخطيب بتأويل الكلام اعتماداً على ترجمه خاطئه بما يكون سباًً في الصحابه و الرسول .. عندما يكون الكتاب من تقديم استاذ في الشريعه هذا اسلوبه، علينا اذن ان نطوي كشحاً عنه و ألاّ نخوض فيه. و لطالما لاحظت ان هناك اناساً لا يهمّهم ان ينهدم بناء الاسلام نفسه بشرط ان يسقط على ام رأس آيه الله خميني، أما و الرجل قد لقي ربه فالقضيه هنا قضيه علميه في حاجه ـ فعلاً ـ الى مدع عام لا ببليوجرافي، بل الى مدع عام فحسب لان هذه الترجمه صارت مصدراً لكل ناعق على ثوره ايران الاسلاميه و قائدها، و لكتب عديده من اهمها « مع الخميني في كشف اسراره» للطبيب احمد كمال شعث و «الفتنة الخمينيه» لسعيد حوي و ست مقالات لمفكرين اسلامين! مختلفين في الكتاب المسمي «فضائح الخمينيه» على رأسهم المسمى الدكتور بشار معروف! ومن منشورات منظمه المؤتمر الاسلامي الشعبي! العراقي بالطبع.... "إلى أ ن يقول الدكتور الدسوقي ".... كما ان بعض الحذف يشير الى ان المترجم قد اقبل على الترجمه وهو يعتنق فكراً معيناً فحذف عباره (حتيى نفهم عظمه المباني الاسلاميه التي شيدت كتذكار في كل انحاء العالم) (ص 80) ولأنه لا يعر ف مصطلحي (التسويه و التسنيم) في مناقشه قضيه بناء القبور يحذفها تماماً (ص 85) لكننا لا ندري لماذا حذف سته سطور كامله من صفحه 96 (المتن ص 80) لانها لا تحتوي الا على مدح و تمجيد للقرآن الكريم ؟ تراه ضنّ على المؤلف بأن يبدو عاشقاً للقرآن الكريم؟ .....إلخ } وتابع كلام الدكتور الدسوقي في " الوحدة 169-1996 م ولبيان كذب شيوخ اليحيى فهذا نص الكلام من كتاب كشف الأسرار لآية الله الخميني رضي الله عنه وأرضاه . باللغة الأصلية للكتاب " الفارسيّة" وهو تحت رقم الصفحة 135 : يقول {{ وبر روشن وواضح أست كه أكر امر إمامت بآنطور كه خدا دستور داده بوده وبيغمبرتبليغ كرده ودو كوشش در باره بود جريان بيدا كرده بود إينهمه إختلافات در مملكت إسلامي وجنكها وخونريزي ها إتفاق نمي إفتاد وأين همه إختلافات در دين خدا أز أصول كرفته تا فروع بيدا نمي شد } الترجمة: { ومن البيّن الواضح أن أمر الإمامةلو أجري بالشكل الذي أمر الله به , وبالشكل الذي بلّغه الرسول وبذل في ذلك وسعيه, لم تكن تحدث كا هذه الإختلافات في الدول الإسلاميّة والحروب وإراقة الدماء , ولم يقع كل هذه للإختلافات في دين الله بدءاً بالأصول وانتهاءبالفروع }انتهى كلام الإمام رضوان الله تعالى عليه. فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون
زائر1 المدير العام
عدد الرسائل : 8 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 8:36 pm
اقتباس :
الأخ زائر 1 اعلم أن كلّ ما استدللتَ به ما هو إلاّ ترّهات وإن كانت موجودة في تلك الكتب
اقول للاخ المحترم عايش والله لقد صدقت لان معظم مافي كتب الشيعه ترهات لا اصل لها وهذا ما نقوله وفي هذه انا معك
اما هذا الاوراسي فنقول له كيف حكمت على الاخوه انهم نواصب ان كنت تعرف معنى هذه الكلمه اما عن ترجمتك فبين لنا كيف حكمت على الترجمه التي نقلها الاخ يحيى ان خاطئه والترجمه التي نقلتها انت صحيحه بالدليل لا بالكلام
ولتذكير الاخ يحيى نقل كلامه من موقع اية الله حسين فضل الله ان لم اكن مخطئ فهل سيكذب ايه الله فضل الله على الخميني عليه من الله مايستحق
اقتباس :
و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه
نرجو ان تفسر لنا هذه الفقره اكثر
الأوراسي المدير العام
عدد الرسائل : 302 تاريخ التسجيل : 22/05/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 9:21 pm
زائر1 كتب:
اقتباس :
الأخ زائر 1 اعلم أن كلّ ما استدللتَ به ما هو إلاّ ترّهات وإن كانت موجودة في تلك الكتب
اقول للاخ المحترم عايش والله لقد صدقت لان معظم مافي كتب الشيعه ترهات لا اصل لها وهذا ما نقوله وفي هذه انا معك اما هذا الاوراسي فنقول له كيف حكمت على الاخوه انهم نواصب ان كنت تعرف معنى هذه الكلمه اما عن ترجمتك فبين لنا كيف حكمت على الترجمه التي نقلها الاخ يحيى ان خاطئه والترجمه التي نقلتها انت صحيحه بالدليل لا بالكلام ولتذكير الاخ يحيى نقل كلامه من موقع اية الله حسين فضل الله ان لم اكن مخطئ فهل سيكذب ايه الله فضل الله على الخميني عليه من الله مايستحق
اقتباس :
و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه
نرجو ان تفسر لنا هذه الفقره اكثر
أولا: الرابط الذي أورده " موقع فضل الله" ليس فيه ما يدعيه !! بلسان فضل الله.؟
ثانيا: فضل الله " رحمة الله عليه" غير معتبر عند الإثني عشري مع احترامه وأتباعه ... ويكفي انه الوحيد الذي خالفهم في تفسير قوله تعالى " عبس وتولى" .... ثالثا وهو السؤال المهم الذي يحتاج الرد: إذا كانت لغة الكتاب فارسيّة فمن أين أتى هذا بهذه الترجمة ؟؟؟؟ إذا كان من عالم في هذا الفن محايدا فالرابط مطلوب وبسرعة وإلا فهو كاذب أشر. أما إذا كان من خصوم أية الله الخميني رضي الله تعالى عنه واعلى مقامه ... فما تنتظر منهم؟؟؟؟؟ أما عن سؤالك وما ترجو تفسيره... فأنت وقعت وانتهجت نفس نهج المترجمين لكلام آية الله الخميني رضوان الله تعالى عنه ...ونقلت من قول الدكتور الدسوقي ما تريد إلزاقه بالخميني أعلى الله مقامه .... فارجع إلى كلام الدكتوي تجده يقول{وعندما تكون الترجمه من تقديم استاذ في الشريعه هو احمد الخطيب يري ان قول الامام الخميني ببقاء الارواح بعد فناء الاجساد هو ايمان بالتناسخ و كفر بالبعث و الحساب، و أن مجرد مخالفه رأي الشيعه لرأي شريحه من اهل السنه بشأن زياره القبور يجعلهم مشركين، و أن الافراط في محبه آل البيت هو هدم للتوحيد، و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ { أي كما يرى أحمد الخطيب} ثم يعلق الدكتور الدسوقي يقول { تلك القضيه التي خاضت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه، ثم يقوم الخطيب بتأويل الكلام اعتماداً على ترجمه خاطئه بما يكون سباًً في الصحابه و الرسول .. عندما يكون الكتاب من تقديم استاذ في الشريعه هذا اسلوبه، علينا اذن ان نطوي كشحاً عنه و ألاّ نخوض فيه }.
