يا ديوثية........

السلام عليكم و رحمة الله
لقد نقلنا نصوصا من كتب الشيعة المعتبرة ينهى فيه علي رضي الله عنه عن المتعة و يقول ان الله عز وجل حرمها يوم خيبر...
لن نعود لنقل هاته النصوص مرة أخرى..و قلنا أن عمر حرمها لان الله عز و جل حرمها ...و طالب المنافقين الذين يريدون الاستمرار عليها بأربعة شهود فلم يأت منهم أحد...
في كل الأحوال اذا كان عمر نهاكم عن الدياثة فلماذا انتهى عنها كل المسلمين الا الرافضة...
أم هل تريدون أن تكتسب زوجاتكم خبرة جنسية كافية مع الشباب الشيعي المؤمن قبل البناء بها...
يا ديوثية نهاكم رسول الله فانتهى المسلمون جميعا فلم تنتهوا..
نهاكم عمر بن الخطاب فلم تنتهوا...
نهاكم علي بن أبي طالب فلم تنتهوا...
يا عار الأ مم...
لم يعرف التاريخ ديوثية يرضونها في أهلهم غيركم....
كم من شاب شيعي مؤمن نكح زوجتك قبل أن تتزوجها وكيف قبلت بها .......

قواسمية لطفي كتب:: السلام عليكم و رحمة الله
لقد نقلنا نصوصا من كتب الشيعة المعتبرة ينهى فيه علي رضي الله عنه عن المتعة و يقول ان الله عز وجل حرمها يوم خيبر...
لن نعود لنقل هاته النصوص مرة أخرى..و قلنا أن عمر حرمها لان الله عز و جل حرمها ...و طالب المنافقين الذين يريدون الاستمرار عليها بأربعة شهود فلم يأت منهم أحد...
في كل الأحوال اذا كان عمر نهاكم عن الدياثة فلماذا انتهى عنها كل المسلمين الا الرافضة...
أم هل تريدون أن تكتسب زوجاتكم خبرة جنسية كافية مع الشباب الشيعي المؤمن قبل البناء بها...
يا ديوثية نهاكم رسول الله فانتهى المسلمون جميعا فلم تنتهوا..
نهاكم عمر بن الخطاب فلم تنتهوا...
نهاكم علي بن أبي طالب فلم تنتهوا...
يا عار الأ مم...
لم يعرف التاريخ ديوثية يرضونها في أهلهم غيركم....
كم من شاب شيعي مؤمن نكح زوجتك قبل أن تتزوجها وكيف قبلت بها .......

أحسنت أستاذي لطفي وسدد الله رميك

موضوع بدون ادلة وكلام بيء من شخص يمثل اكثر مذهب يتدخل في الجنس والفساد وفيه اكثر من خمسة انواع من النكاح لعل نسائكم تابن من استعمال الكرنبج ؟؟؟
ان كنت لا تعرف ماهو الكرنبج فسأل احدى نسائكم عنه او اكتبه في كوكل لتعرفه !!!
تحية للدياثة السلفية !!

الاشتري كتب:: موضوع بدون ادلة وكلام بيء من شخص يمثل اكثر مذهب يتدخل في الجنس والفساد وفيه اكثر من خمسة انواع من النكاح لعل نسائكم تابن من استعمال الكرنبج ؟؟؟
ان كنت لا تعرف ماهو الكرنبج فسأل احدى نسائكم عنه او اكتبه في كوكل لتعرفه !!!
تحية للدياثة السلفية !!

والله استاذنا لطفي لم يرد لكم الا الخير لكن ان انت اكرم الكريم ملكته وان انت اكرمت .............
اما كلامك عن الجنس فمن اباح التمتع بالمتزوجة ومن اباح الوطئ في الفرج ومن أباح حتى التيمم على فروج النساء

Question

المسائل الفقهية لا تصلح للجدل العقائدي الا عند المفلسين فاننا متى ما اكملنا النقاش في العقائد فان الفقهيات مبنية على المسائل العقائدية وما ذكرته من امور هي مبنية على ادلة واذا كنت حقيقة باحث فاذهب واحضر ما لدى الشيعة من ادلة واستشهد بانها تنفي هذه المسائل وبجملتها وليس من خلال دليل واحد وهذا هو البحث الفقهي الصحيح اما التهريج فانا على اتم الاستعداد ان اسود لك الصحف بالعجائب والغرائب الفقهية ولكن ليس من طبعي ان اهرج على اخوتي .

الاشتري كتب:: المسائل الفقهية لا تصلح للجدل العقائدي الا عند المفلسين فاننا متى ما اكملنا النقاش في العقائد فان الفقهيات مبنية على المسائل العقائدية وما ذكرته من امور هي مبنية على ادلة واذا كنت حقيقة باحث فاذهب واحضر ما لدى الشيعة من ادلة واستشهد بانها تنفي هذه المسائل وبجملتها وليس من خلال دليل واحد وهذا هو البحث الفقهي الصحيح اما التهريج فانا على اتم الاستعداد ان اسود لك الصحف بالعجائب والغرائب الفقهية ولكن ليس من طبعي ان اهرج على اخوتي .

غريب امرك تجادل في المسائل الفقهية ثم تقول عنها لا تصلح للجدل العقائدي الا عند المفلسين

Question

ابو الحسن المالكي كتب:

الاشتري كتب:: المسائل الفقهية لا تصلح للجدل العقائدي الا عند المفلسين فاننا متى ما اكملنا النقاش في العقائد فان الفقهيات مبنية على المسائل العقائدية وما ذكرته من امور هي مبنية على ادلة واذا كنت حقيقة باحث فاذهب واحضر ما لدى الشيعة من ادلة واستشهد بانها تنفي هذه المسائل وبجملتها وليس من خلال دليل واحد وهذا هو البحث الفقهي الصحيح اما التهريج فانا على اتم الاستعداد ان اسود لك الصحف بالعجائب والغرائب الفقهية ولكن ليس من طبعي ان اهرج على اخوتي .

غريب امرك تجادل في المسائل الفقهية ثم تقول عنها لا تصلح للجدل العقائدي الا عند المفلسين

Question

هههههههههههه
انظر من هو كاتب الموضوع الذي نتحاور به ثم كلمنا يا ابا الحسن !!!!

أضحك الله سنك , هو كلامك وانت وقعت في تناقض , وكلامك يلزمك انت لا نحن

ابو الحسن المالكي كتب:: أضحك الله سنك , هو كلامك وانت وقعت في تناقض , وكلامك يلزمك انت لا نحن

اخي كاتب الموضوع من طائفتك فهو من بدأ فراجع

سؤالي الي كل زنديق يؤمن بزواج المتعه

1- كيف تثبت لنا انك ابن ابيك الذي تحمل اسمه يا زنديق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- كيف تثبت ان ابوك الذي تحمل اسمه ليس متزوج اخته من المتعه يا زنديق؟؟؟؟؟
3- كيف تتاكد انك لن تتزوج اخت لك من المتعه؟؟؟؟
4- لماذا يتمتع المعمم باهلك يا ديوث يا زنديق ولا تستطيع انت ان تتمتع باهل المعمم؟؟؟

يا زنديق هل تصدق روايات الكذبه الذين يريدون هدم الاسلام

وروا ان النبي صلى الله عليه وآله قال :
(من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة)
فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟
وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟

وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -:
هل للمتمتع ثواب؟
قال:
(إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً،
فإذا اغتسل
غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره)
(من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقالوا ان النبي صلى الله عليه وآله قال
(من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان)
(من لا يحضره الفقيه 3/366)،

ورغبة في نيل هذا الثواب
فإن علماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة،
منهم السيد الصدر والبروجرودي والشيرازي والقزويني والطباطبائي، وغيرهم، فإنهم يتمتعون بكثرة وكل يوم رغبة في نيل هذا الثواب ومزاحمة النبي صلوات الله عليه في الجنان.

