يا أهل تبسة لما لا تتشيعون ؟؟؟ !!!

يا اهل تبسة الغالية لما لا تتشيعون وانتم أولى بآل البت الكرام . و فيكم شعب من مؤسسي أول خلافة شيعية في التاريخ ؟؟؟
study

موضوع: معك حق الخميس أكتوبر 23, 2008 9:49 pm

معك حق أخي الكريم واستاذنا الجليل علي

سلام عليكم اخواني شيعة تبسة

لقد سرني رؤيتكم في هذا المنتدى

واحب في اول مشاركة لي عندكم

اقول بأن التشيع ليس بطاقة عضوية او شيء من قبيل ذلك

بل إن التشيع هو ثقافة اسلامية عميقة تكسر الجمود الفكري والتقليد الاعمى للآباء والمحيط

لذا فقد جاء عن أهل البيت عليهم السلام عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا(ع) يقول: "رحم الله عبداً أحيى أمرنا
فقلت له: وكيف يُحيي أمركم؟
قال: يتعلّم علومنا ويعلّمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا"

فنحن نحتاج الى احياء امر أهل البيت عليهم السلام بترويج ثقافتهم الاسلامية.

لكن عندي ملاحظة قد توافقوني او لا

حبذا ان لا نستخدم كلمة الشيعة في تعاملاتنا مع اخواننا السنة لأن السنة مع الاسف قد تشوهت هذه الكلمة في اذهانهم فقد استخدم الخصوم التشويه لحجبهم عن التواصل مع اخوانهم الشيعة .

لذا نحتاج الى التركيز على الثقافة الاسلامية ومنها سيصل الى الايمان وهو التشيع .

االشكر الجزيل على الجهد الذي تبذلونه من أجل رفعة شأن هذا الصرح الذي يحيي المذهب الحق
في البداية يجب دحر من يسيء لمذهبنا ويصور للأخواننا السنة بأننا خارجين عن الدين من خلال كتبهم المقرضه باتهاماتنا بأبشع الصفات لتشويه معتقدنا الراسخ دون دليل أو برهان سوى ببعض الإفتراؤات .
لكني بهذا اتهم فئة منهم الذين ينسبون الشيعة لإبن سبأ اليهودي والعياذ بالله .
ومن ضمن هذه الإفتراءات :
بأن للشيعة قرآن يختلف عن قرآنهم ويسمى مصحف فاطمة .
إن الشيعة يفضلون الإمام علي عليه السلام على الرسول ( ص )
إننا في ختام صلاتنا نقول ( خان الأمين .. خان الأمين .. خان الأمين ) ويقصدون هنا بأننا نتهم جبريل عليه السلام بأنه خان الأمانة بدلا أن ينزلها على الإمام علي نزلها على محمد والعياذ بالله والجميع يعلم بأن عليا لم يعرف الدين سوى من الرسول الأكرم وعندما نزلت عليه الرسالة لم يكن عليا سوى طفل لا يتجاوز ال 9 سنوات فهل يعقد بأن الله عز وجل ينزل رسالته على طفل .
فهم يكذبون الكذبة ويصدقوها كأن الشيعة ليس لهم عقول وليس لهم ألسن للرد عليهم .
ويحرمون الصلاة في مقامات الأئمة وهم يصلون في مقام الرسول وهم على علم بأن من دفن بجوار الرسول هو عمر بن الخطاب وأبوبكر الصديق وزوجات الرسول وبعض الصحابة .
ناهيك عن العديد من المغالطات لنا عودة بشرحها .

