السؤال بسيط جدا

أريد من أي شيعي أن يأتي بآية من (القرآن الكريم ) تدل على ما يلي:

1- (( تهديد )) من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه (((( بالنار )))) .

2- (( وعد )) من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله (( الجنة )) .

موضوع: الامامة الأربعاء يناير 19, 2011 2:40 am

هنا
https://www.youtube.com/watch?v=OuIz9-ZH5ZA

سبحان الله

هذا الجواب يدل على غبائك

هذا ليس جواب السؤال المطروح

انا لم اطلب منك دليل على ولاية اهل البيت السؤال هو

أريد من أي شيعي أن يأتي بآية من (القرآن الكريم ) تدل على ما يلي:

1- (( تهديد )) من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه (((( بالنار )))) .

2- (( وعد )) من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله ((

الجنة )) .

أخ TRANCE،

إن الجماعة الوهابية لا تكف عن طرح أسئلة على شاكلة اسئلة الشيوعيين مثل : إبليس عصى الله في ملكه، فهل يستطيع أن يخرجه منه! فإن قلت نعم يستطيع فتكون قد كفرت وإن قلت لا يستطيع تكون قد كفرت أيضاً.

إن ولاية أهل البيت مثبتة في القرآن كما بينها السيد كمال الحيدري في التسجيل على الرابط أعلاه ولله الحمد، فهم ولاة أمرنا، أعزنا الله بهم،
فإن كان كذلك ألا يكفي هذه الآية التي توجب علينا طاعتهم : ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَْمْرِ مِنْكُمْ))
أليس هذا من الإيمان؟

ثم أن فاطمة (ع) مثلاً هي من أهل البيت عليهم السلام، أخي المسلم أنظر ماذا يخص حبيب قلوبنا رسول الله (ص) ابنته : "غضب فاطمة من غضبي " وفي حديث متواتر: (فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها)

ألا يكفي هذين الحديثين أيها المسلم العاقل أن نتفكر وننظر بمعانيهما، ألا تفهم أن غضب فاطمة (التي هي جزء من رسول الله كما يقول) هو غضب محمد (ص) الذي غضبه من غضب الله سبحانه وتعالى ألا يعني هذا وجوب طاعتها كما نطيع الله ورسوله ؟ ومما يظهر في الأية أعلاه أن وجوب الطاعة هي لله والرسول وأولي الأمر، وبل ألا يكفي هذا لنا أن نعتقد ونؤمن بوجوب ولايتها علينا والإيمان بها ؟

الاخ عباس قال اتو بايه من القران الكريم لكن ابو تراب كالعاده دلس وبتر اية من القران الكريم نقل نصف الايه والايه كامله قل تعالى)
يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا( النساء (آية 59) فالله عز وجل امرنا باطاعته وطاعة الرسول واولي المر وقال ان تنازعتم في شيئ نرده لله والرسول ولم يقل اولي الامر منكم فقد يحدث التنازع بين العامي واولي الامر وانتم اولي الامر عندكم معصومين لا يخطاون والوجه الاخر{ ياأيها الذين ءامَنُواْ أَطِيعُواْ الله وَأَطِيعُواْ الرسول وَأُوْلِي الأمر مِنْكُمْ } يريد بهم أمراء المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعده ، ويندرج فيهم الخلفاء والقضاة وأمراء السرية . أمر الناس بطاعتهم بعدما أمرهم بالعدل تنبيهاً على أن وجوب طاعتهم ما داموا على الحق . وقيل علماء الشرع لقوله تعالى : { وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرسول وإلى أُوْلِي الامر مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذين يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } { فَإِن تَنَازَعْتُمْ } أنتم وأولو الأمر منكم . { فِي شَيْءٍ } من أمور الدين ، وهو يؤيد الوجه الأول إذ ليس للمقلد أن ينازع المجتهد في حكمه بخلاف المرؤوس إلا أن يقال الخطاب لأولي الأمر على طريقة الالتفات . { فَرُدُّوهُ } فراجعوا فيه . { إِلَى الله } إلى كتابه . { والرسول } بالسؤال عنه في زمانه ، والمراجعة إلى سنته بعده . واستدل به منكرو القياس وقالوا : إنه تعالى أوجب رد المختلف إلى الكتاب والسنة دون القياس . وأجيب بأن رد المختلف إلى المنصوص عليه إنما يكون بالتمثيل والبناء عليه وهو القياس ، ويؤيد ذلك الأمر به بعد الأمر بطاعة الله وطاعة رسوله فإنه يدل على أن الأحكام ثلاثة مثبت بالكتاب ومثبت بالسنة ومثبت بالرد إليهما على وجه القياس .
يا أيها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم الحجرات (آية 1)
{ ياأيها الذين ءامَنُواْ لاَ تُقَدّمُواْ } أي لا تقدموا أمراً ، فحذف المفعول ليذهب الوهم إلى كل ما يمكن ، أو ترك لأن المقصود نفي التقديم رأساً أو لا تتقدموا ومنه مقدمة الجيش لمتقدميهم ، ويؤيده قراءة يعقوب«لاَ تُقَدّمُواْ» . وقرىء «لاَ تُقَدّمُواْ» من القدوم . { بَيْنَ يَدَىِ الله وَرَسُولِهِ } مستعار مما بين الجهتين المسامتتين ليدي الإنسان تهجيناً لما نهوا عنه ، والمعنى لا تقطعوا أمراً قبل أن يحكما به . وقيل المراد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الله تعظيم له وإشعار بأنه من الله بمكان يوجب إجلاله . { واتقوا الله } في التقديم أو مخالفة الحكم . { إِنَّ الله سَمِيعٌ } لأقوالكم . { عَلِيمٌ } بأفعالكم .

