بعض من الاحاديث ادت الى تشيع الاخ هشام قليط

فراجعت المصادر ووقفت عليها واستدل العالم الشيعي على أن الولاية بعد الله ورسوله لعلي بن أبي طالب . وتابع القول في آية أخرى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين ) ( 2 ) .
ويقول ألم يصدع رسول الله صلى الله عليه وآله بتبليغها عن الله يوم الغدير حيث هضب خطابه وعب عبابه فأنزل الله يومئذ : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ( 3 ) ألم تر كيف فعل ربك يومئذ بمن جحد
(1 ) وقفت على صحة هذه الأقوال : يقول العالم الشيعي : أجمع المفسرون كما اعترف به القوشجي الأشعري وهو من فطاحل علماء السنة في مبحث الإمامة من شرح التجريد على أن الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع .
( 2 ) آية التبليغ المائدة : 67 نزلت هذه الآية يوم 18 من ذي الحجة سنة 10 من الهجرة في حجة الوداع في رجوع النبي
( ص ) من مكة إلى المدينة في مكان يقال له غدير خم . فأمر الله نبيه ( ص ) أن ينصب عليا إماما وخليفة من بعده .
( 3 ) سورة المائدة : آية 3 ، هذه الآية نزلت يوم الغدير 18 من ذي الحجة سنة 10 من الهجرة
ولايته علانية وصادر بها رسول الله جهرة فقال : ( اللهم إن كان هذا هو الحق فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فرماه الله بحجر من سجيل كما فعل من قبل بأصحاب الفيل ، وأنزل في تلك الحالة : ( سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع ) ( 1 ) .
وهنا جاء التأمل والصراع ، والمسألة مع النفس ومع الذات . . فراجعت المصادر ووقفت عليها ووجدت صدق ما يأتي به العالم الشيعي فاستغربت من قوة استدلال هذا العالم وإحاطته الدقيقة بالتاريخ والسيرة والصحاح واستهواني الكتاب بأسلوبه الجذاب وثوبه الناعم المزركش وصرت أفكر يا إلهي أين كنت أنا ؟ أين علماؤنا من هذه الكتب ؟ فهل يعرف علماؤنا ما في هذه الكتب من أدلة ويتعمدون طمس هذه الحقائق عنا ؟ لأنه ليس من اختصاصنا البحث في الدين وإنما هو حكر على الشيوخ والعلماء فقط ، أم أنهم لا يعلمون حقيقة هذه الكتب ؟ ! وتابعت القراءة إلى أن وصلت إلى الخطبة الشقشقية ص 680 من المراجعات . فاستوقفتني خطب ومناشدات للإمام علي عليه السلام وشدت انتباهي . وأسرت تفكيري لما فيها من البيان والتصريح عن مظلوميته بعد النبي صلى الله عليه وآله حيث كان يبث شكواه من خلال هذه الخطب والمناشدات فيقول إمامنا علي عليه السلام أيام خلافته متظلما يبث آلامه متألما منها حتى قال : ( أما والله لقد تقمصها فلان وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا . وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا . . . ) الخ الخطبة .
وكم وقف متظلما من القوم يبث شكواه قائلا : ( اللهم إني أستعينك على قريش ومن أعانهم ، فإنهم قطعوا رحمي ، وصغروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي ، ثم قالوا : ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه ) .
يا الله ! ! ما أعظم هذه الكلمات ؟ إنها تخرق الحجر ، وليس الدم واللحم ، فيتابع قوله : ( فنظرت فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي ، فضننت بهم عن الموت ، أغضيت على القذى ، وشربت على الشجا ، وصبرت على أخذ الكظم ، وعلى أمر من طعم العلقم ) . فصرت أتساءل . . ما ذنب علي عليه السلام في التاريخ ؟ الله أكبر وأتابع البحث من جديد وأشحذ همتي كي أستطيع التأمل والتفكر في مناشدات وخطابات سيدي وإمامي علي عليه السلام روحي فداه . ما قرأت مقطعا من كلماته إلا وانهمرت دموعي ! ! ومرة أخرى يبث شكواه بمرارة ( فجزت قريش عني الجوازي ، فقط قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن أمي ) .
( أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا ، كذبا علينا وبغيا أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم ، بنا يستعطى الهدى ، ويستجلى العمى ، إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح الولاة من غيرهم ) . وقوله أيضا في خطبة له خطبها بعد البيعة له : ( لا يقاس بآل محمد صلى الله عليه وآله من هذه الأمة أحد ، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا ، هم أساس الدين ، وعماد اليقين ، إليهم يفئ الغالي ، وبهم يلحق التالي ، ولهم خصائص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة ، الآن إذ رجع الحق إلى أهله ، ونقل إلى منتقله ) . فكلمات الإمام بعد البيعة تؤكد على صدق ما ذهبنا إليه . فكلما وصلت إلى مقطع . . يزداد ألمي . هذه الكلمات القوية لا تخرج من إنسان عادي ، كلمات بحد ذاتها معجزة ، يتدفق الإشعاع منها إلى أعماق قلبي ، عبارات رصينة أدلة قوية تسيطر على القارئ المتدبر . وحسبك قوله في خطبة أخرى : ( رجع قوم على الأعقاب ، وغالتهم السبل ، واتكلوا على الولائج ، ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أمروا بمودته ، ونقلوا البناء عن رص أساسه ، فبنوه في غير مواضعه ، معادن كل خطيئة ، وأبواب كل ضارب في غمرة ، قد ماروا في الحيرة ، وذهلوا في السكرة ، على سنة من آل فرعون ، من منقطع إلى الدنيا راكن ، أو مفارق للدين مباين ) فما تمالكت من نفسي إلا والدموع تعاودني بالانهمار فوقفت مبهوتا من هذه الأمة وهؤلاء القوم الذين يدعون الإسلام ! ! ما أقوى هذه
الكلمات ؟ تركت نفسي تقرأ بكل ما أمتلك من تركيز . لأني أقرأ كلمات من ؟ سيد الوصيين وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وكل ذلك لم أكن أعلم بعد صدق هذه الخطب ولكنها هزت مشاعري وسيطرت علي وصرت أتساءل : هل هذه الكلمات تصدر من الإمام علي عليه السلام ؟ هل غصبت الخلافة من عنده ؟ هل هذه الكلمات لها سند معتبر ؟ فبدأت تنهال علي موجات عارمة من الأسئلة .
وتابعت البحث حتى عثرت على مناشدة للإمام علي عليه السلام يوم الشورى . وما أدراك ما يوم الشورى ؟ ! ! مناشدة علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الشورى قال الخوارزمي الحنفي : أخبرني الشيخ الإمام شهاب الدين أفضل الحفاظ أبو النجيب سعد بن عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما أذن لي في الرواية عنه ، أخبرني الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، أخبرني الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصفهاني ، قال الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني ، وأخبرنا بهذا الحديث عليا الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في كتابه إلي من أصبهان سنة 488 عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثني سليمان بن محمد بن أحمد ، حدثني يعلى بن سعد الرازي ، حدثني محمد بن حميد ، حدثني زاهر بن سليمان بن الحرث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، قال : كنت مع علي في البيت يوم
الشورى ، وسمعته يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك .
ثم قال : أنشدكم الله أيها النفر جميعا ، أفيكم أحد وحد الله قبلي ؟
قالوا : لا ، قال :
فأنشدكم بالله ، هل منكم أحد له أخ مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له عم كعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء أهل الجنة غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : أنشدكم بالله هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة غيري ؟
قالوا : اللهم لا ، قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد ناجى رسول الله صلى الله عليه وآله عشر مرات قدم بين يدي نجواه
صدقة قبلي ؟ قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، ليبلغ الشاهد الغائب
غيري ) ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك وإلي وأشدهم لك حبا ولي حبا ، يأكل معي من هذا الطير ، فأتاه وأكل معه ) غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يده ، إذ رجع غيري منهزما غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم ، هل فيكم أحد قال فيه رسول الله لوفد بني وليعة : ( لأبعثن إليكم رجلا نفسه كنفسي ، وطاعته كطاعتي ، ومعصيته كمعصيتي ، يقتلكم بالسيف ) غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال رسول الله : ( كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا ) غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف ملك من الملائكة ، منهم جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، حيث جئت بالماء إلى رسول الله من القليب ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له جبرائيل : هذه هي المواساة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه ، وقال جبرائيل : وأنا منكما ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا .
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد نودي من السماء ، لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين على لسان النبي ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قاتلت على تنزيل القرآن وتقاتل على تأويل القرآن ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد ردت عليه الشمس حتى صلى العصر في وقتها ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا .
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد أمره رسول الله أن يأخذ براءة من أبي بكر ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، نزل في شئ ، فقال : إنه لا يؤدي عني إلا علي ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون أنه تعالى أمر بسد أبوابكم وفتح بابي ، فقلتم في ذلك ، فقال رسول الله : ما سددت أبوابكم ولا فتحت بابه ، بل الله سد أبوابكم وفتح بابه غيري ؟
قالوا : اللهم نعم ،
قال : فأنشدكم بالله أتعلمون أنه ناجاني يوم الطائف دون الناس ، فأطال ذلك فقلتم : ناجاه دوننا ، فقال ما
أنا انتجيته ، بل الله انتجاه ، غيري ؟
قالوا : اللهم نعم ،
قال : فأنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : الحق مع علي وعلي مع الحق ، يدور الحق مع علي كيف دار ؟
قالوا : اللهم نعم ،
قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون ، أن رسول الله قال : إني تارك الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ؟
قالوا : اللهم نعم ،
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد وقى رسول الله من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم الله هل فيكم أحد بارز عمرو بن عبد ود العامري ، حيث دعاكم إلى البراز ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث قال : ( إنما يريد . . . ) غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : أنت سيد العرب ، غيري ؟
قالوا : اللهم لا ،
قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ما سألت الله شيئا إلا سألت لك غيري ؟
قالوا : اللهم لا .

وعن عامر بن واثلة قال : كنت على الباب يوم الشورى ، فسمعت عليا يقول : ( أنشدكم بالله أمنكم من نصبه رسول الله يوم غدير خم للولاية غيري ؟
قالوا : اللهم لا ) ( 1 ) .