المجهوله قدرا ................... المخفية قبرا - السيدة فاطمة الزهراء

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






ولأي الأمور تدفن سراً بضعة المصطفى ويعفى ثراها




بنتُ مَنْ أمُّ مَنْ حليلةُ مَنْ ويلٌ لمن سنَّ ظلمَها وأذاها




لاأعرف أحداً استثمر موته وجنازته وموضع قبره في معارضة السلطة ، كما استثمرت ذلك فاطمة الزهراء عليها السلام !




تقول بذلك للأجيال: إفهموا وفكروا لماذا غضبت فاطمة عليهم ، فقاطعتهم ولم تكلمهم حتى لقيت ربها وأباها ؟




ولماذا أوصت أن تدفن سراً حتى لا يحضروا جنازتها ولا يصلوا عليها ؟!




ولماذا أوصت أن يعفَّى قبرها ولا يعرف مكانه ؟





ولماذا عمل الأئمة من أولادها بوصيتها ، فلم يحددوا قبرها ولم يبنوه ؟





فاطمة الزهراء.. أعطاها الله ورسوله مقاماً عظيماً: سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء أهل الجنة ، واعترف به القريب والبعيد ، وأثبتت بسمو شخصيتها وتميز سلوكها ، أنها أهلٌ لهذا المقام ، وأنها حقاً أمَةُ الله الطيبة الطاهرة المباركة ، التي بشرت بها التوراة والإنجيل ، وأن ذرية النبي الخاتم ستكون منها !





فما لها وقفت أشدَّ موقف من السلطة القرشية بعد وفاة أبيها ؟ وركزت غضبها على زعامة قريش الجديدة أبي بكر وعمر وصاحبهم في مكة سهيل بن عمرو ؟! فاتهمتهما بأشد التهم ، ولم تقبل لهما عذراً ، ولاردَّت عليهما السلام عندما جاءاها معتذرين لها من الهجوم على دارها ، ومصادرة أوقاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفدك ومنعها من إرث أبيها صلى الله عليه وآله وسلم ! مع أن ردُّ سلام المسلم واجبٌ ، وقبول عذره لازم !





ولا نظنها كانت ستقبل لهم عذراً حتى لو أرجعوا لها الأوقاف وفدك ، فقضيتها معهم ليست أوقاف أبيها ولا مزرعة فدك ! فماذا تصنع فاطمة بفدك والأوقاف ، وهي من هي زهداً وعبادة ، وقد أخبرها أبوها أنها ستلتحق به عن قريب ؟!





فقضيتها أن تثبت للمسلمين أن الذي جلس مكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لايؤتمن على الدين والأمة ، لأنه سرق مزرعة من بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأرسل مسلحين أخرجوا منها وكيلها ووضعوا وكيله بدله ! فياويل بنات المسلمين ، ويا ويل الأمة !




قضيتها أنها تراهم غاصبين للخلافة التي هي حقٌّ من الله لزوجها وولديها الحسن والحسين ، وبعدهما للأئمة من ذريتها الموعودين على لسان أبيها !





ترى سقيفتهم مؤامرةٌ وردَّةٌ قرشية عن الإسلام !





{ فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ، ظهرت فيكم حسيكة النفاق... هذا والعهد قريب ، والكلْم رحيب ، والجرح لما يندمل ، والرسول لما يُقبر ، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة ! أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ!...ثم أخذتم تورون وقدتها ، وتهيجون جمرتها ، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي ، وإطفاء أنوار الدين الجلي ، وإهمال سنن النبي الصفي ، تشربون حسواً في ارتغاء ، وتمشون لأهله وولده في الخمرة والضراء } !!




وترى الخسارات العظمى التي أوقعوها بالإسلام والأمة والعالم ، بإبعادهم علياً عن الخلافة:





{ والله لو تكافُّوا عن زمام نبذه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لاعتلقه ، ولسار بهم سيراً سُجحاً ، لايكلم خشاشه ، ولايتعتع راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً فضفاضاً تطفح ضفتاه ، ولأصدرهم بطاناً قد تخير لهم الريَّ غير متحل منه بطائل ، إلا بغمر الماء وردعة سورة الساغب ، ولفتحت عليهم بركات السماء والأرض، وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون }!





وقد سخرت الزهراء عليها السلام من منطقهم القبلي الذي برروا فيه اختيارهم لأبي بكر فقالت:





{ ألا هلمَّ فاسمع وما عشت أراك الدهر العجب... إلى أيِّ سِنَادٍ استندوا ، وبأية عروة تمسكوا ، استبدلوا الذُّنابى والله بالقوادم ، والعجزَ بالكاهل ، فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً! أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لايَشْعُرُونَ.. أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لايَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟! }...





وقد بلغت قضيتها المدى ، عندما دعت الأنصار علناً في خطبتها القاصعة الى نصرتها ومقاومة سقيفة قريش وخليفتها بقوة السلاح ، وإلا فهم ناكثون لبيعتهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يحموه ويحموا عترته ، ولا ينازعوا الأمر أهله الشرعيين ! فقد قالت لهم صراحةً:





{ إيهاً بني قَيْلة ! أأهضم تراث أبي وأنتم بمرأى مني ومسمع ، ومنتدى ومجمع ، تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة ، وأنتم ذووا العدد والعدة ، والأداة والقوة ، وعندكم السلاح والجنة ، توافيكم الدعوة فلا تجيبون ، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون...} !!




ثم عرفتهم فداحة ما حدث ، وأنذرتهم غبَّ ما عملوا فقالت:





{ أما لعمري والله لقد لقحت ، فنظرةً ريثما ننتجوا ، ثم احتلبوا طلاع القعب دماً عبيطاً ، وزعافاً ممقراً ، هنالك يخسر المبطلون ! ويعرف التالون غِبَّ ما أسس الأولون...! أنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إِنَّا عَامِلُونَ ، وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ }...!