لأن اهل تبسة من أصلهم متشيعون ويحبون آل البيت ويعرفون قدرهم ويحبون الصحابة رضوان الله عليهم أجمعبن............فلماذا يتشيعون .............. أم تريد أن يبدلوا دينهم ....فهذا من سابع المستحيلات لأن اهل تبسة يحبون الصحابة وأعراضنا دون أعراضهم

أبو زين العاب كتب:: يا اهل تبسة الغالية لما لا تتشيعون وانتم أولى بآل البت الكرام . و فيكم شعب من مؤسسي أول خلافة شيعية في التاريخ ؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواني
بعد اذنكم اريد ان اخبر ببعض الحقائق و ربما الكثير منكم يعلمها
اهل تبسة ليسوا شيعة بالمفهوم المتعارف عليه و لا سنة بالمفهوم نفسه اقول ذلك بحكم انني لموشي امازيغي من تبسة فمثلا السنة يقدمون في المحبة ابو بكر و عمر و اهل تبسة يقدمون عليا ومن امثلة ذلك انهم يسمون جميع الصحابة باسمائهم ابو بكر و عمر و عثمان و سعد و لكن مع الامام علي يلاحظ الجميع انهم يقولون السيد علي و كذلك الحال بالنسبة للسيدة فاطمة حيث يقولون لالة فاطمة وكلمة لالة في الامازيغية تعني السيدة المحترمة حتى ان كبار السن في تبسة يروون عن اهل البيت روايات اسطورية من حبهم لهم من ذلك انهم يسمون قوس قزح حزام لالة فاطمة فلما سالت لماذا اخبرتني احدى العجائز ان السماء امطرت مطرا عظيما كان سيغرق الارض لو لا ان لالة فاطمة حلت حزامها و القت به الى السماء فحزمتها و عليه لن تغرق الارض بالمطر مادام حزام لالة فاطمة يحزم المطر و منها ايضا ان السيد علي قاتل ذات يوم الكفار و اقسم ان لا يوقف القتل حتى يبلغ الدم الركبة فاهلك جميع الكفار ولم يبر يمينه فعزم ان يتم قسمه بالمؤمنين فارسل الله حمامة فوقفت في الدماء فبلغ ركبتها فقال له الله توفق يا علي فقد بلغ الدم الركبة و منذ ذلك اليوم صارت ارجل الحمام حمراء و غيرها الكثير من الروايات

اوشن امازيغ كتب:

أبو زين العاب كتب:: يا اهل تبسة الغالية لما لا تتشيعون وانتم أولى بآل البت الكرام . و فيكم شعب من مؤسسي أول خلافة شيعية في التاريخ ؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواني
بعد اذنكم اريد ان اخبر ببعض الحقائق و ربما الكثير منكم يعلمها
اهل تبسة ليسوا شيعة بالمفهوم المتعارف عليه و لا سنة بالمفهوم نفسه اقول ذلك بحكم انني لموشي امازيغي من تبسة فمثلا السنة يقدمون في المحبة ابو بكر و عمر و اهل تبسة يقدمون عليا ومن امثلة ذلك انهم يسمون جميع الصحابة باسمائهم ابو بكر و عمر و عثمان و سعد و لكن مع الامام علي يلاحظ الجميع انهم يقولون السيد علي و كذلك الحال بالنسبة للسيدة فاطمة حيث يقولون لالة فاطمة وكلمة لالة في الامازيغية تعني السيدة المحترمة حتى ان كبار السن في تبسة يروون عن اهل البيت روايات اسطورية من حبهم لهم من ذلك انهم يسمون قوس قزح حزام لالة فاطمة فلما سالت لماذا اخبرتني احدى العجائز ان السماء امطرت مطرا عظيما كان سيغرق الارض لو لا ان لالة فاطمة حلت حزامها و القت به الى السماء فحزمتها و عليه لن تغرق الارض بالمطر مادام حزام لالة فاطمة يحزم المطر و منها ايضا ان السيد علي قاتل ذات يوم الكفار و اقسم ان لا يوقف القتل حتى يبلغ الدم الركبة فاهلك جميع الكفار ولم يبر يمينه فعزم ان يتم قسمه بالمؤمنين فارسل الله حمامة فوقفت في الدماء فبلغ ركبتها فقال له الله توفق يا علي فقد بلغ الدم الركبة و منذ ذلك اليوم صارت ارجل الحمام حمراء و غيرها الكثير من الروايات

اين الفرق فهم يسمون باسماء الصحابة واسماء آل البيت رضوان الله عليهم اجعين........اما قصة العجوز فانت حقا تؤمن بالخرافات

البينة على من ادعى..لا تقول قالت لي عجوز ان لالة.......الله هو الذي يتصرف في الكون وليست لالة ............. اياك والشرك بالله

ا الشيعه اختاروا عليا اميرالمؤمنين و عملوا بما امرهم رسول الله صلى الله عليه و اله و بما انزل الله فكان علي خير من كل اصحاب النبي و اعلمهم و كان ابوبكر و عمر يرجعون اليه في مسائلهم و هو قول عمر لو لا علي لهلك عمر
و اما اهل السنه اختاروا ابوبكر خليفة لرسول الله و ان رسول الله لم يوصي لابي بكر لكن اجتمعوا قلة من الصحابه في سقيفة بني ساعده و في غياب علي و هو مشغول في تغسيل و تكفين رسول الله و اختاروا ابوبكر خليفة للرسول

فاختيار الصحابة ليست حجة علي و قد تركوا رسول الله و لم يدفنوه و انشغلوا بالخلافه و كان علي مشغول في دفن سيد الكونين

كل اب يحب ان يزوج ابنته للشخص المناسب فلو تقدم ثلاثة اشخاص لخطبة فتاة لاختار الاب افضلهم دينا

و قد تقدم لفاطمة الزهراء روحي فداها ابوبكر و عمر لكن رسول الله رفض تزويجها لاي منهم لانهما غير كفو

ولكنه زوجها لعلي لانه كفو و هو اميرالمؤمنين حقا لا غيره

ked كتب:: ا كل اب يحب ان يزوج ابنته للشخص المناسب فلو تقدم ثلاثة اشخاص لخطبة فتاة لاختار الاب افضلهم دينا

الله اكبر ....... اذن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو أب كذلك قد اختار عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه الأفضل لأم كلثوم رضي الله عنها

صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها العوام بن خويلد, وولدت له الزبير أحد العشرة المبشرين بالجنة.

- أم الحسن بنت الحسين بن علي بن أبي طالب تزوجها عبد الله بن الزبير بن العوام.

- رقية بنت الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها عمرو بن الزبير بن العوام.

- مليكة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها جعفر بن مصعب بن الزبير.

- موسى بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب تزوج عبيدة بنت الزبير بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام.

- سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام, وغير ذلك الكثير.

اين الفرق فهم يسمون باسماء الصحابة واسماء آل البيت رضوان الله عليهم اجعين........اما قصة العجوز فانت حقا تؤمن بالخرافات

البينة على من ادعى..لا تقول قالت لي عجوز ان لالة.......الله هو الذي يتصرف في الكون وليست لالة ............. اياك والشرك بالله[/size][/quote]
اولا قضية انهم يتسمون باسماء الصحابة رضي الله عنهم فانه لم ترد في مشاركتي ما يوحي بغير ذلك و اما قصة العجوز فقد قلت انها روايات اسطورية اي انها غير صحيحة ولم اقدم اني اصدق بها او غيرها من الخرافات الا ان يكون العمى قد لف على قلبك باطنابه فصرت تفسر القول كما يحلو لك فهمه و اما قولك البينة على من ادعى فلست امام قاض و انما هذا معروف في تبسة و لابينة في شائع و اما ان الله هو من يتصرف في الكون فقد فكيف انكر ذلك و انا من المسلمين و اما قولك اياك و الشرك فاني اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و انما نقلت ما هو شائع من خرافات و قائل الكفر ليس بكافر ما لم يعتقده
ولعلمك فلست كما تعتقد
و احذف عضويتي الان بما انك مدير

اوشن امازيغ كتب:: اين الفرق فهم يسمون باسماء الصحابة واسماء آل البيت رضوان الله عليهم اجعين........اما قصة العجوز فانت حقا تؤمن بالخرافات

البينة على من ادعى..لا تقول قالت لي عجوز ان لالة.......الله هو الذي يتصرف في الكون وليست لالة ............. اياك والشرك بالله[/size]

