منتدى شيعة تبسة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى يلم شمل شيعة تبسة الجزائرية
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» ان الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا
مناقشة الحديث Icon_minitimeالسبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب

» التوحيد واقسامه
مناقشة الحديث Icon_minitimeالجمعة مايو 01, 2015 1:29 pm من طرف أبن العرب

» قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
مناقشة الحديث Icon_minitimeالجمعة مايو 01, 2015 1:08 pm من طرف أبن العرب

» برنامج الأذان الشيعي للكمبيوتر -رائع-
مناقشة الحديث Icon_minitimeالجمعة نوفمبر 21, 2014 1:31 am من طرف أبو حسين

» الرد علي الشبهات تارافضيه
مناقشة الحديث Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:53 pm من طرف الشناوي احمد

» هل ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الكعبه يا رافضه
مناقشة الحديث Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:50 pm من طرف الشناوي احمد

» لماذا يكفر من ينكر الامامه
مناقشة الحديث Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:48 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الرافضه
مناقشة الحديث Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:46 pm من طرف الشناوي احمد

» سؤال الي الشيعه
مناقشة الحديث Icon_minitimeالسبت نوفمبر 15, 2014 6:44 pm من طرف الشناوي احمد

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
pubarab

 

 مناقشة الحديث

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
لندن
المدير العام
المدير العام



عدد الرسائل : 6
تاريخ التسجيل : 26/10/2009

مناقشة الحديث Empty
مُساهمةموضوع: مناقشة الحديث   مناقشة الحديث Icon_minitimeالإثنين أكتوبر 26, 2009 7:55 am

مناقشة الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة دائرة المرأة العالمية في نيويورك موضوع رقم ( 5 ب 3 ت 90 ز 2) حقوق النشر محفوظة

قد وجّه مناقشته الأستاذ محمد أبو زهرة حول هذا الحديث، وقال إنّ كتب السنة ذكرته بلفظ سنتي أوثق من الكتب التي رويته بلفظ عترتي، وبعد التسليم بصحة اللفظ نقول بأنه لا يقطع، بل لا يعين ما ذكروهم من الأئمة السنة المتفق عليهم عند الإمامية الفاطميين وهو لا يعين أولاد الحسين دون أولاد الحسن كما لا يعين واحدا من هؤلاء الترتيب وكما لا يدلّ على أنّ الإمامة تكون بالتوارث، بل لا يدل على إمامة السياسة وأنه أدل على إمامة الفقه والعلم[1].
ويرد عليه أولاً أنه ترتيب صحة سند حديث الثقلين من قبل صحيح مسلم وسنن الدارمي وخصائص النسائي وسنن أبي داوُد وابن ماجة ومسند أحمد ومستدرك الحاكم وذخائر الطبري وحلية الأولياء وكنز العمال بالإضافة إلى ما أصدرت دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في مصر رسالة أسمتها (حديث الثقلين ) وقد استقصت رسالة دار التقريب عشرات المؤلفين[2].
وثانيا: إذا استند أبو زهرة على حصول المعارضة بين حديث الثقلين وحديث سنتي من خلال مفهوم العدد فقد اتضح في محله عدم تمامية مفهوم العدد واللقب هذا مع أنّ الرجوع إلى المعارضة في فرض عدم إمكان الجمع بينهما، بينما يمكن الجمع بين سنتي وعترتي، وقد جمع ابن حجر في صواعقه فقال وفي رواية كتاب اللّه‏ وسنتي وهي المراد من الأحاديث المقتصرة على الكتاب؛ لأنّ السنة مبنية له فانثنى عن ذكره عن ذكرها، والحاصل أنّ الحث وقع على التمسك بالكتاب وبالسنة وبالعلماء من أهل البيت ويستفاد من مجموع ذلك بقاء الأمور الثلاثة إلى قيام الساعة[3].
وثالثا: إن ما تعرض إليه الموطأ في قوله: وحدّثني عن مالك أنه بلغه أنّ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قال تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما كتاب اللّه‏ وسنة نبيه[4]، ولا يخفى أنّ هذه الرواية مرفوعة فلا تصلح للمعارضة بالإضافة إلى أنها من الآحاد التي لا يمكن أن تعارض تلك الروايات المتظافرة بل المتواترة مضمونا بالإضافة إلى أنهم سفن النجاة[5]، وباب حطة[6].
ورابعا: إنّ القول بسنتي يلزمه خلاف البلاغة إذ كيف يمكن اثبات قوله بقوله وإنما الذي يناسب البلاغة إثبات قول شارح للسنة بما هو أوضح منها وإلاّ لاستلزم من ذلك الدور؛ لأنّ من قوله عليه‏السلام في السنة إثبات ما يتوقف نفس السنة الأولى وهو من نوع توقف الشيء على نفسه، وهو من نوع الدور الصريح.

المصدر بحث رقم ( 161 ) اية الله ال شبير الخاقاني تحقيق الدكتور الشيخ سجاد الشمري


________________________________________

[1] . الامام الصادق، ص 199 .

[2] . رسالة التقريب، ص 5، مطبعة مخيمر، مصر .

[3] . الصواعق، ص 148 .

[4] . الموطأ، ج 2، ص 208، طبعة الثاني .

[5] . المراجعات، ص 23 .

[6] . المصدر نفسه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مناقشة الحديث
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الذهبي.إمام الحديث عند الجمهور
» مناقشة كتاب التوحيد لكمال الحيدري
» مناقشة ابن كثير الناصبي لعنه الله في مسألة رد الشمس
» الائمه عندكم ياشيعه ليسو12 بل13بل 15 حسب ما ترويه كتبكم المعتمده
» تحريف الحديث عند الوهابية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شيعة تبسة :: قسم الواحة الاسلامية السمحة :: منتدى الحديث وعلومه-
انتقل الى: