ثبوت المتعة في الكتاب والسنة

إخوانك من الروافض الذين يبحثون عن الحقيقة التي لا تعرفها إلا أنت ممكن تعطيهم أختك ليتمتعوا بها ليعرفوا الحقيقة ؟؟؟ هل تستطيع أن تعطيهم أختك متعة ؟؟؟

سؤال لماذا بنات المراجع و المعممين لا يتمتعون ؟؟؟

و بالنسبة للحديث الذي ذكرته فليكن في علمك أنه من الأحاديث التي يستدل بها إخوانك من النصارى للطعن في رسول الله و في صحابته الكرام و اتهامهم في أخلاقهم النقية أيها الجاهل لأن فهمك سقيم و لغلبة المتعة و الفحش على عقلك و قلبك المريض نظرت لهذا الحديث بمنظور إخوانك النصارى فلا عجب في ذلك تشابهت قلوبكم و سيأتيك البيان في ردي القادم أيها المفلس الجاهل هداك الله أيها الفهد الوردي ههههه. قبل أن أرد على إفتراءاتك أتركك مع هذا المقطع لترد على تساؤلات هذه الأم المسكينة لأن شيخك عجز و أحرج هههه تفضل يا من عندكم المتعة تعدل زيارة الكعبة سبعين مرة هههه

عن النبي: (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة). رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.!!!!!!!؟؟؟؟؟
و كذا
ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله أنه قال: “من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي”. تفسير منهج الصادقين، ص 356 لفتح الله كاشاني.

الله يفضح سركم يا شيعة النجاسة و الضلال تفترون الكذب على رسول الله وعلى أل بيته الطاهرين

بل
المتعة من أعظم أسباب دخول الجنة بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة. كتاب من لايحضره الفقيه 3:366)

الأن تفضل رد على هذه السيدة الشيعية التي ضاقت ذرعاً من خرافاتكم الرافضية و شذوذكم الجنسي
أيها البشر يا من رزقك الله العقل و القلب لتتدبر و لتمييز الحق من الباطل

"الأوراسي"

عبد الوهاب كتب:

إخوانك من الروافض الذين يبحثون عن الحقيقة التي لا تعرفها إلا أنت ممكن تعطيهم أختك ليتمتعوا بها ليعرفوا الحقيقة ؟؟؟ هل تستطيع أن تعطيهم أختك متعة ؟؟؟
سؤال لماذا بنات المراجع و المعممين لا يتمتعون ؟؟؟

يمنع الموضوع على كلاب النار (و على رأسهم الأوراسي) أهل البذاءة والأخلاق العفنة !!!

أراك تستنكر كلامي لماذا هذا الإستنكار و تسمي المتعة بالبذائة و العفن أليست حلال عندكم بل عندكم من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجة النبي و هذا في تفسير منهج الصادقين،ص 356،
الأن أصبحت المتعة بذائة و أخلاق عفنة ؟؟؟؟ و أنت تعترف بذلك ؟؟؟؟ ثم إن كانت لك أخلاق فهذا الفيديو الذي وضعته يدل على وساختك و تعفن دماغك و شذوذك و لا يعني أن أي واحد يفعل فعل شنيع ينسب إلى الوهابية كما تقول أيها الرافضي هناك مقاطع لشيعة روافض و الله العظيم تستحي أن تضعها في ردك لكثرة ما فيها من الوساخة و لكن سأعطيك مقطعين لتعلم حقيقة مراجعك يا كلب النار تفضل :

اللواط بين مراجع الشيعة



أنتم من شوه صورة الإسلام و أصبح حتى الملاحدة و أعداء الإسلام يضحكون على الإسلام قبحكم الله
شاهد كيف يستهزؤن بمرجعك أيها الرافضي



هناك مقاطع أخرى لمراجعك لا تسمح لي أخلاقي بوضعها .

يا عباد الله اشهدوا على إفلاس الأوراسي سيد كلاب النار فلم تعد له حجة سوى كلام العجائز و مقطع فيديو تافه مثله لأحد النكرات الذي لا يعرف أصله من فصله أقول يا أوراسي أثبت لنا أن هذا الشخص الذي يظهر في المقطع الذي تطير فرحا به وكأنك هدمت به عقيدة أهل السنة أثبت لنا أنه وهابي كما تدعي ثم نريد منك أن تعطينا لمحة عنه و من يكون هذا الشخص ؟؟؟ مع أن إصرارك على تكرار هذا المقطع دليل على أنك شاذ متعفن العقيدة
في المقابل أستطيع أن أضع لك و قد وضعت سابقا مقاطع لمراجعك المشهورين الذين لا يختلف اثنين على أنهم من الرافضة بل هناك المزيد و الأقبح و قد قلت أن أخلاقي لا تسمح لي بعرض هذه المقاطع .

