رأي علي ابن أبي طالب في "إيمان أم المؤمنين" عائشة رضي الله عنها

بسم الله الرحمن الرحيم


في قصة علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع الخوارج ،، ذكر صاحب كتاب الفرق بين الفرق:


"فلما قرب علي منهم أرسل اليهم على: أن سلموا قاتل عبد الله ابن حباب فأرسلوا اليه إنا كلنا قتله ولئن ظفرنا بك قتلناك فأتاهم على في جيشه وبرزوا اليه يجمعهم فقال لهم قبل القتال ماذا نقمتم منى فقالوا له اول ما نقمنا منك أنا قاتلنا بين يديك يوم الجمل فلما انهزم أصحاب الجمل أبحت لنا ما وجدنا في عسكرهم من المال ومنعتنا من سبى نسائهم وذراريهم فكيف استحللت مالهم دون النساء والذرية فقال إنما أبحت لكم أموالهم بدلا عما كانوا أغاروا عليه من بيت مال البصرة قبل قدومى عليهم والنساء والذرية لم يقاتلونا وكان لهم حكم الاسلام بحكم دار الاسلام ولم يكن منهم ردة عن الاسلام ولا يجوز استرقاق من لم يكفر وبعد لو أبحت لكم النساء أيكم يأخذ عائشة فى سهمه فخجل القوم من هذا ثم قالوا له نقمنا عليك محو إمرة أمير المؤمنين على اسمك في الكتاب بينك وبين معاوية لما نازعك معاوية في ذلك فقال فعلت مثل ما فعل رسول الله يوم الحديبية حين قال له سهيل بن عمرو لو علمت انك رسول الله لما نازعتك ولكن اكتب باسمك واسم ابيك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو وأخبرنى رسول الله ان لى منهم يوما مثل ذلك فكانت قصتى في هذا مع الأبناء قصة رسول الله مع الآباء فقالوا له فلم قلت للحكمين إن كنت اهلا للخلافة فأثبتانى فإن كنت في شك من خلافتك فغيرك بالشك فيك اولى فقال إنما أردت بذلك النصفة لمعاوية ولو قلت للحكمين احكما لى بالخلافة لم يرض بذلك معاوية وقد دعا رسول الله عليه السلام نصارى نجران الى المباهلة وقال لهم {تعالوا ندع ابناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين}. فانصفهم بذلك عن نفسه ولو قال ابتهل فاجعل لعنة الله عليكم لم يرض النصارى بذلك لذلك أنصفت انا معاوية من نفسى ولم أدر غدر عمرو بن العاص قالوا فلم حكمت الحكمين في حق كان لك فقال وجدت رسول الله قد حكم سعد بن معاذ فى بنى قريظة ولو شاء لم يفعل وأقمت أنا أيضا حكما لكن حكم رسول الله عليه السلام حكم بالعدل وحكمى خدع حتى كان من الامر ما كان فهل عندكم شيء سوى هذا فسكت القوم وقال اكثرهم صدق والله وقالوا التوبة ".
ومن المعلوم أنه رجع منهم عدد كبير وبقي 4000 قاتلهم علي ..وبعد هذه القصة الواقعية يا شيعة علي رضي الله عنه ، ويا من يدعي حب آل البيت "هلا اقتديتم بهم في عدم تكفير الصحابة أو عائشة" .. ها هو رضي الله عنه لم يبح سبي النساء في موقعة "الجمل" وعلل ذلك بأنهم لم يرتدوا عن الاسلام رغم قتاله .. وقد رجعوا عن خطأهم الذي اجتهدوا فيه ..والله أعلى وأعلم

وبعد...

أنصح الجميع بالرجوع إلى الروايات الصحيحة أو تلك الأقرب للصواب لما حدث من فتن بين الصحابة لتشاهدوا العجب في عدم تكفيرهم لبعضهم البعض، وسعة ادراكهم بأن ما هم فيه هو فتنة يجتهد فيها البعض ويخطيء أو يصيب..والله أعلى وأعلم


وكذلك أدعو المشاركين في هذا الموضوع لنقل بعض النقولات التي تدل على عدم تكفير الصحابة لبعضهم وشهادة بعضهم لبعض بالايمان ، لنجمع هنا أكبر قدر ممكن من شهادة الصحابة في بعضهم أثناء الفتن ، لتكون رداً على كل من يقدح في الصحابة وامهات المؤمنين مخالفين بذلك أئمتهم المعتبرين والذين لم يسلموا ايضاً من الافتراء والكذب عليهم وتقويلهم ما لم يقولوا..والله من وراء القصد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،