من لديه الجرأة ليشاهد أكبر مهزلة لقناة صفا

روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس)
حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347 هذه هي الرواية كما أن صاحبك و كعادة الرافضة عندما تضييق عليه الخناق يغيير الموضوع فصاحبك يركز على كلمة المخشوش و ليس الموضوع عن معنى كلمة مخشوش
و هذا المقطع للرد على تفاهاتك

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين و على أله و صحبه أجمعين

و الله أمرك غريب أي مأساة تتحدث عنها يا سيد كتامة ؟؟؟
الحقيقة أن الشيعة لا يقبلون بأي شيء من تراثهم فكتب المجلسي و الكليني وغيرهما من تراثكم فلماذا لا تقبلونها فهل أهل السنة عندما يحتج عليهم بأحاديث من البخاري هل ترى أو تسمع منهم من يقول أننا لا نقبل بالبخاري بينما أنتم معشر الرافضة كل رواية يستدل بها عليكم من كتبكم إلا و تنكرون و لا تقبلون بها بل و تصفون علمائكم بالإخبارية كما قلتم سابقاً و هناك من الشيعة من قال أنه لا يأخذ عن المجلسي و أنه إخباري قد جمع الغث و السمين في كتبه و أنه ليس أصولي (إنقسام الرافضة إلى أصوليين و إخباريين) و غيرها من الأوصاف التي لا تليق بعالمكم الجليل هذا ، و للتذكير فقد قيل عنه هذا الكلام بسبب هذا الحديث الذي نتكلم عنه و أما عن النموذج الذي تتكلم عنه فأقول لك و للحيدري لم نركم تهدمون شيئاً من عقيدتنا بقوتكم و استحكامكم ؟؟؟ بل نرى أنكم تهدمون عقيدتكم ليس إلا و أنا الأن أسئلك ماهو التراث و النصوص المقبولة عندكم؟؟؟ أريد جوابا من فضلك و الشبهة التي ترى أن ردك عليها مفمحم وملزم فلي سؤال أخر عن قولك

وهذا تدليس و كذب و لا يوجد في هذين المصدرين رواية بهذا النص أبداً
فلا توجد رواية في كتاب من كتب الشيعة تقول بأن من علامات ظهور المهدي أن المهدي سيظهر عاريا أمام قرص الشمس ...
نعم في المصدرين المذكورين رواية عن الإمام الرضا فيها أن من علامات ظهور الإمام المهدي أن الناس : ( .... يرون بدنا بارزاً نحو عين الشمس ... )
( انظر الغيبة للنعماني ص 94 وغيبة الشيخ الطوسي ص 268 و بحار الأنوار ج 52 باب يو خروجه و ما يدل عليه و ما يحدث عنده و كيفيته و مدة ملكه صلوات الله عليه ص 289 - 290)

و أنا أسئلك الأن هل فعلاً قرأت كل كتب الشيعة ولم تجد الرواية المذكورة ؟؟؟ و هل قرأت أصلاً المصدرين المذكورين و وجدت الرواية كما أوردت و بأي لغة وجدتها ؟؟؟؟؟ مرة أخرى يا صديقي عندما تنقل من جهة أخرى فلا تنقل حرفياً أو على الأقل أكتب منقول و صرح بأنك لم تقرأ لا كتاب و لا مصدر و إذا أردت الروايات التي تصف مهديكم بأعجب الأوصاف فهي موجودة و في كتبكم و لا تقارن بهذه الرواية التي تنكرها

أخيرا أقول شيخك الحيدري لما يحفظ أية الكرسي جيداً بعدها يمكنه أن يهدم عقيدتنا