اولا قضية انهم يتسمون باسماء الصحابة رضي الله عنهم فانه لم ترد في مشاركتي ما يوحي بغير ذلك و اما قصة العجوز فقد قلت انها روايات اسطورية اي انها غير صحيحة ولم اقدم اني اصدق بها او غيرها من الخرافات الا ان يكون العمى قد لف على قلبك باطنابه فصرت تفسر القول كما يحلو لك فهمه و اما قولك البينة على من ادعى فلست امام قاض و انما هذا معروف في تبسة و لابينة في شائع و اما ان الله هو من يتصرف في الكون فقد فكيف انكر ذلك و انا من المسلمين و اما قولك اياك و الشرك فاني اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و انما نقلت ما هو شائع من خرافات و قائل الكفر ليس بكافر ما لم يعتقده
ولعلمك فلست كما تعتقد
و احذف عضويتي الان بما انك مدير [/quote]

أشكرك على التوضيخ الأخ اوشان.......... اتمنى من الأخ يجيبني

ked كتب:
ا كل اب يحب ان يزوج ابنته للشخص المناسب فلو تقدم ثلاثة اشخاص لخطبة فتاة لاختار الاب افضلهم دينا

الله اكبر ....... اذن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو أب كذلك قد اختار عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه الأفضل لأم كلثوم رضي الله عنها

صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها العوام بن خويلد, وولدت له الزبير أحد العشرة المبشرين بالجنة.

- أم الحسن بنت الحسين بن علي بن أبي طالب تزوجها عبد الله بن الزبير بن العوام.

- رقية بنت الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها عمرو بن الزبير بن العوام.

- مليكة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها جعفر بن مصعب بن الزبير.

- موسى بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب تزوج عبيدة بنت الزبير بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام.

- سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام, وغير ذلك الكثير.

أولا لم يكن لرسول الله صلى الله عليه و اله ام كلثوم حتى يزوجها لعمر فلا تقول ما ليس لك به علم
زوج الخاتم صلى الله عليه و اله سيدة نساء أهل الجنه لعلي و قد رد أبوبكر و عمر حينما تقدموا لخطبتها
من اين احضرت هذا الكلام و قد حاول الكثير من علمائكم ان ينسبوا ان عمر تزوج من بنت الامام علي عليه السلام استنادا الى احاديث ضعيفة السند و الشرف لعمر ان يكون قريبا لعلي مع انه لم يتزوج من بنت الامام علي
و حاول علمائكم أن يعطو له فضيله بأن يكون له الشرف بنسبته لعلي عليه السلام

و من ثم اسألك سؤال و اريد الاجابة منك

اذا كان الله تبارك و تعالى قال في حق نبيه في سورة النجم " و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

و معنى هذا انه لا يخظئ و كل ما يقوم به بأمر الله و قد شهد الله بذلك لنبيه في القران
فكيف يتجرأ عمر بأن يقول بأن رسول الله ليهجر او قد غلب عليه الوجع ؟؟؟؟؟؟؟
و قد منع ان يكتب النبي وصيته مما أدى الاختلاف فلو كان حريصا على دين الله لماذا منع ان يكتب النبي وصيته
و هذه صحاحكم كلها صحيحه عندكم اليك المصادر

روي البخاري بسنده عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس انه قال : لما اشتد بالنبي(ص) وجعه قال: ائتوني بكتاب اكتب لكم كتاباً لا تظلوا بعده قال عمر: ان النبي(ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول: ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) و بين كتابه (الصحيح البخاري بحاشية السندي1/32 كتاب العلم.

‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال :‏ لما حضر رسول الله ‏‏(ص) ‏وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏فقال النبي ‏‏(ص) : ‏‏هلم ‏ ‏أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال ‏عمر : ‏إن رسول الله ‏(ص) ‏‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏(ص) ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏: فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏‏(ص) ‏‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏قوموا ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقولا ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏‏ كل ‏‏ الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏‏(ص) ‏‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ‏ ‏ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح مسلم ج 3 ص1257 ).

