في دين الشيعة الرافظة علي عليه السلام يقول انا اصغر من ربي بسنتين

حاشا لله أن يتفوه سيدنا علي رضي الله عنه بهذا الكفر الصريح و الكبير ولا حول ولا قوة إلا بالله..سيخرج لكم رافضياً وسيقوم إما بشرحه شرحاً مغاير لمعناه من أجل أن يخفي ما في عقيدتهم من كفر وشرك
أو يقوم بنفيه تقية.

عن أمير المؤمنين (ع) قال: أنا أصغر من ربي بسنتين.
مصابيح الأنوار، الحجة سيد عبدالله شبر، ج2 الرواية 171

أيضا الروايه من موقع ال كاشف الغطاء

الغيوب (يا من لا يعلم ما هو الا هو) وذلك العقل الكلي أو الصادر الأول (ما شئت فعبّر) أو الحقيقة المحمدية متصلة بمبتدئها غير منفصلة عنه، لا فرق بينك وبينها الا انهم عبادك وخلقك؛ بدؤها منك وعودها اليك ، (انا اصغر من ربي بسنتين) والكل وجود واحد ممتد بلا مدة ولا مادة، من صبح الأزل إلى عشية الأبد بلا حد ولا عد، ولا بداية ولا نهاية، ومن المجاز البعيد، وضيق خناق الألفاظ قولنا: هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وجوده قبل القبل في ازل الآزال، وبقائه بعد البعد من غير انتقال ولا زوال.

ومازلنا نرى منهم العجب

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لقد توقحوا باسم التشبع ويحهم...لم يبق شييء عندهم بمحرم.
لو كانوا يحبون عليا حقا لاتبعوا الكتاب و السنة لانه عاش ملتزما بالكتاب و السنة حنى موته رضي الله ..
ودمت سالما

قواسمية لطفي كتب:: السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لقد توقحوا باسم التشبع ويحهم...لم يبق شييء عندهم بمحرم.
لو كانوا يحبون عليا حقا لاتبعوا الكتاب و السنة لانه عاش ملتزما بالكتاب و السنة حنى موته رضي الله ..
ودمت سالما

بارك الله فيك عبى المرور الطيب

جزيت الجنة أخي

ابو الحسن المالكي كتب:: حاشا لله أن يتفوه سيدنا علي رضي الله عنه بهذا الكفر الصريح و الكبير ولا حول ولا قوة إلا بالله..سيخرج لكم رافضياً وسيقوم إما بشرحه شرحاً مغاير لمعناه من أجل أن يخفي ما في عقيدتهم من كفر وشرك
أو يقوم بنفيه تقية.

عن أمير المؤمنين (ع) قال: أنا أصغر من ربي بسنتين.
مصابيح الأنوار، الحجة سيد عبدالله شبر، ج2 الرواية 171

أيضا الروايه من موقع ال كاشف الغطاء

الغيوب (يا من لا يعلم ما هو الا هو) وذلك العقل الكلي أو الصادر الأول (ما شئت فعبّر) أو الحقيقة المحمدية متصلة بمبتدئها غير منفصلة عنه، لا فرق بينك وبينها الا انهم عبادك وخلقك؛ بدؤها منك وعودها اليك ، (انا اصغر من ربي بسنتين) والكل وجود واحد ممتد بلا مدة ولا مادة، من صبح الأزل إلى عشية الأبد بلا حد ولا عد، ولا بداية ولا نهاية، ومن المجاز البعيد، وضيق خناق الألفاظ قولنا: هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وجوده قبل القبل في ازل الآزال، وبقائه بعد البعد من غير انتقال ولا زوال.

ومازلنا نرى منهم العجب

ابو الحسن المالكي كتب:: حاشا لله أن يتفوه سيدنا علي رضي الله عنه بهذا الكفر الصريح و الكبير ولا حول ولا قوة إلا بالله..سيخرج لكم رافضياً وسيقوم إما بشرحه شرحاً مغاير لمعناه من أجل أن يخفي ما في عقيدتهم من كفر وشرك
أو يقوم بنفيه تقية.

عن أمير المؤمنين (ع) قال: أنا أصغر من ربي بسنتين.
مصابيح الأنوار، الحجة سيد عبدالله شبر، ج2 الرواية 171

أيضا الروايه من موقع ال كاشف الغطاء

الغيوب (يا من لا يعلم ما هو الا هو) وذلك العقل الكلي أو الصادر الأول (ما شئت فعبّر) أو الحقيقة المحمدية متصلة بمبتدئها غير منفصلة عنه، لا فرق بينك وبينها الا انهم عبادك وخلقك؛ بدؤها منك وعودها اليك ، (انا اصغر من ربي بسنتين) والكل وجود واحد ممتد بلا مدة ولا مادة، من صبح الأزل إلى عشية الأبد بلا حد ولا عد، ولا بداية ولا نهاية، ومن المجاز البعيد، وضيق خناق الألفاظ قولنا: هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وجوده قبل القبل في ازل الآزال، وبقائه بعد البعد من غير انتقال ولا زوال.

ومازلنا نرى منهم العجب

للـــــــتــــذكـــــيـــــــــر

» الشيعة يكفرون رسول الله عليه الصلاة و السلام
» من ينقذ المجلسي عالم الشيعة الاكبر من هذه الورطة ( ذئب يوسف عليه السلام )
» في ذكرى استشهاد الامام الصادق عليه السلام
» ماذا يقول ائمة الشيعة عن الشيعة في كتب الشيعة .......................
» حديث كتاب الله وسنتي في كتب الشيعة الرافظة