yahya المدير العام
عدد الرسائل : 134 تاريخ التسجيل : 09/02/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 11:05 pm
الأوراسي كتب:
زائر1 كتب:
اقتباس :
الأخ زائر 1 اعلم أن كلّ ما استدللتَ به ما هو إلاّ ترّهات وإن كانت موجودة في تلك الكتب
اقول للاخ المحترم عايش والله لقد صدقت لان معظم مافي كتب الشيعه ترهات لا اصل لها وهذا ما نقوله وفي هذه انا معك اما هذا الاوراسي فنقول له كيف حكمت على الاخوه انهم نواصب ان كنت تعرف معنى هذه الكلمه اما عن ترجمتك فبين لنا كيف حكمت على الترجمه التي نقلها الاخ يحيى ان خاطئه والترجمه التي نقلتها انت صحيحه بالدليل لا بالكلام ولتذكير الاخ يحيى نقل كلامه من موقع اية الله حسين فضل الله ان لم اكن مخطئ فهل سيكذب ايه الله فضل الله على الخميني عليه من الله مايستحق
اقتباس :
و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه
نرجو ان تفسر لنا هذه الفقره اكثر
أولا: الرابط الذي أورده " موقع فضل الله" ليس فيه ما يدعيه !! بلسان فضل الله.؟
ثانيا: فضل الله " رحمة الله عليه" غير معتبر عند الإثني عشري مع احترامه وأتباعه ... ويكفي انه الوحيد الذي خالفهم في تفسير قوله تعالى " عبس وتولى" .... ثالثا وهو السؤال المهم الذي يحتاج الرد: إذا كانت لغة الكتاب فارسيّة فمن أين أتى هذا بهذه الترجمة ؟؟؟؟ إذا كان من عالم في هذا الفن محايدا فالرابط مطلوب وبسرعة وإلا فهو كاذب أشر. أما إذا كان من خصوم أية الله الخميني رضي الله تعالى عنه واعلى مقامه ... فما تنتظر منهم؟؟؟؟؟ أما عن سؤالك وما ترجو تفسيره... فأنت وقعت وانتهجت نفس نهج المترجمين لكلام آية الله الخميني رضوان الله تعالى عنه ...ونقلت من قول الدكتور الدسوقي ما تريد إلزاقه بالخميني أعلى الله مقامه .... فارجع إلى كلام الدكتوي تجده يقول{وعندما تكون الترجمه من تقديم استاذ في الشريعه هو احمد الخطيب يري ان قول الامام الخميني ببقاء الارواح بعد فناء الاجساد هو ايمان بالتناسخ و كفر بالبعث و الحساب، و أن مجرد مخالفه رأي الشيعه لرأي شريحه من اهل السنه بشأن زياره القبور يجعلهم مشركين، و أن الافراط في محبه آل البيت هو هدم للتوحيد، و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ { أي كما يرى أحمد الخطيب} ثم يعلق الدكتور الدسوقي يقول { تلك القضيه التي خاضت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه، ثم يقوم الخطيب بتأويل الكلام اعتماداً على ترجمه خاطئه بما يكون سباًً في الصحابه و الرسول .. عندما يكون الكتاب من تقديم استاذ في الشريعه هذا اسلوبه، علينا اذن ان نطوي كشحاً عنه و ألاّ نخوض فيه }.
اقتباس :
ثانيا: فضل الله " رحمة الله عليه" غير معتبر عند الإثني عشري مع احترامه وأتباعه
نعم لانه مرجع عربي هو ليس معتبر عندك يامتلغ لو كان ايراني لقبلته لانكم اتباع اهل بيت فارس ولا اعرف كيف حكم واحد متلغ مثلك على ايه الله المرجع اللذي قضى معظم حياته في المذهب الاثناعشري انه ليس بمعتبر
اقتباس :
ويكفي انه الوحيد الذي خالفهم في تفسير قوله تعالى " عبس وتولى"
ان كنت تقصد انه الوحيد اللذي فسر اية عبس في النبي عليه الصلاة والسلام فاقول لك كذبة وهذا ليس بجديد عليك لانه اكثر من عالم شيعي فسرها في النبي
الاخ زائر بارك الله فيه احرجك ونجد هذا جليا في ردك
سؤال في الصميم
كيف حكمت على ترجمه بالبتر والكذب وترجمه اخرى بانها ترجمه انها صادقة مع العلم انك لا تعرف اللغه الفارسيه
بهدلت روحك في هذا المنتدى والحمد لله ان معظم زواره جزائريين والا كنت رخستنا
yahya المدير العام
عدد الرسائل : 134 تاريخ التسجيل : 09/02/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الثلاثاء يونيو 14, 2011 11:08 pm
الأوراسي كتب:
زائر1 كتب:
اقتباس :
الأخ زائر 1 اعلم أن كلّ ما استدللتَ به ما هو إلاّ ترّهات وإن كانت موجودة في تلك الكتب
اقول للاخ المحترم عايش والله لقد صدقت لان معظم مافي كتب الشيعه ترهات لا اصل لها وهذا ما نقوله وفي هذه انا معك اما هذا الاوراسي فنقول له كيف حكمت على الاخوه انهم نواصب ان كنت تعرف معنى هذه الكلمه اما عن ترجمتك فبين لنا كيف حكمت على الترجمه التي نقلها الاخ يحيى ان خاطئه والترجمه التي نقلتها انت صحيحه بالدليل لا بالكلام ولتذكير الاخ يحيى نقل كلامه من موقع اية الله حسين فضل الله ان لم اكن مخطئ فهل سيكذب ايه الله فضل الله على الخميني عليه من الله مايستحق
اقتباس :
و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه
نرجو ان تفسر لنا هذه الفقره اكثر
أولا: الرابط الذي أورده " موقع فضل الله" ليس فيه ما يدعيه !! بلسان فضل الله.؟