أيقاس هذا الرجل مع علي بن أبي طالب الذي قد شهد العلماء أنه كان أشجع و أعلم و أفضل من جميع أصحاب الرسول صلى الله عليه و اله

الله يقول ما ينطق عن الهوى و عمر يقول ان النبي يهجر و غلب عليه الوجع فاختار ايهما تتبع قول ربك أم قول عمر

و هذه باقي المصادر ارجع اليها و سوف ترى: صحيح البخاري 1/32 كتاب العلم / باب كتابة العلم و 4 / 7 كتاب المرضى / باب قول المريض قوموا عني و 4/271 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة / باب كراهية الخلاف و 2/178 كتاب الجهاد والسير / باب هل يستشفع إلى أهل الذمة و 4/62 باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب , صحيح مسلم 3/1259 كتاب الوصية / باب ترك الوصية و 3/1257 كتاب الوصية / باب ترك الوصية , مسند أحمد 1/24 و 222 و 3/346

اعرف الحق تعرف أهله

ked كتب:: أولا لم يكن لرسول الله صلى الله عليه و اله ام كلثوم حتى يزوجها لعمر فلا تقول ما ليس لك به علم
زوج الخاتم صلى الله عليه و اله سيدة نساء أهل الجنه لعلي و قد رد أبوبكر و عمر حينما تقدموا لخطبتها
من اين احضرت هذا الكلام و قد حاول الكثير من علمائكم ان ينسبوا ان عمر تزوج من بنت الامام علي عليه السلام استنادا الى احاديث ضعيفة السند و الشرف لعمر ان يكون قريبا لعلي مع انه لم يتزوج من بنت الامام علي
و حاول علمائكم أن يعطو له فضيله بأن يكون له الشرف بنسبته لعلي عليه السلام

النبي صلى الله عليه وسلم زوج بنتيه لعثمان رضي الله عنه وأنا أعلم أن من علمائكم من ينكر بأنه لا توجد بنت لرسول الله غير فاطمة ... طبعا لكي لا يقعوا في الحرج مع العامة عند سؤالهم عن تزويجه لبناته لذي النورين عثمان رضي الله عنه

علي رضي الله عنه زوج أم كلثوم لعمر الفاروق رضي الله عنهما والمصادر من كتبكم

اذا أحببت آتيك بالمصادر ... علي الكرار رضي الله عنه ارتضى الفاروق رضي الله عنه نسيبا أفتحسدونه

أما خروجك عن الموضوع فلا تحاول ونتناقش وحدة وحدة كلمني على الأنساب التي تمت بين آل البيت والصحابة رضوان الله عليهم

أنت أعلم من علمائنا ؟؟؟؟ " "ما هلك امرؤ عرف قدره "
انت الذي لم تجبني لماذا لم يزوج رسول الله فاطمة لأبي بكر أو لعمر اذا كانا أفضل من علي ؟؟؟؟؟؟؟؟ أعطني السبب؟؟؟

و أما بخصوص أنه كان لرسول الله بنت زوجها لعثمان فقد قالت فاطمة الزهراء بعد أن غصب حقها و غصب فدك
" تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم" فإذا كلام السيده الزهراء قاطع فانه ابيها فقط دون جميع النسوة و لم يكن عنده بنت غير فاطمة ليزوجها لعثمان
و اذا كانت زوجة عثمان فلماذا طالب علي بحق ارث فاطمة و لم يطالب عثمان ؟؟؟؟ أليست زوجته بنت رسول الله كما تزعمون؟؟؟
أما الروايات التي تقول بان الامام علي زوج ابنته لعمر فهي ضعيفه و عمر كان يبحث عن الشرف و النسب و اراد ان يقترب من اهل البيت بالنسب لكنه لم يتزوجها و كل ما ورد في زواجها فهو حديث ضعيف

و لم أخرج عن الموضوع لكن اردت ان اعرفك ماذا فعل عمر برسول الله حين نسب له انه يهجرو الله يقول ما ينطق عن الهوى
و انت الذي لم تعطيني جوابا بخصوص ما نسبه عمر لرسول الله أنه يهجر

