تراب أقدام المهدي
المدير العام
عدد الرسائل : 303
العمر : 47
الموقع : الشرق الأوسط
تاريخ التسجيل : 02/04/2012
 |  موضوع: تفكيك الرسالة الوثيقة.تابع(1) للفصل9 التبرك والتقية وتشريع الأذان والجمع بين الصلاتين  الثلاثاء يوليو 03, 2012 11:17 pm | |
| ثامنًا: التَّبَرُّك:
*البخاري(ج8)كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة. باب ما ذكر النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وخص على اتفاق أهل العلم وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم]:
...عن أبي بردة قال: قَدِمْتُ المدينةَ فَلَقِيَني عبدالله بن سلام فقال لي: اِنْطلِقْ إلى المنـزل، فأسقيك في قدَحٍ شَرِبَ فيه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وتصلي في مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم.
فانْطلقْتُ معه، فسقاني سويقاً، وأطعمني تمراً، وصليتُ في مسجده.
أقول: إنّ مجِيءَ البخاري بِالأثَر السابق تحت عنوان[كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة. باب ما ذكر النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وخص على اتفاق أهل العلم وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم]، و بدون أن يُعَلِّق عليه يُفْصِح عن أنه يَقْبَل فحْوَاه.
*البخاري(ج1)كتاب الوضوء. باب الماء الذي يغسل به شَعْر الإنسان:...عن ابن سيرين قال: قلتُ لِعبيدة: عِنْدنا مِن شَعْرِ النبيِّ صلى عليه (وآله) وسلم، أَصَبْنَاهُ مِن قِبَلِ أَنس أو مِن قِبَل أَهْلِ أنس، فقال:
لأنْ تَكُون عندي شَعْرَةٌ مِنه أَحَبُّ إِلَيَّ مِن الدنيا وما فيها.
*البخاري(ج1)كتاب الوضوء. باب الماء الذي يغسل به شَعْر الإنسان:...عن ابن سيرين عن أنس أنَّ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم لَمَّا حَلَقَ رَأْسَه كان أبو طلحة أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِن شَعْرِه.
أقول: لم يَحْتَفِظ أنسٌ أو أهلُه وكذلك ابنُ سيرين بِشَعْرٍ مِن شَعْرِ النبي صلى الله عليه وآله إلا لِيَتَبَرَّكوا به، وكذلك أبو طلحة لم يأخذ مِن شعر النبي صلى الله عليه وآله إلا ليتبرك به.
*مسند أحمد بن حنبل (ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن محمد يعني ابن سيرين عن أنس قال: لما حلق رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم رأسه بِمنى أخذ شقّ رأسه الأيمن بيده،فلمّا فرغ ناولني، فقال: [يا أنس انطلق بهذا إلى أم سليم] فلمّا رأى الناسُ ما خصَّها به مِن ذلك تنافسوا في الشق الآخر، هذا يأخذ الشيء وهذا يأخذ الشيء. قال محمد: فحدَّثتُه عبيدة السلماني فقال:
لأن يكون عندي منه شَعرةٌ أحبّ إليّ مِن كلّ صفراء وبيضاء أصبحت على وجه الأرض في بطنها.
*مسند أحمد بن حنبل(ج6)حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم:...عن عثمان بن عبد الله قال: دخلنا على أم سلمة، فأخرَجَت إلينا مِن شَعْر النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم فإذا هو مخضوب أحمر بالحناء والكتم.
*مسند أحمد بن حنبل(ج6)حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم:...عن عثمان ابن عبد الله بن موهب قال: دخلتُ على أم سلمة فأخرجت إلينا شَعْرَ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم مخضوبًا بالحناء والكتم.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال:
لمـّا أراد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أن يحلق الحجام رأسه أخذ أبو طلحة شعرَ أحد شقَّي رأسه بيده فأخذ شعره، وجاء به إلى أم سليم، قال: فكانت أم سليم تدوفه في طيبها.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت عن أنس بن مالك قال: دخل علينا النبيُّ صلى الله عليه (وآله) وسلم فقام عندنا، فعَرُقَ، وجاءت أمِّي بقارورة فجعَلَت تسلت العرَقَ فيها، فاستيقظ النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم،فقال: [يا أم سليم.. ما هذا الذي تصنعين؟] قالت: هذا عَرَقك، نجعله في طِيبنا وهو مِن أطيب الطيب.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن أنس قال:كان النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم يدخل على بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه، قال: فجاء ذات يوم فنام على فراشها فأتيت، فقيل لها: هذا النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم نائم في بيتك على فراشك، قال: فجاءت، وقد عرُقَ واستنقَعَ عرَقه على قطعة أديمٍ على الفراش، قال: ففتحت عتيدها، قال: فجعَلَتْ تُنَشّف ذلك العرَق فتَعْصره في قواريرها، ففزع النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال: [ما تصنعين يا أم سليم؟]
قالت: يا رسول الله نرجو بركتَه لصبياننا،قال:[أَصَبْتِ].