ثانيا: فضل الله " رحمة الله عليه" غير معتبر عند الإثني عشري مع احترامه وأتباعه ... ويكفي انه الوحيد الذي خالفهم في تفسير قوله تعالى " عبس وتولى" .... ثالثا وهو السؤال المهم الذي يحتاج الرد: إذا كانت لغة الكتاب فارسيّة فمن أين أتى هذا بهذه الترجمة ؟؟؟؟ إذا كان من عالم في هذا الفن محايدا فالرابط مطلوب وبسرعة وإلا فهو كاذب أشر. أما إذا كان من خصوم أية الله الخميني رضي الله تعالى عنه واعلى مقامه ... فما تنتظر منهم؟؟؟؟؟ أما عن سؤالك وما ترجو تفسيره... فأنت وقعت وانتهجت نفس نهج المترجمين لكلام آية الله الخميني رضوان الله تعالى عنه ...ونقلت من قول الدكتور الدسوقي ما تريد إلزاقه بالخميني أعلى الله مقامه .... فارجع إلى كلام الدكتوي تجده يقول{وعندما تكون الترجمه من تقديم استاذ في الشريعه هو احمد الخطيب يري ان قول الامام الخميني ببقاء الارواح بعد فناء الاجساد هو ايمان بالتناسخ و كفر بالبعث و الحساب، و أن مجرد مخالفه رأي الشيعه لرأي شريحه من اهل السنه بشأن زياره القبور يجعلهم مشركين، و أن الافراط في محبه آل البيت هو هدم للتوحيد، و أن آيه الله الخميني المتوفي سنه 1989 هو اول من قال بالبداء؛ { أي كما يرى أحمد الخطيب} ثم يعلق الدكتور الدسوقي يقول { تلك القضيه التي خاضت فيها كل الفرق الاسلاميه من شيعه و سنه و معتزله و مرجئه و قدريه، و يكفي ان يفتح اي انسان ـ و لا يشرط ان يكون استاذاً في الشريعه ـ كتاباً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني او ابن حزم او البغدادي أو الاشعري ليطالع تاريخ القضيه، ثم يقوم الخطيب بتأويل الكلام اعتماداً على ترجمه خاطئه بما يكون سباًً في الصحابه و الرسول .. عندما يكون الكتاب من تقديم استاذ في الشريعه هذا اسلوبه، علينا اذن ان نطوي كشحاً عنه و ألاّ نخوض فيه }.
اقتباس :
ثانيا: فضل الله " رحمة الله عليه" غير معتبر عند الإثني عشري مع احترامه وأتباعه
نعم لانه مرجع عربي هو ليس معتبر عندك يامتلغ لو كان ايراني لقبلته لانكم اتباع اهل بيت فارس ولا اعرف كيف حكم واحد متلغ مثلك على ايه الله المرجع اللذي قضى معظم حياته في المذهب الاثناعشري انه ليس بمعتبر
اقتباس :
ويكفي انه الوحيد الذي خالفهم في تفسير قوله تعالى " عبس وتولى"
ان كنت تقصد انه الوحيد اللذي فسر اية عبس في النبي عليه الصلاة والسلام فاقول لك كذبة وهذا ليس بجديد عليك لانه اكثر من عالم شيعي فسرها في النبي
الاخ زائر بارك الله فيه احرجك ونجد هذا جليا في ردك
سؤال في الصميم
كيف حكمت على ترجمه بالبتر والكذب وترجمه اخرى بانها ترجمه انها صادقة مع العلم انك لا تعرف اللغه الفارسيه
بهدلت روحك في هذا المنتدى والحمد لله ان معظم زواره جزائريين والا كنت رخستنا
عايش المدير العام
عدد الرسائل : 116 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: ردا على المدلس عباس وإخوانه الخميس يونيو 16, 2011 11:26 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام الأكملين الأفضلين التامين على حبيب قلوينا وجلاء همنا ونور أبصارنا أبي القاسم محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين، وبعد أقدم التحية للأخ الأوراسي على ما بذله من جهد في إثبات ما قلته عن ترجمات كتاب كشف الأسرار للإمام الراحل الخميني العظيم الطاهر ، تلك التشويهات والتزييفات التي تعمّدها أصحابها كيدا وحقدا على الإمام والشيعة والثورة ، ومحاولة لصرف أبناء أهل السنة عن أهل البيت وعن الثورة الإسلامية المباركة. فشكرا لك . ولكنك أتعبة نفسك دون جدوى ، لأن هؤلاء الجماعة ليس همهم الوصول إلى الحقيقة ، وإنما هدفهم وديدنهم زرع الشك في نفوس الشيعة ، ـــ وهيهات ـــ وتحصين مذهبهم أقصد مذهب ابن تيمية والوهابية الذي يتلقى الضربات تلو الضربات ، هذا المذهب الدخيل على الإسلام والمسلمين . ترى أنهم لا زالوا يعاندون ويتعصّبون في قضية كتاب كشف الأسرار مع أنك استشهدت بمتخصص في الللغة الفارسية ومترجم عدة كتب من الفارسية إلى اللغة العربية أعني به الدكتور دسوقي شتا المصري . وأكدت لهم ما طرحته أنا . فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. لاحظ كذلك كيف يزيفون كلامي عن مسألة وجود الترهات في كتب الحديث عند الشيعة أقصد الإخباريين وأنا قلت كما عند أهل السنة في مجاميعهم الحديثية أقصد عند الحشوية ، فانظر كيف يزيفون. فبارك الله فيك . ولاحظ أنهم لم يردّوا على شيء مما عرضته اللهم إلا عن كتاب كشف الأسرار ، وقد فنّد أنت ادّعاءاتهم فلا فض فوك يا أيها الأوراسي الأشمّ .أخوك عايش. وانتظروني في موضوع جديد هذه الليلة إن شاء الله تعالى . والسلام.
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: من اقوال الخميني فضح الله سره الجمعة يونيو 17, 2011 2:19 pm
من اقوال الخميني فضح الله سره
و يقول الخميني الهالك عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ
ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ).
بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).
وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ).
و يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).
و الخميني الهالك يترحم على الملحد المجوسي صاحب كتاب فصل الخطاب ويتلقى عن كتابه مستدرك الوسائل و يحتج به. انظروا إلى الكفر الصريح في الكلام الآتي ذكره من كتاب كشف الأسرار للخميني الهالك:
( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).
( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال.
ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.
انظروا إلى الكفر الصريح في كلام الخميني الهالك و الإلحاد المكشوف ، كفر بالنبوة وبالأنبياء و خروج عن دين الإسلام . و قد ذكر ( أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى و عيسى ) . انظر الحكومات الإسلامية ص 95. و قد قال أحد مسؤلي إيران : ( إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون ) . و قد قارن الرافضي المعاصر ( محمد جواد مغنية ) بين الخميني الهالك ونبي الله موسى مقارنة سيئة توضح مدى تقديمهم الخميني و حبه على أنبياء الله تعالى .