تقول طهارة للعبادمن الزنى !!!! سبحان الله العقل و النقل و المنطق و ما نراه اليوم يقول أنك تكذب كذباً فجاً
و هاهو تصريح نائب وزير الصحة الإيراني يكذب كلامك و يقول :"إن تقنين زواج المتعة جعل مكافحة هذا المرض صعباً حيث يجيز القانون للرجال الزواج من أكثر من امرأة ولأوقات مختلفة وهو ما يساعد على انتشار الأمراض التناسلية، ومنها الإيدز". و أشير إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .

من الذين يدعون إلى الزنا و الإنحلال الخلقي .؟؟؟؟

سؤالي لك يا فارغ الرأس أين قلنا أن الله سبحانه و تعالى أمر المؤمنين بالزنى ؟؟؟ ممكن تتفضل و تبين لنا أين قلنا هذا الكلام ؟؟؟؟

أقول يا رافضي لو قرأت كتبك وصدقت علي رضي الله عنه لعلمت أن المتعة حرمت و أنكم معشر الرافضة مازلتم تدندنون حولها إلى اليوم .
علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول ( حرم رسول الله نكاح المتعة ) بسند موثوق و من كتبك المعتبرة فهل تجرؤ على تكذيب الإمام علي رضي الله عنه ؟ تفضل يا محل الحرام .
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

و الإسناد بشكل مختصر :

محمد بن يحيى :

قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين )

أبو جعفر :

في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690
14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه .

أبو الجوزاء :

هو : المنبه بن عبدالله التيمي
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619
وهو ملخص لكلام الخوئي .
12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .

الحسين بن علوان :

وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]

ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316

و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الXXXي عامي – ثقة .

وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63
68 - الحسين بن علوان ، ثقة .

وعمرو بن خالد الواسطي :

وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103

وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36
( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا )

وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113

وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت ويروي عن آبائه ,,

فهل ستصدق علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالسند الموثوق الذي ينقل لنا به دين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
و علي بن أبي طالب رضي الله عنه صادق لا يكذب على رسول الله قطعاً و هذا قولنا في علي رضي الله عنه فماذا تقول عنه أنت أيها الأوراسي ؟؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم

أولا بذيء اللسان و سيئ الخلق هو أنت و صاحبك الأوراسي و هو صاحب كلمة كلاب النار و هو أول من ذكرها في هذه الصفحة يا أعمى البصر والبصيرة و الحمد لله أن رأسي ليس مليء بالخرافات التي تعتبر من أصول مذهبكم أيها المتملق الإنشائي كثير الكلام المتعة كانت رخصة في وقت من الأوقات ثم حرمت إلى يوم القيامة أيها الجاهل المنكر وقد جئناك بالدليل على حرمتها من كتبك و على لسان علي رضي الله عنه لكن يقال
لقد أسمعت لو ناديت حيا.....ولكن لاحياة لمن تنادي
ولو نارا نفخت بها أضــاءت.....ولكن ضاع نفخك في الرماد

ممكن تعرض المتعة التي أوجعت رؤسنا بها من كتب علمائك و مراجعك و تقارنها بالمتعة التي تتحدث عنها من كتبنا و التي لو كنت باحثا عن الحقيقة لوجدتها و لكففت عنا افترائك و كلامك عن الصحابة و قذفهم و لو بطريقة ملتوية وهو المعروف عنكم بل و صلتم للتكفير فمن يتهم الصحابة نحن أم أنتم ؟؟؟