إن وصية فاطمة الزهراء عليها السلام في تجهيزها ودفنها وقبرها ، كانت عملاً من سلسلة أعمالها المقصودة في خدمة قضيتها مع قريش الطلقاء ، أرادت أن تثير به السؤال في الأجيال لعلها تفهم ما أسسه الأولون وتردد مع الشاعر:




ولأي الأمور تدفن سراً بضعة المصطفى ويعفى ثراها




بنتُ مَنْ أمُّ مَنْ حليلةُ مَنْ ويلٌ لمن سنَّ ظلمَها وأذاها




جواهر التاريخ 1 - الشيخ علي الكوراني العاملي


---------- الرسالة المعاد توجيهها ----------
من: Abozihra Almosawi <جزيل الشكر >




إن السيدة الزهراء -عليها السلام- جمعت بينَ صفتين: المخفيةِ قبراً، والمجهولة قدراً..


هذهِ السيدة جاءت إلى هذهِ الدنيا وذهبت، ولم يُعلم قدرها حقَ المعرفة.

. فقط الذين عرفوها هم: أبوها، وبعلها، وبنوها..

ولهذا لا نستغرب أن الأئمة من ولدها، كانوا يبكون عندما يتذكرون جدتهم فاطمة، رغم السنوات الطويلة التي تفصلهم عنها..


ومن محطات زيارة الإمام المهدي وبكائه -عليه السلام- في هذهِ الغيبة الطويلة،


زيارتهِ قَبر أمهِ فاطمة، فهو يعلم أينَ هذا القبر!.

. ولا مانعَ من أن نقول: بأن لهُ بأمهِ فاطمة قدوة وأسوة!..

ففاطمة -عليها السلام- دافعت عن الإمامة، وكذلك الإمام الحجة -عليهِ السلام- هذهِ هي وظيفته.



رفع مستوى الهمة:

ينبغي للمؤمن أن يستفيد من مناسبات قادته المعصومين (ع)، فيتأسى بهم في حركة الحياة.. فلا نجعلهم - عليهم السلام- في لوحات زيتية راقية: رسماً، ووصفاً..

أي نصف القادة، ونفتخر بهم فقط دون الالتزام بأعمالهم وأقوالهم.. لأننا بذلك نكون- مع فارق التشبيه- كالذي يشجع الرياضيين، وهو إنسان كسول، لا يملك جسماً رياضياً.. بينما الذي يحب الرياضة، يجب أن ينزل إلى الميدان، ويتأسى بالرياضيين، ولو بدرجة من الدرجات!..


قد يقول قائل: لا نستطيع أن نكون كالنبي، وكالزهراء، وكعلي!.. فهؤلاء لا يمكن الوصول إلى رتبهم!..

نعم، لن تصبح نساؤنا كفاطمة، ولا رجالنا كعلي، ولا أولادنا كالحسنين.. ولكن ينبغي للمؤمن أن يرفع مستوى الهمة؛

مثلاً: لو أن هناك تاجراً دخل السوق، ويريدَ أن يكون صاحب ثراءٍ واسع؛ هذا حتى لو كانَ فقيراً، فإن سعيهُ يجب أن يتناسب معَ هذا الهدف.. وكذلك الإنسان الذي همهُ أن يُصبح كاتباً في وزارة، ويأخذ راتباً متواضعاً؛ فإن سعيه يكون متواضعاً بما يتناسب مع طموحه.

وإذا كانت النفوس كباراً *** تعبت في مرادها الأجسام

فالإنسان كُلما علت همتهُ، زادَ سعيه..

ولهذا أيام الامتحانات، نُلاحظ حتى الكُسالى من التلاميذ، لا ينامون الليل.. لأنه جعلَ هدفهُ في ذلكَ الأسبوع، أن ينجحَ في الامتحان.. فلا يأكل، ولا يشرب، ولا ينام؛ لأنهُ يعيش هذا الهاجس.



فإذن، يجب أن نرفع من مستوى الهمة، كي نصبح كهؤلاء، إلا فيما لا يمكن تقليدهم فيه.. فالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كانَ يُوحى إليه، وباب الوحي انسدَ إلى يوم القيامة، ولكن باب الإلهام والتسديد مفتوح، كما فُتحَ لأمِ موسى (ع)، وغيرها من الصالحين طوالَ التأريخ.



ما هيَّ نقاط التأسي بالسيدة فاطمة (عليها السلام)؟..

قد يأتي في ذهن البعض: أنَ الحديث عن الزهراء - عليها السلام- يناسب في الدرجة الأولى النساء؛ لأنها امرأة، والإقتداءُ ينبغي أن يكون للنساء.. وهُنا نقول: الرجولة والأنوثة هذهِ صفات الأبدان، وإلا الأرواح أرواحٌ واحدة، لم يقل أحد لا قديماً ولا حديثاً، لا من الفلاسفة ولا من أهل الحديث: أنَ الأرواح على قسمين؛ روحٌ ذكورية، وروحٌ مؤنثة.. الروح هي أمانة الله -عز وجل- نفخت في بني آدم.. فإذن، الزهراء حقيقتها حقيقةٌ لا توصف: لا بالذكورةِ، ولا بالأنوثة.. وهكذا أرواح المعصومين والأنبياء (ع).. وبالتالي، فإنه يصح أن نقول: أن الرجال يمكنهم التأسي أيضاً بهذهِ السيدة الطاهرة كالنساء.





أولاً: الجمع بين التكاليف.. أول صفة تلفت النظر في حياة الزهراء -عليها السلام- كإنسانةٍ كاملة، هي الجمعُ بينَ التكاليف.. نحنُ مشكلتنا أننا نجعل لكُلِ شيءٍ ملفاً: فعندما نعمل، ننسى العبادة.. وعندما نتعبد، ننسى العمل.. وكأنَ الإنسان ينتقلُ من حقل إلى حقل؛ وهذا خطأ كبير!.. فالمؤمن يعيش كُل الحقول في آنٍ واحد!.. فالزهراء -عليها السلام- كان لها وظائف عبادية: فقيامُ الليل لفاطمة - عليها السلام- كقيام أبيها - صلى الله عليه وآله وسلم-، وكقيام أمير المؤمنين - عليه السلام-؛ كانت تمضي ساعات من العبادة الليلية.. ولها أيضاً نوافلها اليومية، وصلواتها، وصومها المستحب.. ولكن أنظروا إلى سيرتها بأبي هي وأمي في المنزل، عن علي (ع): (إنها استقت بالقربة حتى أثرّت في صدرها، وجرّت بالرّحى حتى مجلت يداها، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها، وأوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها).. لم يكن الأمر سهلاً على هذهِ السيدة، التي كانت في عمر الزهور، كانت تقوم بأعمال المنزل، وكانت في خدمة أمير المؤمنين كزوجة مثالية.. فالأسرة الأولى المثالية من خِلقة آدم - عليه السلام- إلى قيام الساعة، هيَّ أسرة عليٍّ وفاطمة.. هكذا كانَ حالها -عليها السلام- فقد جمعت بين عمل النهار المتعب، وبين العبادة.. تلكَ هي سيدة نساء العالمين، العابدة الأولى في تأريخ البشرية في صنف النساء!..