شذوذات الخميني:
ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر
صلاة الجنازة تصح من الجنب
المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها
لا يجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، و أما سائر الايمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعة
لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما . و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت
يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز ان يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان
من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291
عبد الوهاب المدير العام
عدد الرسائل : 160 تاريخ التسجيل : 19/05/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الجمعة يونيو 17, 2011 2:23 pm
إلى عايش الغائب في سرداب الجهل و التخريف عندما تضرب على وجهك بدليل من كلام علمائك تدلس و تكذب و تقول محاولات لم وجمع ما أنتجه الإخباريون من محدثي الشيعة الذين هم علمائك ومراجعك !!!
فانظر كيف تسمي علمائك بالإخباريين !!!! لتتهرب و لتغطي على فضائح وكوارث علمائك الإخباريون و أولياء نعمتك و تبرر بالحجج الواهية مثل قولك أن هناك أخطاء في الترجمة و ما إلى ذلك من تدليس وكذب و ترفض الإعتراف بالحقيقة بينما تحتج علينا بأدلتك المزعومة من كتب السنة و تقرر صدقها و صحتها بعلمك و عبقريتك الفذة و إن أجبناك بكلامك قلت وأخوانك من بني رفض أنه تكذيب وطعن في علمائنا و في كلامهم !!! و ثبت في أكثر من مرة أنكم تنسبون روافضكم إلى علماء أهل السنة !!! لتزيدوا في كذبكم قبح الله الرافضة .
لا علينا لاحظوا أن ابن بابويه القمي قد وصف الخميني وحزبه "بالمفوضة" "و أظن الرافضة يعرفون المفوضة فقد اعتبر ابن بابويه القمي أن الذين ينفون السهو عنهم "يقصد الأئمة"هم المفوضة لعنهم الله تعالى اي ليسوا شيعة في نظره "من لايحضره الفقيه 1\234"
وايضاً إلإمام على الرضا حيث قال: (كذبوا لعنهم الله إن الذي لايسهو هو الله لا إله إلا هو)" البحار 25\350"
وايضا شيخهم الطبرسي (ان مذهبهم أن الأئمة يجوز عليهم السهو والنسيان في غير ما يؤدونه إلى الله) "مجمع البيان 5\205"
وذلك لقول الخميني فضح الله سره في وصفه لأئمة الرافضة ( لا يتصور فيهم السهو و الغفلة ) ." الحكومات الإسلامية ص 91"
عليكم من الله ما تستحقون
أزيدك أيها العايش في ضحالة الجهل إليك و إلى أمثالك من أعداء أل بيت رسول الله
عليهم صلوات ربي و سلامه هذا المقطع لمرجعكم فاسمع ماذا يقول عن خمينيكم
و عن خامنئيكم اسمع .
عايش المدير العام
عدد الرسائل : 116 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: رد على عباس المتعصب المغرور الجمعة يونيو 17, 2011 7:47 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وأهل بيته مرّة ينادني عباس بـ " السي الميت" وتارة بـ "الأخ المحترم" وثالثة بـ "عايش الغائب في سرداب الجهل و التخريف" فمتى يثبت له قرار ؟ لا زال عباس يخرّف ويهوّل وتسوّل له نفسه بغرورها أنه عثر على كنز من الفضائح ، والقبائح لدى الشيعة وخاصة الإمام الراحل الخميني العظيم قدس الله روحه . اسمع إن من سميتُهم لك بالإخباريين عندنا هم كالحشوية عندكم الذين مهمتهم جمع الأخبار والأحاديث ، ثم يأتي بعدهم الفقهاء والمجتهدون فينقدوا تلك الأخبار فيأخذون منها ويردّون ــ وعلى فكرة ليس عندنا نحن الشيعة أصح كتاب بعد كتاب الله إلا القرآن الكريم ــ من أمثال المشبه عثمان بن سعيد الدارمي الذي ينعته ابن تيمية الحراني بالإمام الدارمي ، والإخباريون ليسوا مراجعيَّ يا فاهم . اسمع الفضائح والكوارث موجودة عند الإخباريين من الشيعة وعند الحشوية من الحنابلة ، وألق نظرة في المجاميع الحديثية بدءا من البخاري ومرورا بمسلم وغيره وهذا ما حاولت أن أفهمك إياه ولم أقرر صحتها وإنما عارضتها بما تذكره أنت من كتب الشيعة الحديثية فافهم وتخلّص من تعصّبك وكبريائك يا بنيّ ، واقهر نفسك وألزمها الأدب من فضلك. وهلا ذكرتَ لي يا شاطر من الروافض الذين نسبتهم أنا إلى علماء السنة ؟ وأما ما ذكرته في قضية ابن بابويه القمي والسهو لدى الأئمة والمفوّضة فهذا تهويل منك كعادتك لأنك لا تتحمّل ولا تحتمل ولا تتقبّل اختلاف العلماء بل وحتى تطاحنهم كما هو جار بين علماء أهل السنة بل وفيما بين علمائك علماء السلفية الوهابية. وهذا من ضيق أفقك وصدرك ، فاحذر على صحتك يا بنيّ. واختلافهم في سهو الأئمة كاختلاف المسلمين من أهل السنة وغيرهم في عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وفي سهوه كذلك . ومراد الإمام الرضا عليه السلام إن كان الحديث صحيحا أنا لا أدري ولا أعلم ذلك ، مراده يا بنيّ هو السهو المطلق الذي ينفى عن الله سبحانه وتعالى ، أراد أن يقول ليس عدم سهونا كعدم سهو الله تعالى ، فافهم وتدبّر ، لأنه كان هناك من يعمل ويشيع في وقت الأئمة عليهم السلام ، أنهم يدّعون الألوهية ويحاولون إلصاق هذه التهم بهم وبشيعتهم. أعرف أنك سيجن جنونك لقراءة هذا الاستنتاج مني أن عايش الجزائري . لكنك لم تجبني في مداخلة سابقة عنما سطرت لك على الكلمات والعبارات التي لم تقف عندها جيّدا في موضوع الناصبي ونجاسته ، ترى هل اقتنعت ؟ أشك في ذلك لأنك منغلق على نفسك وقناعاتك ولا يمكنك أن تتحرّر وتنطلق لأنك تعتقد أنك وحدك على الحق ، بينما أنا لا أجرؤ على ذلك صدّق أو لا تصدّق . أنت حرّ فلا تعمل من الحبة قبّة . أدعوك إلى قراءة موضوعي الطويل على منتدى هل الوهابية من أهل السنة والجماعة. ألا زلتم تتصيّدون في الماء العكر وتهوّلون علينا بالمسائل الفقهية التي توجد عند جميع المذاهب دون استثناء وهي لا تستحق حتى عناء البحث فيها والأولى تركها ميتة داخل تلك الكتب . اِسمع، إن الإمام الخميني ليس معصوما وكذا كل العلماء ، يرتكبون الأخطاء . ولقد قام بمسؤولياته في إقامة دولة إسلامية وهي غير معصومة من الخطأ . وإنكم لن تستطيعوا إزالة حبّه من قلوبنا . عليك أن تذهب وتقرأ كتبك كفتاوى ابن تيمية الحراني وابن باز والعهثيمين وغيرهما من علمائك وانظر بماذا ستخرج منها أم عندها سوف تعود وتقول إنها مسائل اجتهادية وخلافية فقهية و...و... على فكرة حتى المحدّث حبيب الرحمن الأعظمي محدّث الديار الهندية إذا كنت لا تعرفه كتب كتابا سماه "الألباني شذوذه وأخطاؤه " وكذلك للسُّبكي كتاب في الردّ على ابن القيم في نونيته اسمه : السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل" لا يبقي عليه فيه على شيء. وسلام عليك يا بنيّ
عايش المدير العام
عدد الرسائل : 116 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: اقرأوا هذه الكتب الجمعة يونيو 17, 2011 8:15 pm
السلام عليكم أدعو إخوتي إلى قراءة الكتب التالية ــ ولا تنسوا أنه لا يوجد أصح كتاب بعد كتاب الله ــ
* أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام . لمحمود السيد صبيح . وحتى وإن كان صوفيا ويذمّ الشيعة فهو قد جاء في هذا الكتاب بما يثلج الصدر وبالأدلة الموثّقة. * قراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجا . لحسن بن قرحان المالكي . * الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية . لسعيد عبد اللطيف فودة . بارك الله فيه وهوكذلك من الشافعية ومن الصوفية ولا حرج ومن تواضعه تسمية كتابه بالصغير وهو حقيقة كبير. وعلى فكرة في هذا الكتاب يكشف سعيد عن أن ابن تيمية ومن يتبعونه اليوم ليس من أهل السنة والجماعة. *نقض الرسالة التدمُرية .صمن سلسلة الكاشف الكبير هذه المرة ، ردا على ابن تيمية في رسالته هذه. لسعيد عبد اللطيف فودة. * ابن تيمية ليس سلفيا . لمنصور محمد محمد عويس وهو كذلك صوفي من أهل السنة والجماعة . ومع ذلك نقرأ له لأن ما يذكره موثق من كتب ابن تيمية الحراني. *ابن تيمية حياته وعقائده . لصائب عبد الحميد وهو عراقي شيعي . كتاب ودراسة رائعة. *كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب .للسيد محسن الأمين وهوعالم شيعي . فيه حقائق كثيرة وعرض ورد للشبهات. الغدير في الكتاب والسنة والأدب . تأليف العلامة عبد الحسينأحمد الأميني النجفي . موسوعة وفيه دحض وتفنيد شبهات ومسلّمات كثيرة لدى القوم . * الإمام الصادق والمذاهب الأربعة . للشيخ أسد حيدر . وهو شيعي . كتاب ودراسة رائعة و مع الأسف لا أمتلك المجلد الأوّل منه .
* الصحيح من سيرة النبي الأعظم . للسيد جعفر مرتضى العاملي . محقّق مدقّق * دراسات السيد مرتضى العسكري رحمه الله : * عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى * خمسون ومائة صحابي مختلق * معالم المدرستين * القرآن الكريم وروايات المدرستين...
الكتب التي عرضتها عليكم كلها بعيدة عن التعصّب ، بمنهج علمي . والسلام
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الجمعة يونيو 17, 2011 9:14 pm
أقوال أهل العلم في الرافضة
الإمام مالك رحمه الله:
قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،
وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،
وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،
و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.
فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.
الإمام أبو حنيفة رحمه الله:
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).
الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله:
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.
الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21.
الإمام البخاري رحمه الله:
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 .
ابن حزم الظاهري رحمه الله:
قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ).
أبو حامد الغزالي رحمه الله:
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
القاضي عياض رحمه الله:
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ).
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .
و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.
و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء.
وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112 :
وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
ابن كثير رحمه الله:
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
العلامة ابن خلدون رحمه الله:
و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"
السمعاني رحمه الله:
قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .
الإسفراييني رحمه الله:
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله:
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 .
الفريابي رحمه الله:
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
أحمد بن يونس رحمه الله:
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
ابن قتيبة الدينوري رحمه الله:
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
عبد القاهر البغدادي رحمه الله:
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .
وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
القاضي أبو يعلى رحمه الله:
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله:
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
أبو المحاسن الواسطي رحمه الله:
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط.
علي بن سلطان القاري رحمه الله:
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .
القاضي شريك رحمه الله:
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) . وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.
أبو زرعة رحمه الله:
وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).
بن باز رحمه الله:
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .
وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .
وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ، وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بما فيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 .
س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .
حكم حسينيات الرافضة والذبائح التي تذبح بهذه المناسبة:
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم المستفتي : محمد . أ . الكويت .
وفقه الله لما فيه رضاه وزاده من العلم والإيمان آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فقد وصلني كتابكم الكريم وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق ، وما تضمنه من السؤالين كان معلوما .
الأول : ما حكم حسينيات الرافضة وما يحصل فيها من لطم وخمش للخدود ونوح وشق للجيوب وضرب يصل أحيانا بالسلاسل مع الاستغاثة بالأموات وآل البيت الكرام؟
والجواب : هذا منكر شنيع وبدعة منكرة ، يجب تركه ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا يجوز الأكل مما يقدم فيه من الطعام ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم من أهل البيت وغيرهم لم يفعلوه ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به .
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
أما الاستغاثة بالأموات وأهل البيت فذلك من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم ؛ لقول الله سبحانه : (( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ )).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) أخرجه أهل السنن الأربع بإسناد صحيح ، وروى مسلم في صحيحه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( لعن من ذبح لغير الله ) . فالواجب على جميع الشيعة وعلى غيرهم إخلاص العبادة لله وحده ، والحذر من الاستغاثة بغير الله ، ودعائهم من الأموات والغائبين ، سواء كانوا من أهل البيت أو غيرهم .
كما يجب الحذر من دعاء الجمادات والاستغاثة بها من الأصنام والأشجار والنجوم وغير ذلك ؛ لما ذكرنا من الأدلة الشرعية . وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة من الصحابة وغيرهم على ذلك .
الثاني : ما حكم الذبائح التي تذبح في ذلك المكان بهذه المناسبة؟ وكذلك ما حكم ما يوزع من هذه المشروبات في الطرقات وعلى العامة من الناس؟
والجواب عن هذا السؤال ، هو الجواب عن السؤال الأول ، وهو : أنه بدعة منكرة ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا الأكل من هذه الذبائح ، ولا الشرب من هذه المشروبات ، وإن كان الذابح ذبحها لغير الله من أهل البيت أو غيرهم فذلك شرك أكبر . لقول الله سبحانه : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) وقوله سبحانه : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من مضلات الفتن ، إنه قريب مجيب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الالباني رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم .
والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) .