الخطبة الثانية:
يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم محمد (آية 33)
{ ياأيها الذين ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرسول وَلاَ تُبْطِلُواْ أعمالكم } بما أبطل به هؤلاء كالكفر والنفاق والعجب والرياء والمن والأذى ونحوها ، وليس فيه دليل على إحباط الطاعات بالكبائر .

اما الحديثين فما دخلهما في الولايه

لا تحذف او تعدل من تعليقك

كالعادة تسالهم سؤال في موضوع ما

يقفزون عنوة الى موضوع ءاخر

اجيبو عن السؤال فانتم لم تجيبو عليه

يبدو أنك يا أبو الحسن لم تقرأ أو انك لم تفهم أو انك تحور الحوار كما تشتهي من أجل التضليل والتعمية؟

فسؤال عباس للشيعي: (( تهديد )) من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه (((( بالنار ))))؟

فكان أن طرح الأخ TRANCE مداخلة للسيد الحيدري يبين ويؤكد مبدأ الإمامة والولاية لأهل البيت، فكان أن شنعه عباس وأردف قائلا : "انا لم اطلب منك دليل على ولاية اهل البيت"

فكان ردي اننا نؤمن بولاية أهل البيت الذين هم أولي الأمر لدينا وأن عدم اتباعهم واطاعتهم يدخل النار مصداق للأية الكريمة: ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ) وهذا واضح لدينا الشيعة.

بل زدته بما ورد عن الرسول بالسيدة الزهراء (ع): "غضب فاطمة من غضبي " وفي حديث متواتر: (فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها) إقرأ مداخلتي السابقة؛

أما أنت فحولت الحوار بإتجاه مفهوم الولاية وابتعدت عن أصل السؤال الرئيسي ! وأن أولي الأمر لديكم هم الأمراء!وهذا ما لا نعتقد نحن به.

يا أخي لم تشنع علي فأنا لست مسؤول عن جهلك .

انك لم تفهم السؤال اصلا ياحمار

من يرى اجابتك يعرف ذلك

[quote="abou turab"]يبدو أنك يا أبو الحسن لم تقرأ أو انك لم تفهم أو انك تحور الحوار كما تشتهي من أجل التضليل والتعمية؟

فسؤال عباس للشيعي: (( تهديد )) من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه (((( بالنار ))))؟

فكان أن طرح الأخ TRANCE مداخلة للسيد الحيدري يبين ويؤكد مبدأ الإمامة والولاية لأهل البيت، فكان أن شنعه عباس وأردف قائلا : "انا لم اطلب منك دليل على ولاية اهل البيت"

فكان ردي اننا نؤمن بولاية أهل البيت الذين هم أولي الأمر لدينا وأن عدم اتباعهم واطاعتهم يدخل النار مصداق للأية الكريمة: ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ) وهذا واضح لدينا الشيعة.

بل زدته بما ورد عن الرسول بالسيدة الزهراء (ع): "غضب فاطمة من غضبي " وفي حديث متواتر: (فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها) إقرأ مداخلتي السابقة؛

أما أنت فحولت الحوار بإتجاه مفهوم الولاية وابتعدت عن أصل السؤال الرئيسي ! وأن أولي الأمر لديكم هم الأمراء!وهذا ما لا نعتقد نحن به.

يا أخي لم تشنع علي فأنا لست مسؤول عن جهلك .[/quote

ردي كان لك انت ابو......... حين قلت ان ولايه اهل البيت مثبته في القران وبترت ايه من القران ونقلت نصف الايه من جهلك او تدليسك فجئتك بالايه كامله وتفسيرها انهاليست في اهل البيت رضي الله عنهم اما سؤال الاخ عباس كان لكم بصفتكم شيعه رافظه وليس لي انا

» هذا السؤال قد يحتوي على مواد غير لائقة، حيث تم الإبلاغ عنه بواسطة مستخدمي إجابات. بالضغط على زر "تأكيد تاريخ الميلاد" تقرر أنك مازلت ترغب بعرض هذا السؤال. تأكيد تاريخ الميلاد هذا السؤال قد يحتوي على مواد غير لائقة، حيث تم الإبلاغ عنه بواسطة مستخدم
» هذا السؤال قد يحتوي على مواد غير لائقة، حيث تم الإبلاغ عنه بواسطة مستخدمي إجابات. بالضغط على زر "تأكيد تاريخ الميلاد" تقرر أنك مازلت ترغب بعرض هذا السؤال. تأكيد تاريخ الميلاد هذا السؤال قد يحتوي على مواد غير لائقة، حيث تم الإبلاغ عنه بواسطة مستخدم
» سؤال بسيط للشيعة
» سؤال ثاني بسيط جدا
» ســـــــــــــــــــــــــــــــــؤال ثالث بسيط للشيعة الإثناعشرية :