إن المؤمن ينبغي أن يكون ذاكراً في جو الغافلين!.. فإن دُعي إلى مجلس، تغلب عليهِ الغفلة: كالأعراسِ، وغيرهِ، يلقن نفسه يقول: يا رب، اشهد علي بأني سوفَ لن أكونَ من الغافلين كباقي الغافلين.. وكذلك إن كان في الوظيفة، وليس لديه عمل؛ يغتنم الفرصة، ويثقف نفسه.. إذ بإمكانه أن يقرأَ دورات فقهية، أو عقائدية، أو تفسيرية.. ويمكن أن يقوم ببعض المستحبات أيضاً، وبذلك يجمع بين العمل والعبادة!..



ثانياً: العفة.. عندما احتاجَ عليٌ - عليه السلام- للناصرِ والمعين، فاطمة -عليها السلام- ربة البيت، خرجت لتدافع عن إمام زمانها- عليه السلام- ولكن بشرطها وشروطها!.. مع الأسف بعض النساء يردن أن يتشبهن بفاطمة- عليها السلام- فيتحررنَ من القيود الدينية.. يقولون: فاطمة كانت ذات عمل سياسي، ونحنُ أيضاً نتشبه بها.. ولكن كيف دخلت الزهراء الميدان؟.. تقول الروايةلاثت خمارها على رأسها، واشتملت بجلبابها، وأقبلت في لمةٍ من حفدتها، ونساء قومها.. تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله (ص)... فنيطت دونها ملاءة، فجلست ثم أنَت أنَةً أجهش القوم لها بالبكاء، فارتج المجلس.. ثم أمهلت هنيئة، حتى إذا سكن نشيج القوم، وهدأت فورتهم.. افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه، والصلاة على رسوله.. فعاد القوم في بكائهم، فلما أمسكوا عادت في كلامها).. لم تكن تمشي بشكلٍّ يتصفحها كُل رجل، بل كانت تمشي في وسط نسائي، من باب الاستتار والهيبة.. وكان كلامها مؤثراً، ففاطمة - عليها السلام- بأنتها أبكت القوم، فارتجَ المجلس وكأنهُ وقعَ زلزال.. بسبب ذلكَ التأثير الرباني الذي جعلهُ الله -عز وجل- في وجهها، وفي صوتها؛ وما ذلك إلا لأنها أخلصت العمل للهِ عزَ وجل.



ثالثاً: الحب الإلهي.. البعض يتكلم وكأنَ أئمة أهل البيت - عليهم السلام- كانوا يدعون الناس إلى أنفسهم، في قبال رب العالمين!.. بينما التوحيد، والتهليل، والتكبير؛ مفاهيم الوحدانية، والانقطاع إلى الله -عز وجل- كانت تطفحُ من كلماتهم الشريفة.. فهذهِ فاطمة تقفُ في المسجد للدفاع عن إمامة أمير المؤمنين -عليه السلام- ولكن ما هو أولِ كلامها؟.. تقول (ع): (وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. كلمة جعل الإخلاص تأويلها، وضمن القلوب موصولها، وأنار في التفكر معقولها).. تشهد لله -عز وجل- بالوحدانية، ثُمَّ تُقسم التوحيد، إلى التقسيم الثلاثي المعروف.. فالتوحيد، والإمامة، والنبوة، والمعاد؛ هذهِ المفاهيم تحتاجُ إلى ثلاثة حقول تفاعلية:

الحقل الأول: الفكرة.. أي يفكر الإنسان، ويعتقد بالله -عز وجل- إيماناً.
الحقل الثاني: العاطفة.. أي يتفاعل معهُ بقلبه، ويغلف المفهوم بغلاف الحب والود.
الحقل الثالث: العمل.. كما أن الأوكسجين عندما يجتمع مع الهيدروجين؛ ينبثق الماء.. كذلك فإن النتيجة التي تتولد من الفكرة والعاطفة، هي الحركة في الحياة؛ أي العمل.. فالعمل لا ينفك عن الاعتقاد الراسخ، والعاطفة العميقة، عندئذ ينطلق الإنسان في العمل.. دائماً نسمع هذا التقسيم الثلاثي: الأفكار، والعواطف، والجوارح.. الزهراء -عليها السلام- في خطبتها تقول: التوحيد هو كلمة، ولكن لها واقع في الحياة (كلمة جعل الإخلاص تأويلها)؛ أي الإخلاص في العمل، هو تأويل التوحيد.. إن أردتَ أن تطبق التوحيد في الحياة، فكُن مخلصاً في حركتكَ في الحياة.. (وضمن القلوب موصولها)؛ أي هناك ارتباط بين القلبِ وبينَ عالم التوحيد.. وأخيراً (وأنار في التفكر معقولها).. فإذن، إنارةٌ في الفكر، ووصلٌ في القلب، وإخلاصٌ في العمل.. هذهِ المراحل الثلاث التي تُنادي بها فاطمة -عليها السلام-.



ليس هنالكَ موجود على وجه الأرض، أحب علياً كفاطمة.. عليٌ -عليه السلام- إمام زمانها، وزوجها، ووالد أولادها.. نحنُ علاقتنا بعليٍّ -عليه السلام- علاقة الإقتداء، والإمامة.. أما فاطمة - عليها السلام- فهنالكَ أكثر من علاقة، تربطها بعليٍّ -عليه السلام-.. ولكن هل هذا شغلها عن الحب الإلهي؟.. أبداً!.. الحب الإلهي كانَ متغلغلاً في قلب فاطمة، ويتجلى هذا الحب عندما تدخل الجنة، وتقول: (يا رب، أنتَ المنى، وفوق المنى)!.. جمعت بينَ حب اللهِ -عزَ وجل- وحب علي؛ ولكن في طابقين.. فالمؤمن يجعل للحب طوابق: الطابق الأول: حب الأهلِ والأولاد، هذا لا يتعدى للطابق الثاني.. والطابق الثاني: حب أولياء الله -عزَ وجل- من النبي، وآلهِ، والمؤمنين.. والطابق الثالث: هو الحب الإلهي؛ هذا طابق مستقل.. ولكل طابق غرفهُ، وأدوارهُ، وأثاثهُ.. فهل الإنسان يحب اللهَ -عزَ وجل- كما يحب النبي؟.. نحب النبي لأنهُ عبدٌ للهِ -عزَ وجل-، ونحب الزوجة لأنها مؤمنة.. ولهذا يقول دعبل في قصيدته:

أحب قصي الدار من أجل حبهم *** وأهجر فيكم أُسرتي وبناتي

فإذن، إن حب الزوجةِ والأولاد؛ مرتبطٌ بالثاني: بحب النبي وآله.. وحب النبي وآله، مرتبطٌ بالحب الإلهي.