وبهذه المناسبة أقول :
إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) .
فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة .
ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) .
وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون )) . وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.
كتبه : محمد ناصر الدين الألباني (أبو عبدالرحمن)
عَمان 26 / 12 / 1407
بن جبرين حفظه الل:ه
سؤال:-
ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة ( الشيعة ) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟
الجواب:-
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر، ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة.
الأول: طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب، وكما في كتاب الكافي، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو، كافر مكذب لقوله تعالى (وإنا له لحافظون)(الحجر:9).
الثاني: طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها، لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته، وسلمان وعمار، ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب الكافي وغيره من كتبهم.
الثالث: تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السنى أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى.
الرابع: شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر، وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطى منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها، والله الموفق.
عبد الوهاب المدير العام
عدد الرسائل : 160 تاريخ التسجيل : 19/05/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ السبت يونيو 18, 2011 6:18 am
أخي عباس يبدو أن الولد عايش ربما تلقى خبطة على دماغه أو ربما كان يلطم ويطبر كما يفعل بني جلدته من الرافضة مما أفقده التركيز و يبدو أنه يضمر لك حقداً قد أعمى بصيرته العمياء أصلاً
يا إبني يا عايش الرد الذي أطلت عليه التعليق و الهرطقة هو ردي و ليس رد عباس ركز يا بني جيدا و لا تخلط الأمور في ردك الطويل العريض رأيتك عرجت على أغلب النقاط و لم نرى لك أي تعقيب على مقطع الفيديو لمرجعكم لا تقل لي أنه من الإخباريين أيضاً فيا حبذا لو عقبت على المقطع ، ممكن تشرح لنا هذه الجملة يا شطور """وعلى فكرة ليس عندنا نحن الشيعة أصح كتاب بعد كتاب الله إلا القرآن الكريم"""" ؟؟؟؟
أنصحك روح تعلم اللغة العربية و نصيحة ثانية لا تتعلم العربية من أولياء نعمتك من الفرس
أذكرك بشيءقد تكون نسيته أو تناسيته القرأن الكريم الذي تتكلم عنه علمائك الأفاضل قالوا بوقوع التحريف فيه !!! والأدلة موجودة في كتبكم التي تناسيتها كان حري بك أن تقول وعلى فكرة ليس عندنا نحن الشيعة كتاب أصح من كتاب الكافي هكذا تكون قلت الحقيقة و هذا تعليقكم على الكافي الذي يعد أوثق كتبكم
قال الشيخ محمد صادق الصدر في كتابه (الشيعة ص122) « ويحكى أن الكافي عُرض على المهدي فقال : « هذا كافٍ لشيعتنا ».
قال عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب المراجعات: ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص370،مراجعة رقم(110)
وقال الحر العاملي الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
فلماذ الكذب يا عايش
و عن نسبة بعض الروافض لعلماء السنة فردي مازال موجودا فارجع إليه و اقرأه جيدا
و قد قلت في ردي
و ثبت في أكثر من مرة أنكم تنسبون روافضكم إلى علماء أهل السنة !!!
هنا أتكلم بصيغة الجمع و لم أخصك بالذكر و هذه معروفة عن الروافض و إن شاء الله سأفتح موضوع جديد و سوف تعرف من هم إخوانك من الرافضة المحسوبين على السنة
إلى الأن ومازلت لا تعرف من كتب الرد كأن اللطم و التطبير أفقدتك ذاكرتك
قد قلت لك سابقا بأني لم أكن أعلم أنك مفسر و علامة كبير تفسيرك لكلام الإمام الرضا يدل على أنك
من جهابذة التفسير لكن تفسير على المقاس يا سلام على التفسير الرائع
يا بني تشكر على النصيحة أنا أدرى بصحتي منك و أعرف ما يضرني و ما ينفعني فنصيحتي
لك أن تتقي الله في نفسك و دع عنك الطعن في عرض رسول الله و في صحابته الكرام
الذين ما ورد عن علي و لا عن أولاده رضوان الله عليهم أنهم سبوهم أو طعنوا فيهم فأين الإقتداء بأل البيت رضوان الله عليهم فاحذر أن تلقى ربك و أنت على هذه الحال من مخالفة لأل البيت و طعن في من لولا صدقهم و خوفهم من الله لما وصل إلينا كتاب الله و لا سنة رسوله فتكون بمخالفاتك هذه حطباً لجهنم و العياذ بالله
الأوراسي المدير العام
عدد الرسائل : 302 تاريخ التسجيل : 22/05/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الخميس يونيو 23, 2011 5:55 pm
التحدي قاااااائم.... يرفع. ولا ينزل حتى ينزل صاحب الموضوع بالمرجع الذي أتى به بهذا الكذب والإفتراء على الإمام الخميني رضوان الله تعالى عنه واعلى مقامه. ننتظر , بلا إنشاء ولا تبلعيط... الرابط مهم. يُرفع رفع الله قدر شيعة آآآآآآآل محمد
عايش المدير العام
عدد الرسائل : 116 تاريخ التسجيل : 14/06/2011
موضوع: الرد على عبد الوهاب وعباس الخميس يونيو 23, 2011 7:21 pm
بسم الله الرخمن الرحيم والحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والإسلام، والعقل والرشد ، والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين فطمة وعلي والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولده ، والسلام على أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم الطاهرات وأصحابه البررة الميامين ، وبعد :
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، أعبد مخلصا له ديني وأتوكل عليه وأستعين به ، لا إله إلا هو . وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أدى الأمانة وبلّغ الرسالة .