و الله لم أرى لغبائك نظير لاحظ حين تقول الأن صار عندكم متعة كما عندنا.... أو لم تفهم أو تعقل أن كل أهل السنة قالوا بأن المتعة أجيزت ثم حرمت ونحن نقول بالتحريم و أنتم لا زلتم تطبلون و تزمرون حول المتعة التي أوردنا لك فيما أوردنا أن علي رضي الله عنه قد قال بتحريمها أيها المراوغ و أنا أسألك هل علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكذب حين قال بالتحريم ؟؟؟ أما عن العجب فليس هناك أعجب من مذهبكم الغريب المتناقض ثم تقول هذا أول الوهن والخور والضعف ؟؟؟؟ مع أن الخور و الوهن و الضعف لصيق بك و بأمثالك و إلا ماذا تسمي من جعل التقية شعاره . و ما تهجمك على الشيخ عثمان إلا لأنه وجه لكم الصفعة تلوى الأخرى و كسر خشومكم و كشف عورتكم كما يقال الصراخ على قدر الألم ؟؟؟أيها الرافضي الكريم و عن يزيد و لمعلوماتك أن الحجاج هو من رمى الكعبة بالمنجنيق و إن كنت مخطأ فلا مانع أن تنورنا و أما قاتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فهو عدو الله شمر بن ذي الجوشن الذي لا نرى له ذكرا عندكم بل و تسبون الصحابة و لا تأتون على ذكره و هو من شيعة علي وقد شارك في معركة صفين إلى جانب علي رضي الله عنه ؟؟؟ و لا خلاف على أن الحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً . و شيخكم محسن الأمين في كتابه ( أعيان الشيعة ) 1 / 32 يشهد عليكم بأنكم قتلة الحسين فيقول ( ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غدروا به ، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه ) .؟؟؟ كتبكم تشهد عليكم أيها الأفاكون و كذلك دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته و هي مثبتة في كتبكم .و أما عن جعفر الصادق الذي تتكلم عنه فهو بريء منكم و مما تفترونه عليه و قد صدق الشيخ عثمان و على هذه الطريقة أقول لك لما لا تقول يا الله بدل يا علي ياحسين يازهراء ؟؟؟؟ و ارجع لكتبك لتعرف ما أغمضتم أعينكم عنه و لنرى عفة لسانك نريدك أن تترضى عن أبا بكر و عمر و عثمان و عائشة وحفصة و معاوية و طلحة والزبير رضي الله عنهم أجمعين من دون تقية كما أن وصفك لنا بالوهابية و الخوارج و النواصب ربما يكون في نظرك مدح ؟؟؟
بالنسبة للإستدلالات التي جئت بها عن المتعة فأنصحك أن تفرق بين متعة الحج و متعتك التي تدندن عليها و لو كنت منصفاً و لوجدت في نفس المصادر ما يرد عليك و يبطل شبهتك و السلام .

سؤال للأوراسي صاحب الموضوع ما علاقة الروايات التي ذكرتها بالمتعة ؟؟؟؟ روح تعلم اللغة العربية لكي تتمكن من فهم الروايات و ليس أن تفسرها كما تحب فعلاً إن العقل نعمة .

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين
أما بعد أيها الجاهل عايش لا أدري ماذا يوجد في جمجمتك أنت تحاول بكل الطرق أن تقنعنا بمتعتك التي لا يحلها من الطوائف إلا أنتم فالزيدية هم من الشيعة لكنهم يقولون بحرمة المتعة أيها الغبي فائح الغباء أراك تصر على أني قلت أن متعتنا غير متعتكم ياولدي قلت لك ألف مرة أن المتعة أجزيت ثم حرمت إلى يوم القيامة فنحن نقول أن المتعة حرام حرام حرام حرمها رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى يوم القيامة و كتبكم تنهى عنها فمبالكم تصرون على حرام أفي قلوبكم مرض ؟؟؟
قال ابن المنذر: (جاء عن الأوائل الرخصة فيها، ولا أعلم اليوم أحداً يجيزها إلاّ بعض الرافضة، ولا معنى لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله).
قال الخطابي: (تحريم المتعة بالإجماع، إلاّ عن بعض الشيعة، ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى عليٍّ وآل بيته فقد صح عن عليٍّ أنها نُسخت).
وقال الحافظ ابن حجر: (واختلفوا هل يحد ناكح المتعة أو يعزر؟،على قولين).
وقال القرطبي ـ أبو العباس ـ: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حُرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلاَّ من لا يلتفت إليه من الروافض).
ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد ـ الصادق ـ أنه سُئل عن المتعة فقال: (هي الزنا بعينه).
وقال عمر بن عبد العزيز: (هي أخت الزنا).
و هذا دليل على أنكم تتبعون أهوائكم و ليس آل البيت، فإنَّ من جملة رواة تحريم المتعة علي بن أبي طالب وكذلك قول جعفر بن محمد بأنها الزنا بعينه، فلو كانتم حقاً متبعين لآل البيت لا سيما في الأمور المختلف فيها لما أبحتم هذا النوع من النكاح الذي أجمعت كل الطوائف على بطلانه.
ومن العجيب الغريب، والشذوذ النادر أن بعض الآيات العظمى يرون الاستمتاع بالصبيات دون البلوغ و يجيزون للمحصن التمتع .
أما عن الأحاديث التي ذكتها أيها الجاهل فيقول القاضي عياض: قال المازري: (ثبت أنَّ نكاح المتعة كان جائزاً في أول الإسلام، ثم ثبت بالأحاديث الصحيحة المذكوره أنه نسخ وانعقد الإجماع على تحريمه، ولم يخالف فيه إلاَّ طائفة من المبتدعة، وتعلقوا بالأحاديث الواردة في ذلك، وقد ذكرنا أنها منسوخة، فلا دلالة لهم فيها.
هات لنا أين كذبنا على علي أيها الكذاب الأشر ممكن تعطينا أمثلة ؟؟؟ في المقابل عندنا أدلة تبين كذبكم وبهتانكم على علي و آل بيته رضي الله عنهم أجمعين و من قال لك أني شيخ أيها الغبي الجاهل .