رابعاً: الصبر.. لماذا هذا الخلود لذكر فاطمة -عليها السلام-؟.. هذا الخلود؛ لأنها صبرت، وتحملت الكثير بعد وفاة أبيها - صلى الله عليه وآله وسلم-.. فكانت عندما تقفُ على قبر أبيها - عليها السلام- تقول:

ماذا على من شم تربة أحمد *** أن لا يـشم مدى الزمان غـواليا
صبت عليّ مصائب لـو أنها *** صـبت على الأيام عــدن لياليا

فاطمة -عليها السلام- نسبتها إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لا كنسبة الثمرةِ للشجرة، لأن الثمرة عندما تقطف من الشجرة؛ تبقى إلى فترة.. أما الزهراء بالنسبة للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم- كالغصنِ للساق؛ عندما مات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم-؛ ماتت فاطمة مع رسول الله.. ولهذا كانت تبكي في ليلها ونهارها، وروي: (إنها مازالت بعد أبيها معصبة الرأس، ناحلة الجسم، منهدة الركن، باكية العين، محترقة القلب، يغشى عليها ساعة بعد ساعة).

الخلاصة:

1- إن السيدة الزهراء -عليها السلام- جمعت بينَ صفتين: المخفيةِ قبراً، والمجهولة قدراً.

2- أنه ينبغي للمؤمن أن يستفيد من مناسبات قادته المعصومين (ع)، فيتأسى بهم في حركة الحياة.

3- إن أول نقاط التأسي بالزهراء -عليها السلام- كإنسانةٍ كاملة، هي العفة والجمعُ بينَ التكاليف، فعندما تعمل لا تنسى العبادة، وعندما تتعبد، لا تنسى العمل، وعندما خرجت لتدافع عن إمام زمانها خرجت تطأ ذيولها سترا وعفة، فكان لكلامها ذلك التأثير الرباني.

4- أن العمل لا ينفك عن الاعتقاد الراسخ، والعاطفة العميقة، وعليه فإن الإخلاص في العمل، هو تأويل التوحيد.

5- أنه ليس هنالكَ موجود على وجه الأرض، أحب علياً كفاطمة-عليها السلام- فهو إمام زمانها، وزوجها، ووالد أولادها، ولكن ذلك لم يشغلها عن الحب الإلهي الذي كان متغلغلا في وجودها عليها السلام.

6- أن من نقاط التأسي بفاطمة -عليها السلام- صبرها الذي كان به خلود ذكرها، فكم صبرت وتحملت الكثير بعد وفاة أبيها -صلى الله عليه وآله وسلم-.

7- أن الزهراء بالنسبة للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كالغصنِ للساق؛ فعندما مات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-؛ ماتت فاطمة –عليها السلام - معه.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً

اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم







بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم العن ظالمي فاطمة الزهراء ومن تبعهم على ذلك من الظالمين

وان كانت هذه الرسالة قد تكررت عليكم وانما هي تذكير لعظمة الزهراء عليها السلام
وهذه الرسالة دعوة للتمسك بالزهراء وابناء الزهراء للنجاة من اهوال يوم الدين

1- قال النبي- ص -: (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِنادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّفاطِمَة) كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 356/ نورالأبصار ص 51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.
2- قال النبي- ص -: (كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلىرائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة)منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 360.

3- قال النبي- ص -: (حَسْبُك مِنْ نساءِالعالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة) مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سير أعلام النبلاءج 2 ص 126/ البداية والنهاية ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 363.

4- قال النبي- ص -: (يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة) مناقب الإمام علي من الرياض النضرة: ص 141.

5- قال النبي- ص -: (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة) مناقب الإمام علي لابن المغازلي: ص 342.

6- قال النبي- ص -: (يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة)الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذكرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علي من الرياض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.

7- قال النبي- ص -: (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة) الصواعق المحرقة ص 173.

8- قال النبي- ص -: (كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة) الصواعق المحرقة ص 156 و 187/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج3 ص 179/ كنز العمّال ج13 ص101/إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار ص 144

9. قال النبي- ص -: (كُلِّ بَنِي أُنثىعصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة)كنز العمّال ج 13ص 101/الصواعق المحرقة ص 187 و 188/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص144.

10- قال النبي- ص -: (أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة) الجامع الصغير ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ كنز العمّال ج 13 ص93.

11- قال النبي- ص -: (خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة) الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص378/ البداية والنهاية ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44.

12- قال النبي- ص -: (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة) كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61.

13- قال النبي- ص -: (إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارالجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة) نور الأبصار ص 51.

14- قال النبي- ص -: (كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة) نور الأبصار ص 51.

15- قال النبي- ص -: (أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة) نور الأبصار ص 52/ قريب من لفظه في كنز العمّال ج 13 ص 95.

16- قال النبي- ص -: (أُنْزِلَتْ آيَةُالتطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ و َفاطِمَة) إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة.

17- قال النبي- ص -: (أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة) سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44.

18- قال النبي- ص -: (أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة) ينابيع المودّة ج2 ص322 باب56.

19- قال النبي- ص -: (المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة)الصواعق المحرقة ص237.