عبد الوهاب يا وليدي لا شك أنك أصغر مني سنا وعقلا ولا يجوز لك استعارة عبارتي ومشاكلتي ومناداتي بابنك أو الولد، فهذه قلة أدب منك تدل على وقاحتك وعدم بلوغ عقلك مرتبة الرشد . دعنا من لجاجاتك ومجادلاتك العقيمة واستشهاداتك تلك ، وما رميتني به برهان على جهلك وجهالتك وسوء أدبك ، فقد كنت أتخيلك ترقص وتهز بدنك منتشيا بانتصارك الذي لا وجود له إلا في رأسك ومخيلتك ، تزهو به وتفتخر وتسكر . أنا خاطبت الجميع ويبدو أنك لا تحسن القراءة أو أنك لا تقرأ إلا ما تريد . أما عن اللغة العربية فيكفيك ما أحرره هنا في هذا المنتدى والجميع يشهد على ذلك وقد يقارنون بين أسلوبي وأسلوبك ولغتي ولغتك فلا تتسرع ولا تغتر وسيأتيك الجواب من الأعضاء والمشاركين ، وليت شعري ماذا تقصد بذلك الكلام الساقط ، عن تعلمي للغة العربية ، قلت لك إنك تنطلق في تقريراتك من خيالك وأحلام يقظتك . اعلم أنني عندما أكتب فإنما أقوم بالتحرير وليس بعملية النقل واللصق ــ إلا نادرا ومضطرا ــ لا كما تفعل أنت وغيرك ، فأنا أقرأ الكتب ذات الأوراق أي المطبوعة ، وحتى إن وجدت في المواقع ولم أتمكن من اقتنائها أو شرائها أقوم بطبعها بنفسي على الورق وتجليدها بيدي وقراءتها . وأنا لا أفهم عداوتك للغات التي منها الفارسية والتي أتمنى أن أتعلمها كالفرنسية والإنجليزية ، وما رأيك في الأمازيغية إذن ؟ وقد قلت لكم مرارا وتكرارا بأنه لا ولم ولن تخيفني ــ ولن تخلعني ــ تدخلاتكم وما تأتون به من كتبنا لأن مثلها كثير موجود في كتبكم ــ وأنا لا أريد أن أتعب نفسي بنقلها ــ . وعن صحة كتبنا من عدمها قالأقوال التي نقلتها تدل على فهمك الكبير للغة العربية والعميق كذلك ، فهم لم يقصدوا كل حديث فيها وإنما قصدوا العموم ، كيف لا وفيها الأحاديث الصحيحة . فهي كتب للشيعة ينتفعون منها وأما ما هو غير صحيح فالعلماء يقرون ويقررون ذلك فافهم . وأما عن القرآن الكريم فهو لجميع المسلمين يتلونه ويحفظونه ويأخذون شرعهم منه ووو..... وعن الروايات والكتب فجميع كتب المسلمين حافلة ـــ ما شاء الله ـــ بها عند السنة وعند الشيعة وأعيد إما أن تعترفوا بأن تلك الروايات فاسدة يجب أن تضرب عرض الحائط وإما أن تعترفوا ـــ والعياذ بالله ـــ أن أصحابها قالوا فعلا ـــ يا رب اغفري لي ـــ بالتحريف وأعني بها رواياتكم ، وأما رواياتنا فلا نقول صحيحة وإن لم يكن لها مخرج فإنها لا قيمة لها عندنا ـــ أو عندي أنا على الأقل ـــ ونبرأ منها ، ولا نبرأ من أصحابها لأن ناقل الكفر ليس بكافر فهم مجرد نقلة ، وحتى من اتبع تلك الروايات نقول له أخطأت ولا نكفره . قلت لك أنت لا تخيفني ، ورأسي لا يزال وأقصد عقلي إن كنت تفهم اللغة يا من تنكرون المجاز في اللغة ، لا يزال بخير يميز بين (الخرطي) والهول وبين الموضوعي والصواب . وقولك : ((فنصيحتي
لك أن تتقي الله في نفسك و دع عنك الطعن في عرض رسول الله و في صحابته الكرام ))
فهل قرأت لي مرّة أطعن فيها على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وأخطر منه أطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله ويلم ــ حاشا لله ـــ وإنني أقسم بالله العلي العظيم إن لم تتراجع في هذا المنتدى عن قولك هذا وخاصة الأخير، لأحاججنك عند الله يوم القيامة أقسم جازما أنني لا ولن أسامحك حتى تعتذر أمام الملأ أنك أخطأت في حقي ، والله لن أسامحك والله لن أسامحك والله لن أسامحك . أما الأخ عباس فلم تزد يا بني إلا أن أكدت أن السلفية والوهابية ومن يدور في فلكهما يكفرون طائفة من المسلمين ، فهو اعتراف منك ومهما كان التفسير والتبرير فإنكم تكفرون . وأقوال أولئك :أهل العلم لا تلزمنا . إذ ليس فيها إلا ترديد نفس الأسطوانة والقصيدة المملة ، وسيحاسبون عند ربهم عليها . واستدلالك بأقوال الإمام مالك عجيب غريب ، فماذا فعلت بمذهبه في وطنك وبلدك الجزائر ـــ هذا إن كنت من الجزائر فأنا لا أدري ـــ لماذا تركت تقليده وقلدت المخالفين له ، أجبني بصراحة . أم أنك لم تجد ما يصلح من مذهبه إلا تلك الأقوال في الرافضة وما يشبهها ؟ ونعود لمسألة سب الصحابة هذه الشماعة والمشجب الذي تتعلقون به كلكم لإسقاط الشيعة ، ولأعد عليكم نفس الأسطوانة أنا كذلك لقد سب الصحابة ُ الصحابة َ فمثلا لعن معاوية ومن كان تابعا له من الصحابة والتابعين الإمامَ عليا عليه السلام بل وقاتله وقتل الصحابة ، فهل ينطبق عليه قول الإمام مالك وأقوال (أهل العلم) أم لا لأنه معصوم ـــ ضمنا ودون تصريح ـــ أو رفع عنه القلم وعن غيره ؟ أجبني بصراحة . وأما عن قراءة كتب الرد عليهم أي على الرافضة من أمثال محب الدين وإحسان إلهي ظهير وغيرهما فدع عنك ذلك فهؤلاء حاقدون أعماهم حقدهم وأسكرتهم بغضاؤهم ، وأخضعتهم الأموال التي كانوا يتلقونها من عدة أطراف . ثم أنت بدورك لماذا لا تقرأ الذين ردّوا عليهم أو كتبوا بموضوعية وحياد اقرأ ما يلي: * الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ، لأسد حيدر . * الغدير في الكتاب والسنة والأدب للأميني * ابن تيمية حياته وعقائده ، لصائب عبد الحميد. * أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام لمحمود السيد صبيح .ألا تغضب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأهل بيته بل ولصحابته كما تزعمون ؟ اقرأه فهو قد أتى بما قاله ابن تيمية في حقهم ، بكل موضوعية أم أن ابن تيمية لا يخطئ وهو عندكم ــ والعياذ بالله ــ أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ! * ابن تيمية ليس سلفيا ، منصور محمد محمد عويس . *معالم المدرستين ، للسيد مرتضى العسكري رحمه الله * كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب ، للسيد محسن الأمين . * قراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجا ، لحسن بن فرحان المالكي . * عبد الله بن سبأ ، لكل من : ــ مرتضى العسكري وـــ الدكتور الهلابي وـــ الدكتور إبراهيم بيضون وـــ الشيخ علي آل محسن . وـــ الفصل الخامس عبد الله بن سبأ ضمن كتاب : وعاظ السلاطين للدكتور علي الوردي . إلخ ..... والسلام على من اتبع الهدى
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ الجمعة يونيو 24, 2011 10:35 pm
اقول لك يا سي عايش ان كل واحد يخالفكم او يرد عليكم تسمونه وهابي وهذا لبغضكم للسنة
اما اقوال العلماء في الرافضه فليس كما تدعيه بترديد نفس الاسطوانه و القصيدة الممله.