هل صحيح أن رسول الله يهجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ked كتب:: أنت أعلم من علمائنا ؟؟؟؟ " "ما هلك امرؤ عرف قدره "
انت الذي لم تجبني لماذا لم يزوج رسول الله فاطمة لأبي بكر أو لعمر اذا كانا أفضل من علي ؟؟؟؟؟؟؟؟ أعطني السبب؟؟؟

و أما بخصوص أنه كان لرسول الله بنت زوجها لعثمان فقد قالت فاطمة الزهراء بعد أن غصب حقها و غصب فدك
" تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم" فإذا كلام السيده الزهراء قاطع فانه ابيها فقط دون جميع النسوة و لم يكن عنده بنت غير فاطمة ليزوجها لعثمان
و اذا كانت زوجة عثمان فلماذا طالب علي بحق ارث فاطمة و لم يطالب عثمان ؟؟؟؟ أليست زوجته بنت رسول الله كما تزعمون؟؟؟
أما الروايات التي تقول بان الامام علي زوج ابنته لعمر فهي ضعيفه و عمر كان يبحث عن الشرف و النسب و اراد ان يقترب من اهل البيت بالنسب لكنه لم يتزوجها و كل ما ورد في زواجها فهو حديث ضعيف

و لم أخرج عن الموضوع لكن اردت ان اعرفك ماذا فعل عمر برسول الله حين نسب له انه يهجرو الله يقول ما ينطق عن الهوى
و انت الذي لم تعطيني جوابا بخصوص ما نسبه عمر لرسول الله أنه يهجر

هل صحيح أن رسول الله يهجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الروايات والاخبار التي ذكرت هذا الزواج
[size=16]
هذه عدة روايات وأخبار تثبت زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنها وكلها من مصادر الشيعة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530
وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879
ونقل في المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525
وعن القداح عن الباقر ( عليه السلام ) قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452
وإلى رواية القداح : " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا ".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 39 - ص 308
، مضافا إلى خبر القداح عن الباقر ( عليه السلام ) " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496
وفي المسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد به رواه عن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال : ( ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفوائد العلية - السيد علي البهبهاني - ج 1 - ص 79 - 80
ولا يعارض هذه الروايات الصحيحة المستفيضة بل المتواترة الا خبر القداح ‹ صفحة 80 › عن مولينا الباقر عليه السلام ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا وهو على فرض عدم القدح في سنده لا يصلح لمعارضة مع سائر النصوص إذ لا دلالة فيه على أنه حكم الواقعة . وإنما اخبر ( ع ) بأنه لم يورث أحدهما من الاخر ولعله كان ذلك برأي الثاني ونظره فلا دلالة فيه على أن حكم الموت حتف الانف يغاير حكم الموت بسبب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 362 - 363
( 1295 ) 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 26 - ص 314
[ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، ( عن ابن القداح ) ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348
وفي رواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليه السلام ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا هذا يناسب الباب ان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلى عليهما معا صلاة واحدة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 5 - ص 183 - 184
( 811 : جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين ( ع ) ابنته من عمر ) للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى ( 436 ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ، أوله ( سألني الرئيس أدام الله تمكينه عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنته ل‍ . . . إلى قوله - وأنا أذكر من الكلام في ذلك جملة كافية - إلى قوله - ‹ صفحة 184 › أن أمير المؤمنين عليه السلام لن ينكحه مختارا ) ومر في ( ج 4 - ص 172 ) " تزويج أم كلثوم " وانكار وقوعه عن البلاغي ، وتزييفه لما قال في القاموس في مادة هلل ( ذو الهلالين زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ) وفي رواية ميمون القداح عن الإمام الباقر ( ع ) ( أنه ماتت أم كلثوم بنت علي ( ع ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 115 - 116
2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى حيث ‹ صفحة 116 › شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 352
[ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 22 - ص 241 - 242
( 28492 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن ‹ صفحة 242 › محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا ( عليه السلام ) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 3 - ص 485
أم كلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوجة عمر بن الخطاب توفيت بالمدينة في سلطنة معاوية وامارة سعيد بن العاص على المدينة وذلك قبل سنة 54 . وهي أم كلثوم الكبرى كما قلنا ، فقد وجدنا في مسودة الكتاب كما ستعرف ان أم كلثوم الكبرى زوجة عون بن جعفر ومعلوم ان التي تزوجها عون هي التي كانت زوجة عمر وعليه فما في تكملة الرجال من الجزم بان زينب الصغرى المكناة أم كلثوم هي زوجة عمر في غير محله بل هي غيرها .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[/size]