20- قال النبي- ص -: (إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة)كنز العمال ج6 ص219.
21- قال النبي- ص -: (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي) حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّالج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

22- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا) صحيح مسلم ج 5 ص 54/ خصائص الإمام علي للنسائي ص 121 و 122/مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ الإصابة ج 4 ص 378/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 119/ كنز العمّال ج 13 ص 97/ وقريب من لفظه في سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص 241/ حلية الأولياء ج 2 ص 40/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 58/ ذخائر العقبى ص 38/ تذكرة الخواص ص 279/ ينابيع المودّة ج 2 باب59 ص 478.

23- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها) الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرك الحاكم / معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 73/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص468.

24- قال النبي- ص -: (فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة)صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص654 ح 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و191/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع المودّة ج 2 ص 79/الجوهرة في نسب عليّ وآله ص 17/ البداية والنهاية ج 2 ص 60.

25- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي) صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص1374/خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858/ كنزالعمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابيح السنّة ج4 ص 185/ إسعاف الراغبين ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ينابيع المودّة ج2 ص 52 ـ 79.

26- قال النبي- ص -: (فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة) مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 296.

27- قال النبي- ص -: (فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَلَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث)الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبين ص 188/ كنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

28- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها) مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/ سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص190.

29- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها) الصواعق المحرقة ص 188/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص172/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5859.

30- قال النبي- ص -: (فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها) مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ينابيع المودّة ج 2 باب56 ص 79/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191.

31- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ) نور الأبصار ص 52.

32- قال النبي- ص -: (فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي)سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبين ص 187.

33- قال النبي- ص -: (فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها) مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 168/ كنز العمّال ج 13ص 96/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 132.

34- قال النبي- ص -: ( فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها) مناقب الخوارزمي ص 353.

35- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي) السنن الكبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/ كنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ينابيع المودّة ج 2 ص 322.

36- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي) ينابيع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243.

37- قال النبي- ص -: (فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين)مجمع الزوائد ج 9 ص 202.

38- قال النبي- ص -: (فاطِمَة مُضْغَةٌ مِنّي يَقْبِضُني ما قَبَضَها وَيَبْسُطُني ما بَسَطَها) السنن الكبرى ج 7 ص 64باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة /منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص96.

39- قال النبي- ص -: (فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ)الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرك الحاكم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 351.

40- قال النبي- ص -: (فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ) كنز العمّال ج13 ص96/ منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص118.


--

بسم الله الرّحمن الرّحيم


اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً

اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


أحاديث من نور فاطمة سلام الله عليها
«كلمات تقدّست بسيدة النساء»


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.
إن للكلمة قداستها إن صدرت عن مطهّر، ولها عمقها وأثرها بمقدار عظمة صاحبها فهي المبيّنة للمنزلة والمكانة والمترجمة للحق، والموضحة للمقصود، والمنجية يوم اللقاء، وهذه كلمات قدستها المعصومة بقداستها فأخذت من القلوب مأخذاً عظيماً، وأثرت في النفوس التوّاقة لمصدرها، وفيما يلي بعض من تلك الكلمات الشريفة:

فاطمة عليها السلام تتفقّد أباها:
قالت فاطمة عليها السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله:
يا أبتاه أين ألقاك يوم الموقف الأعظم يوم الأهوال يوم الفزع الأكبر؟
قال: يافاطمة عند باب الجنّة ومعي الحمد وأنا الشفيع لأمّتي إلى ربّي.
قالت: ياأبتاه فإن لم ألقك هناك؟
قال: القيني على الحوض وأنا أسقي اُمتي.
قالت: ياأبتاه إن لم ألقك هناك؟
قال: القيني على الصراط وأنا قائم أقول: ربّ سلّم اُمّتي.
قالت: فإن لم ألقك هناك؟
قال: القيني وأنا عند الميزان أقول: ربّ سلّم اُمّتي.
قالت: فإن لم ألقك هناك؟
قال: القيني على (عند) شفير جهنم أمنع شرها ولهبها عن اُمتي، فاستبشرت فاطمة بذلك، صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها.

ربّ سلّم امة محمد صلى الله عليه وآله:
يا أبة! أخبرني كيف يكون الناس يوم القيامة؟
قال: يافاطمة، يشغلون، فلا ينظر أحد إلى أحد، ولا والد إلى ولده، ولا ولد إلى أمه، قالت:هل يكون عليهم أكفان إذا خرجوا من القبور؟
قال: يا فاطمة، تبلى الأكفان، وتبقى الأبدان، تستر عورة المؤمنين، وتبدى عورة الكافرين. قالت : يا أبة، مايستر المؤمنين؟
قال: نور يتلألأ،لايبصرون أجسادهم من النور.
قالت: يا أبة، فأين القاك يوم القيامة؟.قال:انظري عند الميزان وأنا اُنادي: ربّ أرجع من شهد أن لا إله إلا الله.
وانظري عند الدواوين إذا نشرت الصحف وأنا اُنادي: ربّ حاسب امّتي حسابا ًيسيراً . وانظري عند مقام شفاعتي على جسر جهنّم، كلّ انسان يشتغل بنفسه،
وأنا مشتغل باُمّتي اُنادي: ربّ سلّم اُمّتي.
والنبيوّن عليهم السلام حولي ينادون: ربّ سلّم اُمّة محمّد صلى الله عليه وآله.

إلهي سميتني فاطمة:
عن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لفاطمة عليها السلام وقفة على باب جهنّم، فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كلّ رجل مؤمن أو كافر، فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه الى النار فتقرأ فاطمة بين عينيه محباً، فتقول: إلهي وسيدي سميتني فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولّى ذرّيتي من النار، ووعدك الحق وأنت لا تخلف الميعاد.
فيقول الله عزَّ وجل: صدقت يا فاطمة، إني سميتك فاطمة وفطمت بك من أحبك وتولاك وأحب ذريتك وتولاهم من النار ووعدي الحق وأنا لا أخلف الميعاد.
وإنما أمرت بعبدي هذا الى النار لتشفعي فيه فأشفعك ليتبين لملائكتي وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف مني مكانتك عندي، فمن قرأت بين عينيه مؤمناً فخذي بيده وأدخليه الجنة.

السعيد حقاً:
خرج رسول الله صلى الله عليه وآله عشية عرفة فقال: إن الله تبارك وتعالى باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة وإني رسول الله إليكم وغير محاب لقرابتي هذا جبرئيل يخبرني أن السعيد كل السعيد حق السعيد: من أحب علياً في حياته وبعد موته وإن الشقي كلّ الشقي حق الشقي: من أبغض علياً في حياته وبعد وفاته.