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم يدخل بيت أم سليم وينام على فراشها وليست في بيتها قال: فأتيت يومًا فقيل لها: هذا النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم نائم على فراشها قالت: فجئتُ وذاك في الصيف فعرق النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم حتى استنقع عرقه على قطعة أدم على الفراش، فجعلتُ أنشف ذلك العرق وأعصره في قارورة، ففزع وأنا أصنع ذلك،فقال:[ما تصنعين يا أم سليم؟]قلتُ:
يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا، قال:[أصبتِ].
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يأتي بيت أم سليم فينام على فراشها وليست أم سليم في بيتها، فتأتي فتجده نائمًا، وكان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقًا، فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة، فتجعله في مِسْكِها(عطرها).
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...ثابت عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم يقيل عند أم سليم، وكان مِن أكثر الناس عرقًا، فاتَّخَذَت له نطْعًا، فكان يقيل عليه، وخطت بين رحليه خطًّا، فكانت تنشّف العرقَ، فتأخذه، فقال: [ما هذا يا أم سليم؟] قالت:
عرقك يا رسول الله، أجعله في طِيبِي،فدعا لها بدعاء حسن.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت عن أنس أنّ النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق رأسه فحلق الحجام فجاء به إلى أم سليم وكانت أم سليم تجعله في مسكها وكان يجيء فيقِيل عندها على نطعٍ وكان معرقًا فجاء ذات يوم فجعلت تسلت العرق وتجعله في قارورة لها فاستيقظ النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم فقال:[ما تجعلين يا أم سليم؟]قالت:يا نبي الله..عرقك،أريد أن أدوف به طيبي.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن عاصم قال:
رأيتُ عند أنسٍ قَدَحَ النبيِّ صلى الله عليه (وآله) وسلم.فيه ضبة مِن فضة.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن حميد قال:
رأيتُ عند أنس بن مالك قَدَحًا كان للنبي صلى الله عليه(وآله) وسلم.فيه ضبة فضة.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...قال ثابت لأنس:
يا أنس.. مَسَسْتَ يَدَ رسولِ الله صلى الله عليه(وآله)وسلم بِيَدِك؟
قال: نعم.
قال: أَرِنِي أُقَبِّلها.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت عن أنس قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم والحلاقُ يحلقه وقد أطاف به أصحابُه ما يريدون أنْ تقع شعرةٌ إلا في يد رجُلٍ.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت عن أنس بن مالك قال:
لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابُه فمَا يريدون أنْ تقع شعرةٌ إلا في يد رجُل.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن محمد عن أنس بن مالك أنّ النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم لما حلق بدأ بشِقّ رأسهِ الأيمن فحلقه ثم ناوله (شعره) أبا طلحة، قال: ثم حلق شق رأسه الأيسر فقسمه بين الناس.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت عن أنس قال:كان النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم إذا صلى الغداةَ جاء خدمُ أهلِ المدينة بآنيتِهم فيها الماءُ، فمَا يُؤْتَى بإناءٍ إلا غَمَسَ يدَه فيها، فربّما جاؤوه في الغداة الباردة فغمَس يدَه فيها.
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...ثابت عن أنس بن مالك أنّ عتبان اشتكى عينه، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فذكر له ما أصابه، قال: يا رسول الله تعال صلِّ في بيتي، حتى أتَّخِذَه مصلى، قال: فجاء رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ومَن شاء الله مِن أصحابه فقام رسولُ الله صلى الله عليه (وآله)وسلم يصلي... .
*مسند أحمد بن حنبل(ج3) مسند أنس بن مالك رضي الله عنه:...عن ثابت عن أنس أن عتبان بن مالك ذهب بصره فقال:
يا رسول الله لو جئتَ صليتَ في داري (أو قال في بيتي) لاتّخذتُ مصلاك مسجدًا، فجاء النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم فصلى في داره (أو قال في بيته)... .
تاسعًا: التَّقِيَّة:
هي[اسمٌ لاتَّقَى يَتَّقِي والمراد بِها: التَّحَفُّظ عن ضَرَر الغير بِمُوَافَقَتِه في قَوْلٍ أو فِعْلٍ مُخَالِفٍ لِلحَقِّ]. ولا حاجة للتفصيل فيها وإنما المهم إثباتُ جوازها -فضلاً عن وجوبها أحياناً-:
*قال البخاري(ج8)في أوَّلِ كتاب الإكراه:
وقال الحسن: التقية إلى يوم القيامة.
أقول: أي: إنّ التقية مَشْرُوعَة إلى يوم القيامة، مثل بقية الأحكام الإسلامية الأخرى.