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير
منهج الصادقين
عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام
ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام
ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام
ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).

لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة
أفتكون درجته كدرجة الحسين - عليه السلام -؟
وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟
أمنزلة النبي صلوات الله عليه
ومنزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟

وحتى ولو كان المتمتع هذا
قد بلغ في الإيمان مرتبة عالية أيكون كدرجة الحسين؟ أو أخيه؟ أو أبيه أو جده؟
لقد أجازوا التمتع حتى بالهاشمية

كما روى ذلك الطوسي في (التهذيب 2/193).

وقد بين الكليني أن المتعة تجوز ولو لضجعة واحدة بين الرجل والمرأة،
وهذا منصوص عليه في فروع (الكافي 5/460).

ولا يشترط أن تكون المتمتع بها بالغة راشدة،
بل قالوا
يمكن التمتع بمن في العاشرة من العمر
ولهذا روى الكليني في
(الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)

لماذا لاتتبع اقوال الائمه
إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي،
ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر،
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)
انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

وسئل أبو عبد الله - عليه السلام -:
(كان المسلمون
على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟
قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).

وأمير المؤمنين صلوات الله عليه
نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله
وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها،
وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بها.
إن الصواب هو ترك المتعة
لأنها حرام كما ثبت نقله عن أمير المؤمنين - عليه السلام -،
وأما الأخبار التي نسبت إلى الأئمة؛
فلا شك أن نسبتها إليهم غير صحيحة بل هي أخبار مفتراة عليهم،
إذ ما كان للأئمة عليهم السلام أن يخالفوا أمراً حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسار عليه أمير المؤمنين من بعده، وهم -أي الأئمة- الذين تلقوا هذا العلم كابراً عن كابر لأنهم ذرية بعضها من بعض.

لما سئل أبو عبد الله - عليه السلام -:
(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟
قال: لا)
فلولا علمه بتحريم المتعة
لما قال: لا،
خصوصاً وإن الخبر صحيح في أن السؤال كان عن المتعة
وأن أبا جعفر الطوسي راوي الخبر أورده في باب المتعة
وما كان لأبي عبد الله والأئمة من قبله ومن بعده أن يخالفوا أمر رسول الله صلوات الله عليه
أو أن يحلوا أمراً حرمه أو أن يتبدعوا شيئاً ما كان معروفاً في عهده - عليه السلام -.
وبذلك يتبين أن الأخبار التي تحث على التمتع ما قال الأئمة منها حرفاً واحداً، بل افتراها وتقولها عليهم أناس زنادقة أرادوا الطعن بأهل البيت الكرام والإساءة إليهم،
وإلا بم تفسر إباحتهم التمتع بالهاشمية
وتكفيرهم لمن لا يتمتع؟
مع أن الأئمة عليهم السلام لم ينقل عن واحد منهم نقلاً ثابتاً أنه تمتع مرة أو قال بحلية المتعة، أيكونون قد دانوا بغير دين الإسلام؟
فإذا توضح لنا هذا ندرك أن الذين وضعوا تلك الأخبار
هم قوم زنادقة أرادوا الطعن بأهل البيت والأئمة عليهم السلام، لأن العمل بتلك الأخبار فيه تكفير للأئمة ..

عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن المتعة فقال:
(لا تدنس نفسك بها)
(بحار الأنوار 100/318).
وهذا صريح في قول أبي عبد الله - عليه السلام - إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق - عليه السلام - بذلك بل صرح بتحريمها:
عن عمار قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام - لي ولسليمان بن خالد:
(قد حرمت عليكما المتعة) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450).
وكان - عليه السلام - يوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة فقال:
أما يستحي أحدكم أن يرى موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟
(الفروع 2/44)، (وسائل الشيعة 1/450).
ولما سأل علي بن يقطين أبا الحسن - عليه السلام - عن المتعة أجابه:
(ما أنت وذاك؟
قد أغناك الله عنها)
(الفروع 2/43)، الوسائل (14/449).