الأرض تحدث علياً عليه السلام:
سمعت أسماء بنت عميس تقول: سمعت سيدتي فاطمة عليها السلام تقول: ليلة دخل بي عليّ عليه السلام أفزعني في فراشي، قلت: بماذا أفزعك يا سيدة نساء العالمين؟ قالت: سمعت الأرض تحدّثه ويحدّثها، فأصبحت وأنا فزعة، فأخبرت والدي صلى الله عليه وآله فسجد سجدة طويلة ثم رفع رأسه وقال: يا فاطمة أبشري بطيب النسل فإن الله فضّل بعلك على سائر خلقه وأمر به الأرض أن تحدثه بأخبارها وما يجري على وجهها من شرقها الى غربها.

الصلاة على فاطمة عليها السلام:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت من الجنة.

العطر المخصوص لفاطمة عليها السلام:
لما أمر رسول الله ان يزيّن وأن يصلحن من شأن فاطمة عليها السلام قالت أم سلمة: فسألت فاطمة: هل عندك طيب إدخرتيه لنفسك؟ فقالت: نعم، فأتت بقارورة فسكبت منها في راحتي فشممت منها رائحة ما شممت مثلها قط، فقلت ما هذا فقالت: كان دحية الكلبي يدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول لي: يا فاطمة هات الوسادة فأطرحيها لعمّك فأطرح له الوسادة فيجلس عليها فإذا نهض سقط من بين يديه شيء فيأمرني بجمعه.
فسأل عليّ عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك فقال: هو عنبر يسقط من أجنحة جبرئيل.

الفزع الى عليّ عليه السلام:
أصاب الناس زلزلة على عهد أبي بكر، ففزع الناس الى أبي بكر وعمر فوجدوهما قد خرجا فزعَين الى عليّ عليه السلام فتبعهما الناس الى أن انتهوا الى باب عليّ عليه السلام فخرج إليهم علي عليه السلام غير مكتر ث لما هم فيه فمضى وأتبعه الناس حتى إنتهى الى تلة فقعد عليها وقعدوا حوله، وهم ينظرون الى حيطان المدينة ترتجّ جائية وذاهبة.
فقال لهم عليّ عليه السلام: كأنكم قد هالكم ما ترون؟
قالوا: وكيف لا يهولنا ولم نر مثلها قطْ؟
قالت عليها السلام: فحرك شفتيه ثم ضرب الأرض بيديه ثم قال: مالكِ اسكني! فسكنت، فعجبوا من ذلك أكثر من تعجبهم أولاً حيث خرج إليهم، فقال لهم عليه السلام: فإنكم قد عجبتم من صنعي؟! قالوا: نعم.
قال: أنا الرجل الذي قال الله «إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا*وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا*وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا» فانا الإنسان الذي يقول لها: مالكِ «يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا*بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى‏ لَهَا» الزلزلة:1ـ4، إياي تحدّث.

في الحياة وبعدها:
عن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن جده قال: دخلت على فاطمة فبدأتني بالسلام ثم قالت: ما غدا بك؟ قلت طلب البركة. قالت: أخبرني أبي وهو ذا هو أنه من سلّم عليه وعَليّ ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة.
قلت لها: في حياته وحياتك؟
قالت: نعم وبعد موتنا.
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً والصلاة والسلام على سيّد الأنام وآله المعصومين الكرام.

بسم الله الرّحمن الرّحيم


اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً

اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

السلام الله على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها و السر المستودع فيها


ذكر الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله في كتابة مصباح الأنوار قال: في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمه العباس بمشهد من القرابة والصحابة، روى أنس بن مالك قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأيام صلاة الفجر، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم، فقلت له: يا رسول الله: إن رأيت أن تفسر لنا قوله تعالى: {فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً}.

فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ' أما النبيون فأنا، وأما الصديقون فأخي علي، وأما الشهداء فعمي حمزة، وأما الصالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن والحسين '.
قال: وكان العباس حاضراً فوثب وجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال : ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين من نبعة واحدة. قال : وما ذاك يا عم ؟.. قال: لأنك تعرف بعلي وفاطمة والحسن والحسين دوننا.
قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال: أما قولك يا عم ألسنا من نبعة واحدة فصدقت، ولكن يا عم.. إن الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الله آدم، حين لا سماء مبنية ولا أرض مدحية، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنة ولا نار.
فقال العباس: فكيف كان بدأ خلقكم يا رسول الله؟

فقال يا عم: ' لما أراد الله أن يخلقنا تكلم كلمة خلق منها نوراً.. ثم تكلم كلمة أخرى فخلق منها روحاً.. ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين. فكنا نسبحه حين لا تسبيح، ونقدسه حين لا تقديس. فلما أراد الله تعالى أن ينشيء الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري ونوري من نور الله، ونوري أفضل من العرش.

ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة، فالملائكة من نور علي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة.

ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السماوات والأرض، فالسماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة، ونور ابنتي فاطمة من نور الله وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض.

ثم فتق نور ولدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر، فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن، ونور الحسن من نور الله، والحسن أفضل من الشمس والقمر.

ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور العين، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين، ونور ولدي الحسين من نور الله، وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين.

ثم أمر الله الظلمات أن تمر على سحائب القطر، فأظلمت السماوات على الملائكة، فضجت الملائكة بالتسبيح والتقديس وقالت : إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتنا هذه الأشباح لم نر بؤساً، فبحق هذه الأشباح إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة.

فأخرج الله من نور ابنتي فاطمة قناديل فعلقها في بطنان العرش، فأزهرت السماوات والأرض، ثم أشرقت بنورها، فلأجل ذلك سميت الزهراء..

--

جسر السماء - الشيخ حسين الأكرف

https://www.youtube.com/watch?v=XBfF8mIijfI&feature=player_embedded#at=71



الرادود الشيخ حسين الاكرف في قصيدة صبت علي مصائب لوأنها صبت على الايام صرنا لياليا استشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام



https://www.youtube.com/watch?v=0XcAWb0xcd8&feature=related



-1- زيارة الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)

يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ.