والشيخ عثمان حفظه الله هو من ألجمك وألجم شيوخك وفضجكم على الملئ ثم لا أعرف شعوذ هذه روح يا جاهل قبحك الله .
أما عن يزيد فنحن أهل السنة و الجماعة رغم أنفك لا نترضى عليه ولا نشتمه ولسنا في موقف الدفاع عنه ثم أنتم أيها الرافضة أليس حجكم إلى كربلاء لكم كعبة هناك و سؤالي لك هل سبق للخميني أو خامنئي أو السيستاني أن حج إلى بيت الله الحرام و هذه صورة من صور احترامكم لبيت الله حجاج إيران يحملون معهم المتفجرات إلى بيت الله الحرام بالإضافة إلى كلام علمائك عن الكعبة الشريفة التي سيهدمها مهديكم !!!! هذا غير الكعبة التي عندكم في كربلاء أم أنك لم تسمع بها !!!!!





و ها أنت تشهد على نفسك فتقول أن من قاتل تحت راية علي رضي الله عنه أصبحوا خوارج فأكدت أن الخوارج من الشيعة وكذا حبيبكم عدو الله شمر .
و من تظن نفسك ومن تكون أنت أصلاً حتى أشهد لك بأن الحسين قتل مظلوماً نحن أولى بالحسين رضي الله عنه منكم فالشيعة هم قتلة الحسين بشهادة علمائكم و من كتبكم . ودائما أقول و أكرر أن الدليل في كتبكم أيها الجاهل فلماذا لا تقرأ كتبك ؟؟؟ من الذي بايع الحسين هل هم شيعته أم شيعة بني أمية أيها المتملق و أدلتك تافهة ومردودة عليك فهل تسمي ما تفعلونه من بدع و شرك بالله إتباع للحسين و لأل البيت؟؟؟ هل ثبت عنهم رضوان الله عليهم أنهم قالوا لأحد ناد يا حسين أو يا علي هل قالوا لكم هذا ؟؟؟ و ما قولك في قول الحسين وهو على أرض كربلاءحيث قال لمن معه في المعسكر
" بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " .
منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 فمن الذي يكذب أن أم أنت ايها الكاذب الجهول .
وهل قلتم إلا كذبا و افتراءا على جعفر الصادق رضي الله عنه بل و تروون عنه روايات غريبة و عجيبة .فهو بريء منكم و من كذبكم .
وأنا أقول لك و لأمثالك وأعلمك أيها الأبله أن تقول يا الله و لا تكن كسيدك المشرك بالله الكوراني الذي يقول ( يا لله بلا يا علي شرك) مخازيكم كثيرة قبحكم الله .قلت لك أنك غبي الحديث الذي ذكرته في زمن حياة النبي أعطنا دليلاً على أن أحداً من الصحابة أو آل البيت توسلوا بالنبي و قالوا يا محمد بعد وفاته صلى الله عليه و سلم .أنا لست إلا عبد مثلي مثلك لكني عندما تكون لي جاحة أطلبها من الله فمن يسمعك أولاً الله أم علي أم الحسين أيه الأبله!!!!! ومن خالق علي و الحسين و ماذا كان يقول علي و الحسين هل كانوا يقولون يا الله أم ماذا لماذا لا تقتدي بهم رضوان الله عليهم و حديثك عن المتعة المرض الذي يكاد يفتك بك أقول لك أيها الغبي و الأعضاء شهود و المشاركة موجودة كن صادقا ً هل كل الأحاديث التي ذكرتها في الموضوع هي عن متعة النساء ؟؟؟؟ أم أنك كعادتك تهول الأمور و تخلط الحابل بالنابل و تحشوا الموضوع بكل حديث فيه كلمة متعة لتحبك شبهتك . أيها العلامة عايش أنت الذي تعرف كعو من بعو فلا تبخل علينا و علمنا من علمك كو بعو كما أني لست شيخا أيها الغبي الأخرق أراح الله منك العباد والبلاد يا غبي