نعم إن الله تعالى أغنى الناس عن المتعة بالزواج الشرعي الدائم.
ولهذا لم ينقل أن أحداً تمتع بامرأة من أهل البيت عليهم السلام، فلو كان حلالاً لفعلن،
ويؤيد ذلك أن عبد الله بن عمير قال لأبي جعفر - عليه السلام -:
(يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن؟ -أي يتمتعن- فأعرض عنه أبو جعفر - عليه السلام - حين ذكر نساءه وبنات عمه)
(الفروع 2/42)، (التهذيب 2/186)،
المفاسد المترتبة على المتعة كبيرة ومتعددة الجوانب:
1- فهي مخالفة للنصوص الشرعية لأنها تحليل لما حرم الله.
2- لقد ترتب على هذا اختلاق الروايات الكاذبة ونسبتها إلى الأئمة عليهم السلام مع ما في تلك الروايات من مطاعن قاسية لا يرضاها لهم من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.
3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنها في عصمة رجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتهم فقد تتزوج المرأة متعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة،
4- انظر (فروع الكافي 5/463)، (تهذيب الأحكام 7/554)، (الاستبصار 3/145)،والسؤال
ما رأي الرجل وما شعوره إذا اكتشف أن امرأته التي في عصمته متزوجة من رجل آخر غيره زواج متعة؟!
5- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتهم الباكرات إذ قد يتزوجن متعة دون علم آبائهن، وقد يفاجأ الأب أن ابنته الباكر قد حملت، .. لم؟ كيف؟ لا يدري .. ممن؟

لا يدري أيضاً فقد تزوجت من واحد فمن هو؟
لا أحد يدري لأنه تركها وذهب.

6- إن المراجع الشيعيه
يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتهم أو قريباتهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي،
لأنه يرى هذا الزواج أشبه بالزنا
وإن هذا عار عليه،
وهو يشعر بهذا من خلال تمتعه ببنات الناس
فلا شك أنه يمتنع عن تزويج بناته للآخرين متعة،

أي أنه يبيح لنفسه التمتع ببنات الناس
وفي المقابل يحرم على الناس أن يتمتعوا ببناته.
إذا كانت المتعة مشروعة أو أمراً مباحاً،
فلم هذا التحرج في إباحة تمتع الغرباء ببناته وقريباته؟

7- إن المتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بها، إنما هي مستأجرة كما نسب ذلك القول إلى أبي عبد الله - عليه السلام –
فكيف يمكن إباحتها وإشاعتها بين الناس؟
- إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطين والساقطات من الشباب والشابات في لصق ما عندهم من فجور بالدين، وأدى ذلك إلى تشويه صورة الدين والمتدينين.

وبذلك يتبين لنا أضرار المتعة دينياً واجتماعياً وخلقياً، ولهذا حرمت المتعة ولو كان فيها مصالح لما حرمت، ولكن لما كانت كثيرة المفاسد حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحرمها أمير المؤمنين - عليه السلام -.

اقتباس :: 1- كيف تثبت لنا انك ابن ابيك الذي تحمل اسمه يا زنديق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ج : بنفس طريقة اثباتك انت .

اقتباس :: 2- كيف تثبت ان ابوك الذي تحمل اسمه ليس متزوج اخته من المتعه يا زنديق؟؟؟؟

بنفس الطريقة التي تثبت فيها ان ابوك لم يتزوج اخته مسيارا او سياحيا !!

اقتباس :: 3- كيف تتاكد انك لن تتزوج اخت لك من المتعه؟؟؟؟

بنفس الطريقة التي تثبت انك لم تتزوج اختك من المسيار !!!

