إلـــــــى كل من يريد زواج المتعـــــــة فليتفظل هنا !!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لا أطيل عليكم

فمن يريد الزواج متعتا فليتفظل هنا و يعطينا رأيه في الموضوع


https://www.youtube.com/watch?v=DGHWHYtbwc4



علما بأن مقدمة هذا البرنامج جزائرية و كنا ندرس مع بعضنا في جامعة سيدي عمار بعنابة و هي في الأصل من منطقة عزابة التابعة لولاية سكيكدة و أيضا إسمها فضيلة سنوسي و تدعى بسهيلة لم تتشيع لأنها ليست مهتمة بأمور الدين كثيرا كعادة الجزائريين لكنها ضد المنحرفين

و الجزائريين الذين يهاجمون الشيعة و ايضا حتى لا ينفزع الكثيرون اننا أحيانا نطرح عليها مواضيع كهذا الموضوع مثلا حتى تخرس أفواه كل من يتهجم على الشيعة و المنطق يقول العين بالعين و السن بالسن فكل هاته الزواجات لها إسم واحدا فقط وهو زواج المتعة \
أترك لكم التعليق


.



.

عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام عندما سأل عن التعة قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر
100/318 بحار الأنوار

لأنها ليست مهتمة بأمور الدين كثيرا كعادة الجزائريين لكنها ضد المنحرفين

مع الأسف الشديد اكثر شعوب شمال افريقيا تدينا هو الشعب الجزائري
اما اذا كنت تقصدين المذهب الشيعي فنعم فهم لا يعرفون عنه شيئ ويا ويح من عرف انه شيعي عند الجزائريين ..

السلام عليكم
أخي الكريم شكرا على ردك و أحترمه لكن دون مغالطات من فضلك
أنا أقصد هنا الحجاب الشرعي و أقصد كذلك الصلاة فلا يمكن أن تقول لي أن كل الشعب يصلي أو بناتنا متحجبات بل يوجد من هم متحجبات و لا يؤدون الصلاة نحن نعيش بنفس المجتمع و ترى كل شئ بعينك برغم تحكم العادات و التقاليد في أخلاقنا كمثل عيب تفعل هذا أو ذاك إلا أن معظمهم كما ذكرت ليسو من المتديين وهذا من قلة الإيمان إلا إذا كان عندك شك في ذلك ؟؟
مع كل إحترامي

أ أف أف أف

ولا واحد من من مثيرين اللقلقة و الهدرة الزايدة علق على الموضوع يحكيو على زواج المتعة
وهاهي الفضائح و الدلائل بال كيلوات

وكلها تصب في زواج واحد
وهو الزواج الذي تحدث عنه الله في سورة النساء

هاكم هاذي قنبلة في وجوهكم سكتتكم و لا واحد علق عليها



حشومة يضحكو على الناس و هم ضحكة الله يخزيكم
؟

الان عرفت انك تحبين المتعة و التمتع

اعارة الفروج او الدياثه

معنى اعارة الفروج:
كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ ..
قال مؤلف الكتاب:
(((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره.
والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!)
وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء،



1- اعطاء امراةالرجل او امته لرجل آخر يصنع بها ما يريد .. 2- ان يودع الانسان زوجته عند جاره او صديقه او اي شخص يختاره يصنع بها مايشاء مدة سفره .. 3- ان من اكرام الضيف ان يعير صاحب الدار امراته للضيف طيلة مدة اقامته فيحل له منها كل شيء ..

-----------------

نأتي الان إلى الموضوع الاصلي

فقد اذيع برنامج على الهواء في إذاعة بحرينة على الراديو وكان الحوار مفتوح مع أحد علمائهم وجاء اتصال من امرأة تسأل هذا السؤال:
تقول أنا إنسانة ذهب زوجي في دورة خارج البلاد لمدة شهر وقد قمت بالزواج من شخص آخر وهو زواج يسمى عندهم (بإجارة الفرج) حيث أنها لاتريد الحرام فقامت بتأجير فرجها على شخص آخر حتى تحافظ على نفسها من الضياع وتقول تزوجت رجل وحددنا العقد لمدة شهر وهي مدة غياب زوجي عني خارج البلاد وتفاجئ أن زوجها عاد قبل الشهر حيث بقي في عقدها مع الشخص الآخر أربعة أيام فماذا تفعل في هذه المشكلة فأجابها شيخهم بما هو آت.
قال لها عليك أن تتقي الله في نفسك وأن تفي بعقدك مع الرجل الثاني الذي تعاقدتي معه وبقي له أربعة أيام فأنهي الأربعة أيام التي في عنقك وعودي إلى زوجك الأول حتى قال لها المؤمنون عند شروطهم وانت اشترطتي مع الرجل شهر وبقي أربعة أيام فأكملي الأربعة أيام. انتهت الفتوى.

يا الله الهذه الدرجة صار الزنى الصريح عندهم ، تأجير الفرج في أي دين يكون هذا الكلام أين العقلاء الذين لابد لهم من الوقوف على تلك المهازل ويقولون هو الدين الحق.

([ 26441 ] 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر .
ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
وسائل الشيعة ج21
9 ـ باب عدم تحريم التمتع بالزانية وان أصرت
ص25 ص44)

روى الطوسي عن محمدعن ابي جعفر قال قلت الرجل يحل لاخيه فرج قال نعم لاباس به له مااحل له منها كتاب الإستبصار 3\136

الادلة على تحريم المتعة من كتب القوم

اقرءي يا زوجة حضرات الكابيتان

أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450