عاشرًا: تَشْرِيع الأذَان:
*المستدرك(ج3)فضائل الحسن بن علي بن أبي طالب:... عن سفيان بن الليل قال لمَّا كان مِن أمْرِ الحسنِ بنِ عليٍّ ومعاوية مَا كان قَدِمْتُ عليه المدينةَ وهو جالسٌ في أصحابه... قال(الراوي):فتَذاكَرْنا عنده الأَذانَ، فقال بعضُنا: إنَّمَا كان بدْءُ الأذانِ رُؤْيَا عبدِ الله بنِ زيد بن عاصم،فقال له الحسنُ بنُ علي:إنَّ شَأْنَ الأذانِ أَعْظَمُ مِن ذلك، أَذَّنَ جبريلُ عليه السلام في السماءِ مثنى مثنى، وعَلَّمَه رسولَ الله صلى الله عليه وآله... فأَذَّنَ الحسنُ حِين ولَّى.
حادي عشر: الجَمْعُ بين الصَّـلاتَيْنِ في الحَضَـر(مَكَان السَّكَن)بِدُونِ خَوْفٍ ولا مَطرٍ:
*صحيح مسلم(ج2) باب الجمع بين الصلاتين في الحضر: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرَأْتُ على مالك عن ابن الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،قال:
صَلَّى رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم الظهْرَ والعَصْرَ جميعًا والمغربَ والعشاءَ جميعًا في غَيْرِ خَوْفٍ ولا سَفَرٍ.
أقول: أَي:في وَطَنِهِ.
*وقال مسلمٌ بعده:...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،قال:
صَلَّى رسولُ الله صلى الله عليه(وآله) وسلم الظهرَ والعصرَ جميعًا بالمدينةِ في غيْرِ خوف ولا سفر.
قال أبو الزبير:فسألتُ سعيدًا: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ فقال:سألتُ ابنَ عباس كما سألتَنِي فقال: أَرَادَ أنْ لا يُحْرِج أحدًا مِن أُمَّتِهِ.
*وقال مسلمٌ بعده:...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:جَمَعَ رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةٍ في غيْرِ خوْفٍ ولا مَطَرٍ.
(في حديث وكيع) قال (الراوي): قلتُ لابن عباس: لِمَ فعل ذلك؟ قال: كَيْ لا يُحْرِج أُمَّتَه. (وفي حديث أبي معاوية)قِيلَ لابنِ عباس:
مَا أَرَادَ إلى ذلك؟ قال: أَرَادَ أنْ لا يُحْرِج أُمَّتَه.
*وقال مسلمٌ بعده:... عن ابن عباس قال: صَلَّيْتُ مع النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ثمَانِيًا جميعًا وسَبْعًا جميعًا ... .
*وقال مسلم بعده:... عن جابر بن زيد عن ابن عباس أنَّ رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم صَلَّى بالمَدِينَةِ سبْعًا وثمانيًا الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ.
*و روَى مسلمٌ بعده:... عن عبد الله بن شقيق قال: خَطَبَنا ابنُ عباس يوْمًا بعد العصر،حتى غَرُبَت الشمسُ وبَدَت النجومُ، وجَعَلَ الناسُ يقولون: الصلاةَ الصلاةَ، قال(الراوي): فجاءَه رَجُلٌ مِن بَنِي تميم، لا يَفْتُرُ ولا يَنْثَنِي(وهو يقول) الصلاةَ الصلاةَ، فقال ابنُ عباس: أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ لا أُمَّ لك؟! ثم قال:رأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جَمَعَ بيْن الظُّهرِ والعَصرِ والمغربِ و العشاءِ.
قال عبدُ الله بن شقيق: فَحَاكَ في صَدْرِي مِن ذلك شَيْءٌ، فأَتَيْتُ أبا هريرة، فسألتُه، فصَدَّقَ مَقَالَتَه(مقالة ابن عباس).
*و روَى مسلمٌ بعده:...عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: قال رَجُلٌ لابنِ عباس: الصلاةَ، فسَكَتَ، ثم قال: الصلاةَ، فسَكَتَ، ثم قال: الصلاةَ، فسَكَتَ، ثم قال(ابنُ عباس):
لا أُمَّ لك! أَتُعَلِّمُنا بالصلاة، وكُنَّا نَجْمَعُ بين الصلاتَيْنِ على عهْد رسول الله صلى الله عليه (وآله)وسلم!
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال:
جمع رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غير مطر ولا سفر.
قالوا: يا أبا عباس ما أراد بذلك؟ قال: التَّوَسُّع على أمّته.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن عبد الله بن شقيق قال: خطبنا ابن عباس يومًا بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وعلق الناس ينادونه: الصلاة وفي القوم رجلٌ مِن بني تميم، فجَعَلَ يقول: الصلاة الصلاة. قال: فغضب، قال:
أتعلمني بالسنة، شهدتُ رسولَ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء.
قال عبد الله: فوجدت في نفسي من ذلك شيئًا فلقيتُ أبا هريرة فسألتُه، فوافقه.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن طاوس عن ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر والحضر.
*صحيح أبي داود (ج1) باب الجمع بين الصلاتين: (ح1210): عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال:
صَلَّى رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم الظهرَ والعصرَ جميعًا والمغربَ والعشاءَ جميعًا في غيْرِ خَوْفٍ ولا سَفَرٍ.
*صحيح أبي داود (ج1) باب الجمع بين الصلاتين: (ح1211): عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جَمَعَ رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بَيْن الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خوْفٍ ولا مَطَرٍ، فَقِيلَ لابن عباس: مَا أَرَادَ إلى ذلك؟ قال: أَرَادَ أنْ لا يُحْرِج أُمَّتَه.
*صحيح أبي داود (ج1) باب الجمع بين الصلاتين: (ح1214):عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال:
صَلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بالمدينة ثمانيًا وسبْعًا: الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
قال أبو داود: ورَوَاه صالحٌ موْلى التوأمة عن ابن عباس قال: في غيْرِ مَطَرٍ.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...جابر بن زيد قال: سمعتُ ابن عباس يقول:
صلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ثمانيًا جميعًا وسبعًا جميعًا.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...أخبرني عمرو بن دينار أنّ أبا الشعثاء أخبره أنّ ابن عباس أخبره قال:
صليتُ وراء رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ثمانيًا جميعًا وسبعًا جميعًا.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
صليتُ مع النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم ثمانيًا جميعًا وسبعًا جميعًا.
قلتُ لابن عباس: لم فعل ذاك؟
قال: أراد أن لا يحرج أمته.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن عبد الله بن شقيق قال: قام رجل إلى ابن عباس فقال: الصلاة. فسكت عنه ثم قال: الصلاة. فسكت عنه ثم قال: الصلاة. فقال:
أنت تعلمنا بالصلاة؟! قد كنّا نجمع بين الصلاتين مع رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم(أو) على عهد رسول الله قال معاذ: على عهد رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال:
صلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم في المدينة مُقِيمًا غيرَ مسافرٍ سبعًا وثمانيًا.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن ابن عباس قال:
جمع رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: وما أراد لغير ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
جمع رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر.
قلت لابن عباس: لم فعل ذلك؟
قال: كي لا يحرج أمته.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:جمع النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم بين الظهر والعصر بالمدينة في غير سفر ولا خوف.
قال: قلتُ: يا أبا العباس ولم فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا مِن أمته.
*النسائي(ج1)كتاب المواقيت.الوقت الذي يَجْمَع فيه المُقِيم: قال النسائي: وزَعَمَ ابنُ عباس أنه صلَّى مع رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم بالمدينة الأُولَى (الظهر) والعصر ثَمَانِ سَجدَات ليس بينهما شَيْءٌ.
أقول: لمَاذا يُعَبِّر بِـ(زَعَمَ)؟! فإننا إنْ لم نَقُل بأنَّ (الزَّعْم) أخُو الكذب فلا أَقَلّ بأنَّه بِمَعْنَى(الادِّعَاء)؟! ألَيْس ابنُ عباس مِن خِيرَةِ الصحابة؟
*النسائي (ج1) كتاب المواقيت.الجمع بين الصلاتين في الحضر: ...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
صَـلَّى رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم الظهرَ والعصرَ جميعًا والمغربَ والعشاءَ جميعًا مِنْ غيْرِ خوْفٍ ولا سَفَرٍ.
*النسائي(ج1)كتاب المواقيت.الجمع بين الصلاتين في الحضر:... عن سعيد بن جبير عـن ابن عباس أنَّ النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم كان يُصَلِّي بالمدينةِ،يَجْمَعُ بيْن الصلاتَيْن: بيْن الظهر والعصر والمغرب والعشاء مِن غيْرِ خوْفٍ ولا مَطَرٍ، قِيلَ له: لِمَ؟ قال: لِئَلا يَكُون على أُمَّتِهِ حَرَجٌ.
أقول: سِيَاقُ كلامِ ابنِ عباس (النبي كان يصلي بالمدينة يجمع بين الصلاتين...) يَدُلُّ على أنَّ جَمْعَ النبي لَم يَكُن قليلاً بل كان ذلك سَجِيَّةً وعادَةً.
والأصْلُ في تَحْدِيد الفرائض اليومية بثلاثة أوقات فقط هو قولُه تعالى:
{أَقِـمِ الصـلاةَ لِدُلُوك الشمـس إلى غَسَق الليل وقرآن الفجر إنّ قرآن الفجر كان مشهودًا}(الإسراء78). | |
|
Ahlamontada 