[size=16][size=21]القول بتواتر هذا الزواج على لسان التستري[/size]
[/size]

[size=21][size=16]قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 12 - ص 216[/size]
قال المصنف : في الأخبار : أن عمر تزوجها غصبا ، وللمرتضى رسالة أصر فيها على ذلك وأصر آخرون على الإنكار .
قلت : لم ينكره محقق محققا ، فأخبارنا به متواترة في نكاحها وعدتها فضلا عن أخبار العامة واتفاق السير .

لاحظ قوله اخبارنا به متواترة و فضلاً عن كتب السنة وأتفاق السير ..
[/size]

[size=16]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[size=21]من أنكر هذا الزواج فهو (جاهل ومعاند) على لسان المرتضى
[/size][/size]

[size=16]ذكرنا روايات وأخبار تثبت هذا الزواج المبارك .

وإضافة على ماتقدم
ذكر شيخهم المرتضى في كتابه رسائل المرتضى ((وقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين .." أنظر ج3 ص 150[/size][size=16]فانظر ايها المنصف كيف ان المرتضى قال بانه لا ينكر هذا الزواج الا معاند اوجاهل .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[/size]

[size=16][size=21]بعض فتاوى مراجع الاماميه التي تثبت هذا الزواج
[/size][/size]

[size=16]نأتي الان لبعض الفتاوى المراجع في هذا الزواج ونبداء بالخوئي حيث اجاب بقوله :

السؤال : هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الامام علي عليه السلام ؟
الجواب : هكذا ورد في التاريخ والروايات .
تجد الاجابة على هذا الرابط
[/size]

http://www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?id=9 يا أهل تبسة لما لا تتشيعون ؟؟؟ !!! T

[size=16]وبنفس هذه الاجابه اجاب السستاني الا انه بعد فتره حذفت الاجابه من موقعه ولا ادري لماذا ؟؟؟
وكانت على هذا الرابط برقم 85
[/size]

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?oh...094893&61&90&3 يا أهل تبسة لما لا تتشيعون ؟؟؟ !!! T

[size=16]
وقد كنت رائيتها بنفسي واحتفظت بالرابط قبل حذف السؤال ،، الا انني ولله الحمد وجدت صوره لها من احد منتديات اخواننا .
وهذه هي الصورة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[/size]

روايات ضعيفه موجوده في الكتب

فنحن ما عندنا كتاب صحيح غير القران فكل كتاب يحتمل الخطأ
لكنكم تقولون كل ما ورد في الصحاح فهو صحيح و لا تجادلون و كأنه قران لا خطأ فيه ومع هذا حينما نستدل ترفضون و تنكرون صحاحكم

اما بخصوص زواج عمر تسعون كثيرا الى ان تنسبوا ان عمر تزوج من بنت الامام و الشرف لعمر ان يكون قريبا من علي فلهذا تسعون كثيرا لانه ليس له نسب و حسب و فضل مثل علي عليه السلام

للمره الثانيه لم تجبني ان كان عمر و ابي بكر افضل من علي لماذا لم بزوج رسول الله ابنته فاطمه لاحداهما

اارياد الجواب لا نشخ و لصق اريد ان ارى مستوى تفكيرك اجبني اليس ابي بكر و عمر افضل من علي فلماذا رسول الله ردهما حينما تقدماو لخطبة فاطمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد الجواب

النصوص الواردة في صحاح المسلمين السنة هي التي أخذت بأعناقنا إلى الحق فليس بيننا وبين علي ع نسب أوقرابة ولو تزوج الصحابة الذين خالفوا أمر النبي صلى الله علبه وآله وهو أمر الله بغصبهم عليا الخلافة لوتزوجوا جميعا بنات النبي ص وبنات علي ع لما قدم ذلك أو أخر . كيف لنا أن نعرض عن قوله ص :" من كنت مولاه فعلي مولاه ..." الذي صرح علماؤكم بتواتره بل وعشرات الأحاديث التي تستفيض بهاصحاح المسلمين وأسانيدهم فاعتبر واتق الله إن كنت عن الحقيقة باحث ولرضا الله سبحانه طالب ولاتستكبر عن قبول الحق وابحث وتبصر . هدانا الله وإياك إلى السراط المستقيم .