ويستحبّ أيضاً أن تقول:

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبيبِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَليلِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَمينِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَفْضَلِ اَنْبِياءِ اللهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ الْبَرِّيَةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا سِيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللهِ وَخَيْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، اَلسـَّلامُ عـَلَيْكِ اَيَّتـُهَا الْفاضِلـَةُ الزَّكِيـَّةُ، اَلسـَّلامُ عـَلَيْكِ اَيَّتـُهَا الْحَوْراءُ الاِْنْسِيَّةُ، اَلسـَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الُْمحَدَّثَةُ الْعَليمَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، اَشْهَدُ اَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَة مِنْ رَبِّكِ، وَاَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لاَِنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذي بَيْنَ جَنْبَيْهِ، اُشْهِدُ اللهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ اَنّي راض عَمَّنْ رَضَيتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ مُتَبَرِّىءٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوال لِمَنْ والَيْتِ، مُعاد لِمَنْ عادِيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ اَحْبَبْتِ، وَكَفى بِاللهِ شَهيداً وَحَسيباً وَجازِياً وَمُثيباً.



2- إهداء سورة {فاطر} للسيدة فاطمة الزهراء (ع) في يوم وفاتها



3- الإكثار من قراءة {سورة الكوثر} وقراءة الزيارة {يا ممتحنة} إبتدا من يوم وفاة إلى يوم مولد السيدة الزهراء عليها السلام.



مأجورين

ونسألكم الدعاء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد بضعة الرسول الزهراء البتول عليها السلام






مدرسة الزهراء عليها السلام

ان الدين الإسلامي يتضمن سعادة الدنيا والآخرة، كما في القرآن الحكيم

فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا

وفي آية أخرى

وابتغ فيما آتاك الله الدّار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين

وفي رواية عن الإمام الحسن عليه السلام

وربما نسبت إلى الرسول صلى الله عليه وآله ، ولعلها كلام الرسول صلى الله عليه وآله ذكرها الإمام الحسن عليه السلام

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً

واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

وفي رواية أخرى عن الأئمة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام

ليس منا من ترك آخرته لدنياه، وليس منّا من ترك دنياه لآخرته





خدمتها عليها السلام في البيت

ومن هذا المنطلق كانت عليها الصلاة والسلام تعمل في دارها وتتحمل صعوبة العمل مساعدة لزوجها أمير المؤمنين عليه السلام ، ولأبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأحيان

قال سلمان رضي الله عنه كانت فاطمة جالسة وقدامها رحى تطحن بها الشعير، وعلى عمود الرحى دم سائل، والحسين في ناحية الدار يبكي، فقلت: يا بنت رسول الله دبرت كفاك وهذه فضة

فقالت أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تكون الخدمة لها يوماً ولي يوماً، فكان أمس يوم خدمتها

قال سلمان أما أن أطحن الشعير أو أسكت لك الحسين

فقالت أنا بتسكيته أرفق

قال سلمان فطحنت شيئاً من الشعير فإذا أنا بالاقامة فمضيت وصليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله فلما فرغت قلت لعلي عليه السلام ما رأيت فبكى وخرج، ثم عاد يبتسم، فسأله عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال دخلت على فاطمة وهي مستلقية لقفاها والحسين نائم على صدرها وقدامها الرحى تدور من غير يد

فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وقال

يا علي أما علمت أن لله ملائكة سيارة في الأرض يخدمون محمداً وآل محمد إلى أن تقوم الساعة

وورد في شأن نزول سورة الدهر إن أمير المؤمنين عليه السلام جاء إلى يهودي وقال هل لك أن تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمداً بثلاثة أصوع من الشعير؟

قال نعم

فأعطاه، فجاء عليه السلام بالصوف والشعير، فأخبر فاطمة عليها السلام بذلك، فقبلت وأطاعت، فقامت فاطمة عليها السلام إلى صاع فطحنته واختبزت منه خمسة أقراص... إلى آخر الحديث

وكانت صلوات الله عليها تعين أباها وزوجها حتّى في بعض الشؤون الحربية، حيث ورد انه لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد غزوة أحد إلى المدينة استقبلته فاطمة عليها السلام ومعها إناء فيه ماء، فغسل صلى الله عليه وآله وسلم به وجهه، ولحقه أمير المؤمنين عليه السلام وقد خضب الدم يده إلى كتفه ومعه ذو الفقار فناوله فاطمة عليها السلام وقال


خذي هذا السيف


خذي هذا السيف وقد صدقني اليوم، وانشأ يقول

فلست برعديد ولا بمليم

أفاطم هاكي السيف غير ذميم

وطاعة رب العباد عليم

لعمري لقد اعذرت في نصر أحمد

اسقى آل عبد الدار كأس حميم

ميطي دماء القوم عنه فاته


وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

خذيه يا فاطمة فقد أدى بعلك ما عليه وقد قتل الله بسيفه صناديد قريش، فأخذته فاطمة عليها السلام وغسلت الدم عن السيف





الرسول صلى الله عليه وآله يسليها

وفي التاريخ إن الرسول صلى الله عليه وآله دخل ذات يوم بيت فاطمة الزهراء عليها السلام فرآها متعبة مرهقة من كثرة العمل، فكانت تطحن بالرحى وعليها كساء من اجلة الابل.. فلما نظر إليها بكى وقالصلى الله عليه وآله

يا فاطمة تعجلي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة

وفي بعض الروايات

لحلاوة الآخرة

فأنزل الله تعالى

وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

وهذه الكلمة، درس لكلّ من يريد الآخرة حيث يلزم عليه أن يتعجّل مرارة الدنيا في الطاعة والعبادة وحتى في بناء الدنيا أيضاً ـ لكي يكسب حلاوة الآخرة





بيتها عليها السلام مدرسة

ثم إن بيت فاطمة الزهراء صلوات الله عليها كان مدرسة لتعليم نساء المؤمنين وتربيتهم بالمعارف الإسلامية، بل أحياناً حتى الرجال كما في قصة سلمان الفارسي رضوان الله تعالى عليه

وكانت عليها السلام رحبة الصدر حسنة الخلق، وقد ورد في منية المريد لشيخنا الشهيد رحمه الله