اقتباس :: 4- لماذا يتمتع المعمم باهلك يا ديوث يا زنديق ولا تستطيع انت ان تتمتع باهل المعمم؟؟؟

ههههه لايوجد مانع ان اتزوج من اخت المعمم متعة ولكن المشكلة انك خالفت قول الرسول ص (سباب المسلم فسوق) وانت الان فاسق ان لم تكن هكذا اصلا ..
تحياتي

اقتباس :

ههههه لايوجد مانع ان اتزوج من اخت المعمم متعة

نعم يوجد مانع

اقتباس :

بنفس الطريقة التي تثبت انك لم تتزوج اختك من المسيار !!!

هل زواج المسيار عند الشيعة محرم ام لا

ابو الحسن المالكي كتب:

اقتباس :

ههههه لايوجد مانع ان اتزوج من اخت المعمم متعة

نعم يوجد مانع

اقتباس :

بنفس الطريقة التي تثبت انك لم تتزوج اختك من المسيار !!!

هل زواج المسيار عند الشيعة محرم ام لا

ماهو المانع يا حبيبي ؟؟؟
واما المسيار فنحن لا نستعمله لان الله شرع لنا المتعة ولا نحتاج بعد شرع الله الى الحيل الفقهية !!!
تحياتي لقلبك الطيب..

الاشتري كتب:

ابو الحسن المالكي كتب:

اقتباس :

ههههه لايوجد مانع ان اتزوج من اخت المعمم متعة

نعم يوجد مانع

اقتباس :

بنفس الطريقة التي تثبت انك لم تتزوج اختك من المسيار !!!

هل زواج المسيار عند الشيعة محرم ام لا

ماهو المانع يا حبيبي ؟؟؟
واما المسيار فنحن لا نستعمله لان الله شرع لنا المتعة ولا نحتاج بعد شرع الله الى الحيل الفقهية !!!
تحياتي لقلبك الطيب..

لم تجب على سؤالي هل زواج المسيار عند الشيعة محرم ام لا

اما كلمة الحيل الشرعية سأحتفظ بها لوقتها لانها تدينك اعجبتني هذه الكلمة

حقيقة لا يهمني حليته من عدمها ولو اعتقد بحليته ولكنه كما قلت سلفا يعتبر حيلة شرعية ...
ثم ان هذا ليس موضوعنا هنا فلا تراوغ ...

الاشتري كتب:: حقيقة لا يهمني حليته من عدمها ولو اعتقد بحليته ولكنه كما قلت سلفا يعتبر حيلة شرعية ...
ثم ان هذا ليس موضوعنا هنا فلا تراوغ ...

وجه هذا الكلام عن الحيل الشرعية لمرجعكم الاكبر السستاني اللذي افتى بجواز المسيار , انت الان تطعن في علمائكم وتصفهم بالتحايل على الشريعة .

تحية طيبة .

رأي السيد السيستاني بحلية المسيار من حرمته امر خارج موضوعنا واما انه حيلة شرعية فهذا لا يعتبر امر معيب وعلمائكم نصوا على ان منه المشروع ومنها المحضور ...

الاشتري كتب:: رأي السيد السيستاني بحلية المسيار من حرمته امر خارج موضوعنا واما انه حيلة شرعية فهذا لا يعتبر امر معيب وعلمائكم نصوا على ان منه المشروع ومنها المحضور ...

عندما احل علمائنا المسيار كان الامر داخل الموضوع وكنت تشنع علينا , وعندما قلنا لك ان السستاني يستخدم الحيل الشرعية كما وصفتها واحل المسيار صار الامر خارج الموضوع , كالعادة الكيل بمكيالين والنظر بعين واحدة

اضحك الله سنك . النقاش معك امر ممتع . لكن للاسف وقتي ضيق جدا بسبب ظروف العمل .

تحية طيبة .

» أحرقوا كتاب بحار العار يا ديوثية