اقال الأمام الصادق عليه السلام (احيوا امرنا رحم الله من احيا أمرنا)امر اهل البيت هو امر علي بن ابي طالب عليه السلام وهو كذلك امر الأمام المهدي عليه السلام الذي ينتظر ممن آمن بالله ورسوله ان يحيي امر آل البيت وامرهم هو اقامة العدل الألهي المهدي يبسط العدل في الأرض هذا ما نوه به رسول الله صلى الله عليه وآله وقال(المهدي من اهل بيتي يملأها قسطا وعدلا بعدما ملأت ظلما وجورا )يعني المهدي علوي من نسل علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول الكريم صلى الله عليه وآله فمن لحق وتبع لهذا الركب وأحيا هذا الأمر فهو من الشيعة لأن الشيع على حد قول الأمام علي (شيعتنا من لازمنا وحذا حذونا)اي من عمل بقولنا وفعلنا وهم الفرقة الناجية والله من اراد ان ينجوا فليتشيع بالقول والعمل ياأهل تبسة النجاة النجاة في التشيع على مذهب آل البيت وتابعوا قناة الكوثر الفضائية لبرنامج مطارحات في العقيدة .

ان شاء الله لا احد سيتبع هدا الظلال وهده الاقوال الزور التي نسبت الى علي كرم الله وجهه

انقد نفسك انت من جهنم

[b]لسلام عليكم
في القديم كان الانسان اذا وضع علي الحمار اسفاره .لا يابه الحمار بما يحمل واين سيذهب وكيف سيذهب ومتا سيصل و و و و و و و و و و و و و الي غير ذلك ولكن اليوم اصبح كل شيئ عنده معلوم وكل ما يجهله واضح فان حملة عليه اكثر من طاقته حرن .وانحملت عليه الممنوعات اتصل بالشرطة وان لم تطعمه وتضربه فانه اتصل بمنظمات حقوق الانسان والتي تجيبه علي الفور .ولكن الشيعة اليوم اصبحو كاحمرة الامس يرون ما حلل لهم وهو حرام وما حرم عليهم وهو حلال من من من صعلوك لا يعرف قراءة القران بالاحكام او لا يحفظه بتات .وان دعي الي مناظرت ابا .فوالله فوالله فوالله لو كان بستطاعته اي يجابه العرعور لفعل ولكن لا حيات لمن تنادي لانه تراس علي جهلة .يعطيه رسالة سفك دمه بيمينه ليقدمها بشماله لقاتله فعد الى صوابك فكلنا نحب اهل البيت ونحب الحسن والحسين . والفرق بين من يقل من يقل الله ياعلي فهو موحد ون يقل الله الله فهو كفر وهذا قول الكوراني الصعلوك لعنه الله ااتشيع لاسب ام المومنين عائشة الصديقة بنت الصديق مالي ولهذه الخزعبلات
.و ان لا اقراء القران وازني واصلي علي حجر لان الارض ملطخة بالدم وان لا احج .. ......................وقول ابو بكر الصديق رضي الله عنه من كان يعبد محمدا فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فالله حي لا يموت:

انا سني انا سني لا الله الا الله محمد رسول الله
الله مصلي علي محمد واله وصحبه اجمعين[b]

ا

اهل الجزائر وتبسه ابناء مجاهدين وشهداء لا يرضون على انفسهم المتعه والتبعيه للماجوس قبحك الله

» تبسة عبر العصور
» من أعلام تبسة
» لماذا تبسة من 48 ولاية ؟؟؟؟
» ولاية تبسة بالارقام
» بلديات ولاية تبسة