بل اقوالهم تدل على درايتهم بالرافضه وبكذبهم وخرافاتهم
واستدلالك بأقوال الإمام مالك عجيب غريب ، فماذا فعلت بمذهبه في وطنك وبلدك الجزائر ـــ هذا إن كنت من الجزائر فأنا لا أدري ـــ لماذا تركت تقليده وقلدت المخالفين له ، أجبني بصراحة . أم أنك لم تجد ما يصلح من مذهبه إلا تلك الأقوال في الرافضة وما يشبهها ؟
اقول لك قبل ان تطرح علي هذا السؤال اطرحه على نفسك فماذا فعلت انت بدينك وليس بمذهبك في
وطنك الجزائر ثم ان هذا المنتدى ليس بحكر على الجزائريين فقط فما المانع ان لم اكن جزائريا يا سي عايش
اما عن قولك
فمثلا لعن معاوية ومن كان تابعا له من الصحابة والتابعين الإمامَ عليا عليه السلام
فاتحداك ان تاتي بما يثبت ان معاوية رضي الله عنه سب عليا رضي الله عنه.
وأما عن قراءة كتب الرد عليهم أي على الرافضة من أمثال محب الدين وإحسان إلهي ظهير وغيرهما فدع عنك ذلك فهؤلاء حاقدون أعماهم حقدهم وأسكرتهم بغضاؤهم ، وأخضعتهم الأموال التي كانوا يتلقونها من عدة أطراف . ثم أنت بدورك لماذا لا تقرأ الذين ردّوا عليهم أو كتبوا بموضوعية وحياد اقرأ ما يلي: * الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ، لأسد حيدر . * الغدير في الكتاب والسنة والأدب للأميني * ابن تيمية حياته وعقائده ، لصائب عبد الحميد. * أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام لمحمود السيد صبيح .ألا تغضب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأهل بيته بل ولصحابته كما تزعمون ؟ اقرأه فهو قد أتى بما قاله ابن تيمية في حقهم ، بكل موضوعية أم أن ابن تيمية لا يخطئ وهو عندكم ــ والعياذ بالله ــ أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ! * ابن تيمية ليس سلفيا ، منصور محمد محمد عويس . *معالم المدرستين ، للسيد مرتضى العسكري رحمه الله * كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب ، للسيد محسن الأمين . * قراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجا ، لحسن بن فرحان المالكي . * عبد الله بن سبأ ، لكل من : ــ مرتضى العسكري وـــ الدكتور الهلابي وـــ الدكتور إبراهيم بيضون وـــ الشيخ علي آل محسن . وـــ الفصل الخامس عبد الله بن سبأ ضمن كتاب : وعاظ السلاطين للدكتور علي الوردي .
عجيب امرك ياسي عيش تنهاني ان اقرا كتب الرد على الرافضه وفي نفس الوقت تامرني بقراءة الكتب
التي ترد على اهل السنه وابن تيمية شيخ الاسلام .
الأوراسي المدير العام
عدد الرسائل : 302 تاريخ التسجيل : 22/05/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ السبت يونيو 25, 2011 2:57 pm
عايش كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام الأكملين الأفضلين التامين على حبيب قلوينا وجلاء همنا ونور أبصارنا أبي القاسم محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين، وبعد أقدم التحية للأخ الأوراسي على ما بذله من جهد في إثبات ما قلته عن ترجمات كتاب كشف الأسرار للإمام الراحل الخميني العظيم الطاهر ، تلك التشويهات والتزييفات التي تعمّدها أصحابها كيدا وحقدا على الإمام والشيعة والثورة ، ومحاولة لصرف أبناء أهل السنة عن أهل البيت وعن الثورة الإسلامية المباركة. فشكرا لك . ولكنك أتعبة نفسك دون جدوى ، لأن هؤلاء الجماعة ليس همهم الوصول إلى الحقيقة ، وإنما هدفهم وديدنهم زرع الشك في نفوس الشيعة ، ـــ وهيهات ـــ وتحصين مذهبهم أقصد مذهب ابن تيمية والوهابية الذي يتلقى الضربات تلو الضربات ، هذا المذهب الدخيل على الإسلام والمسلمين . ترى أنهم لا زالوا يعاندون ويتعصّبون في قضية كتاب كشف الأسرار مع أنك استشهدت بمتخصص في الللغة الفارسية ومترجم عدة كتب من الفارسية إلى اللغة العربية أعني به الدكتور دسوقي شتا المصري . وأكدت لهم ما طرحته أنا . فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. لاحظ كذلك كيف يزيفون كلامي عن مسألة وجود الترهات في كتب الحديث عند الشيعة أقصد الإخباريين وأنا قلت كما عند أهل السنة في مجاميعهم الحديثية أقصد عند الحشوية ، فانظر كيف يزيفون. فبارك الله فيك . ولاحظ أنهم لم يردّوا على شيء مما عرضته اللهم إلا عن كتاب كشف الأسرار ، وقد فنّد أنت ادّعاءاتهم فلا فض فوك يا أيها الأوراسي الأشمّ .أخوك عايش. وانتظروني في موضوع جديد هذه الليلة إن شاء الله تعالى . والسلام.
[b][b]وجزاك الله خيرا أخي الحبيب
وتأكد عزيزي أني لو علمت أنني أتعب نفسي من أجل هؤلاء لما فعلت لأنهم قوم " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى[b]أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم" ...فأنّى لهم يسمعون الحق ورؤية النور ؟؟؟؟ . فنحن نكتب للقراء الأعزاء والزوار الكرام ولذوي العقول الباحثين عن الحقيقة والطريق المؤدي إلى الجنة.. ونفضح أعداء الدين وما يكنونه من غل لأهله بالحجة الدامغة لا بكلام العجائز .. فاجعل هؤلاء الأغبياء سببا واكتب للعقلاء واحتسب الأجر إن شاء الله عنده. **** والتحدي قاااااائم.... [b]ولا ينزل حتى ينزل صاحب الموضوع بالمرجع الذي أتى به بهذا الكذب والإفتراء على الإمام الخميني رضوان الله تعالى عنه واعلى مقامه. ننتظر , بلا إنشاء ولا تبلعيط ... الرابط مهم.[/b] وإلا فليعلم القراء والزوار والمتابعين الأعزّاء , أن خير هؤلاء مقص مخصص لتفتيت أمة محمد صل الله عليه وآآآله وسلم [b]يُرفع رفع الله قدر شيعة آآآآآآآل محمد[/b] [/b][/b][/b]
عباس المدير العام
عدد الرسائل : 1086 تاريخ التسجيل : 06/01/2011
موضوع: رد: هذا هو طعن الهالك الخميني ، فما قولكم ؟ السبت يونيو 25, 2011 6:23 pm
سبحان الله تترضى على الخميني مفخذ الرضيعه وتلعن وتسب صحابة رسول الله
السبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب
Ahlamontada 
[b]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد رسول 
ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
