هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه

مقدمة :- يدعي ويتشدق دائمااصحاب المذهب الوهابي والبكري ان عمر فتح بلاد فارس للاسلام لكن في هذا الموضوع سنثبت ان الفرس المجوس هم من اثرو على عمر وان عمر اخذ بدعة التكتف في الصلاة من الفرس لان الفرس كان يتكتفون للملك كسرى احتراما

--------------------------------------------------------------------------------------------------
جاء في جواهر الكلام : «حكي عن عمر لمّا جيء بأُسارى العجم كفّروا أمامه فسأل عن ذلك فأجابوه بأنا نستعمله خضوعاً وتواضعاً لملوكنا ، فاستحسن هو فعله مع الله تعالى في الصلاة وغفل عن قبح التشبيه بالمجوس في الشرع» ( الجواهر الكلام 11/19 ) .

وهنا الاثبات بالصور تشابه صلاة المخالفين مع صلاة المجوس ولاحظوا التشابه مع التماثيل المجوسية وضع اليد اليمنى فوق اليسرى

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411766341

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411766341

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411766631

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411766911

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411767271

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411767621

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411768641

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411768901

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411769151

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411769401

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411769631

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411772721

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411774611

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411777071

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411777441

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411777731

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411778011

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411778351

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411778631

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411778961

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 13411779271

</I>

وهنا صلاة المحمدي العلوي الحسيني نحن اتباع محمد وال البيت وانتم اتباع عمر والمجوس

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 5-_DSC0763

هل ادخل عمر الاسلام الى فارس ( ممنوع دخول ضعاف القلب من الوهابية ) ههههههههههه 5-_DSC0763

</I>

قبل أن أنقل لك جواز التكتف في الصلاة والروايات عند السنة والرافظة أنقل لنا اسم صاحب كتاب جواهر الكلام ,

سنة التكتف وهو مذهب جماهير أهل العلم من السلف والخلف ، ومن أدلتهم : :

-1 حديث وائل بن حجر الذي رواه مسلم ( أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم التحف ثوبه ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى ) ، وروى هذا الحديث أيضا أبو داود في سننه بلفظ آخر عن وائل قال بدل قوله ( ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى ) ، قال ( ثم وضع يده اليمنى إلى ظاهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ) ، وهذا اللفظ رواه أبو داود في سننه بسند صحيح كما يقول الإمام النووي في المجموع وقال الشيخ عبد العزيز بن باز :" إسناده جيد " في تعليقاته على بلوغ المرام .

-2 حديث هلب الطائي رضي الله عنه - وهو صحابي - قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه ) " [ ت 252 ، وقال الترمذي :" حسن " ، وقال الألباني :" حسن صحيح " ]

-3حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضع يده اليمنى على اليسرى [ د 755 ، ن 888 ، وقال النووي :" سنده صحيح على شرط مسلم " ، وحسنه الألباني ]

-4 قوله - صلى الله عليه وسلم - ( إنا معاشر الأنبياء أمرنا بتعجيل الفطر وتأخير السحور وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة ) ، وهذا الحديث جاء من طريق ابن عباس عند أبي داود الطيالسي في مسنده وعند الطبراني في معجمه وهو حديث صحيح ، وله شاهد آخر أيضا عن ابن عمر رواه الدارقطني وابن حبان والطبراني في المعجم الصغير والأوسط ورواه أيضا الضياء المقدسي في أحاديثه المختارة التي هي صحيحة عنده من حديث ابن عمر وسنده أيضا صحيح .
وعن مالك رواية أخرى بأنها موافقة للجمهور كما ذكرته في القول الأول أنه يرى وضع اليمنى على الشمال في الصلاة ، وهو الذي ذكر في الموطأ ،
موطأ مالك عن سهل بن ساعد - رضي الله عنه - قال ( كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة وهناك كتاب لاحد علماء المغرب الشيخ أحمد الصديق الغماري كتاب المثنوي والبتار خلص في كتابه إلى أن وضع اليمين على الشمال في الصلوات كلها هو مذهب مالك ، وهو القول الذي لم يقل الإمام مالك غيره ، ولا نقل عنه أحد من الرواة سواه ، وهو الذي ذكره في موطأه الذي كتبه بيده .
ودليل من قال بالإرسال حديث المسيء صلاته ، فقالوا إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر للمسيء في صلاته أنه يضع اليمين على الشمال ، والرد على هذا هو أن هذا من السنن ولا يلزم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يذكر للمسيء في صلاته كل السنن المشروعة في الصلاة .
والراجح بلا إشكال هو مذهب الجمهور أن السنة وضع اليمين على الشمال في الصلاة ، وليست السنة في الإرسال
موطأ مالك عن سهل بن ساعد - رضي الله عنه - قال ( كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة .

روايات التكتف من كتب الرافظة

جاء في كتاب " الحدائق الناضرة " ( ج 9 ص 15)

عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..." .

سؤال للرماحي :

هل السجود على التربة الحسينية سنة ام بدعة

ومازلت انتظرك هنا :

https://chiitetebessa.bbactif.com/t3750-topic?highlight=%D8%A7%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AD%D9%8A

نسيت قل لنا هل صحيح انه في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية كما تروي كتبكم كذبا وزورا عن أبا الحسن ( عليه السلام )

محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها

وهل صحيح انه اثناء الصلاة يمكنك ان تقضى حاجتك من غائظ وبول وتتوضا والخ وتستكمل الصلاة

الطوسي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن يحى عن موسى بن عمر بن يزيد عن ان سنان عن أبي سعيد القماط قال سمعت رجلاً يسأل أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد غمزاً في بطنه أو أذى أو عصراً من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة قال : فقال إذا أصاب شيئاً من ذلك فلا بأس بأن يخرج لحاجته تلك فيتوضأ ثم ينصرف إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني على صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقص الصلاة بكلام قال قلت وإن التفت يميناً أو شمالاً أو ولى عن القبلة ؟ قال نعم كل ذلك واسع إنما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة أو ركتعين أو ثلاث من المكتوبة فإنما عليه أن يبني على صلاته ثم ذكر سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
التهذيب 2 : 355 | 1468
(1468) 56 عن موسى بن عمر بن يزيد عن ابن سنان عن أبي سعيد القماط قال: سمعت رجلا يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه أو أذى أو عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة قال فقال: إذا أصاب شيئا من ذلك فلا بأس بأن يخرج لحاجته تلك فيتوضأ ثم ينصرف إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني على صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام، قال قلت: وان التفت يمينا أو شمالا أو ولى عن القبلة؟ قال: نعم كل ذلك واسع، إنما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة أو ركعتين أو ثلاث من المكتوبة فانما عليه أن يبني على صلاته، ثم ذكر سهو النبي صلى الله عليه وآله.
كتاب - تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف
شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)

هههههههههه كعادة الوهابي اذا عجز يغير الموضوع سؤال اكو فرق بين صلاتك وبين صلاة تماثيل المجوس جاوب نعم او لا