ان امرأة سألت عنها عليها السلام مسألة فأجابت فلم تفهم السائلة، فثنت فلم تفهم الجواب ثانياً، وثلثت فلم تفهم الجواب ثالثاً، وربعت وخمست وسدست وسبعت وثمنت وتسعت وعشرت ولم تفهم (والظاهر أن المسألة كانت غامضة جداً ولهذا ما كانت تفهم الجواب، فان انساناً عادياً إذا سأل من عالم كبير مسألة إرثية فيها حسابات متعددة كمسألة الأجداد الثمانية، فان العالم وان أجاب عشر مرات قد لا يفهم ذلك الشخص جواب المسألة

وفي المرة العاشرة لما لم تفهم الجواب سكتت وقالت لا اشق عليك يا بنت رسول الله، فأجابت فاطمة عليها السلام اسألي ولي بذلك الأجر، ثم ذكرت عليها السلام لأجرها مثلاً، كما هو مذكور في كتاب المنية

وربما كان المقصود أن السائلة سألت عن عدة مسائل مختلفة وأجابتها فاطمة الزهراء عليها السلام فخجلت عن كثرة السؤال

قال الإمام الحسن العسكري عليه السلام

حضرت امرأة عند الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام فقالت

إن لي والدة ضعيفة وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيء وقد بعثتني إليك أسألك، فأجابتها فاطمة عليها السلام عن ذلك، ثم ثنت فأجابت، ثم ثلثت فأجابت إلى أن عشرت فأجابت، ثم خجلت من الكثرة، فقالت: لا أشق عليك يا بنت رسول الله

قالت فاطمة عليها السلام هاتي وسلي عما بدا لك، أرأيت من أكترى يوماً يصعد إلى سطح بحمل ثقيل مائة ألف دينار أيثقل عليه؟

فقالت لا

فقالت اكتريت أنا لكل مسألة بأكثر من ملئ ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤاً، فأحرى أن لا يثقل علي، سمعت أبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدهم في إرشاد عباد الله، حتى يخلع على الواحد منهم ألف ألف خلعة من نور، ثم ينادي منادي ربنا عزوجل: أيها الكافلون لأيتام آل محمد الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم أئمتهم، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم، فاخلعوا عليهم كما خلعتموهم خلع العلوم في الدنيا

فيخلعون على كل واحد من أولئك الأيتام على قدر ما اخذوا عنهم من العلوم.. حتى أن فيهم يعني في الأيتام لمن يخلع عليه مائة ألف خلعة.. وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على من تعلم منهم

ثم إن الله تعالى يقول أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام حتى تتموا لهم خلعهم وتضعفوها، فيتم لهم ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ويضاعف لهم، وكذلك من بمرتبتهم ممن يخلع عليه على مرتبتهم

وقالت فاطمة عليها السلام

يا أمة الله إن سلكاً من تلك الخلع لأفضل مما طلعت عليه الشمس ألف ألف مرة وما فضل فانه مشوب بالتنغيص والكدر





مباهاة الله بفاطمة عليها السلام

وفي الحديث عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال

كان رسول الله صلى الله عليه وآله جالساً في المسجد إذ أقبل علي عليه السلام والحسن عليه السلام عن يمينه والحسين عليه السلام عن شماله، فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبّل علياً وألزمه إلى صدره، وقبل الحسن عليه السلام وأجلسه إلى فخذه الأيمن، وقبّل الحسين عليه السلام وأجلسه إلى فخذه الأيسر، ثم جعل يقبّلهما ويرشف شفتيهما ويقول

بأبي أبوكما وبأبي أمكما

ثم قال صلى الله عليه وآله

أيها الناس إن الله سبحانه وتعالى باهى بهما وبأبيهما وبأمهما وبالأبرار من ولدهما الملائكة جميعاً


نسألكم الدعاء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد بضعة الرسول الزهراء البتول عليها السلام





سر فاطمة الزهراء عليها السلام

بمناسبة ذكرى وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام تعالوا اخواني واخواتي نتعرف على السر الذي استودعه الله في فاطمة عليها السلام





امراة استثنائية


بالقطع واليقين فإن فاطمة الزهراء عليها السلام ليست امرأة عادية، بل هي استثنائية في جوهر تكوينها كما هي استثنائية في موقفها، وجهادها، وعبادتها، وإيمانها، وطاعتها أيضاً

فقد جرت سنة الله تعالى على أن يخلق من الرجال من هم استثنائيون كالأنبياء، حيث يخلقهم بشكل مختلف كما فعل بالنسبة إلى آدم، وعيسى بن مريم، أو يتدخل في شؤونهم، ويحافظ على وجودهم مثل موسى بن عمران

وكما في الرجال كذلك في النساء، فقد اختار الله مريم لتكون سيدة نساء زمانها، فكان رب العباد يطعمها كما يقول القرآن الكريم

كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال أنى لك هذا قالت هو من عند الله

وإذا كان الله تعالى يتقبّل مريم وينبتها نباتاً حسناً وهي سيدة نساء زمانها، فكيف بمن أرادها الله تعالى لتكون سيدة نساء العالمين؟ لقد خلق الله فاطمة لتؤدي دوراً إلهياً وتكون سيدة النساء، ونموذجاً للمؤمنين والمؤمنات في الحياة الدنيا ولولا أن فاطمة امرأة استثنائية لما جعل الله رضاه معلقاً على رضا فاطمة، وغضبه كذلك معلقاً على غضب فاطمة

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

رضا الله من رضا فاطمة وغضبه من غضبها

ويقول

من أرضاها فقد أرضى الله، ومن أغضبها فقد أغضب الله

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

رضا فاطمة من رضا الله، وغضبها من غضبه

لكان أمراً مهماً، حيث كان يعني التزام فاطمة برضا الله

ولكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال العكس، فعلق رضا الله على رضا فاطمة، وغضب الله على غضبها. فقال: رضا الله من رضا فاطمة وغضبه من غضبها... وكأن الله تعالى فوّض إلى فاطمة رضاه كما فوض إلى رسول الله دينه

وذلك أمر استثنائي لامرأة استثنائية





أم النبوة


من الأحاديث النبوية التي أجمع المسلمون على صحتها

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حق فاطمة

فاطمة أم أبيها

ترى كيف تكون البنت أمّاً لوالدها؟

وماذا تعني هذه الكلمة في تاريخ الإسلام هنالك أمومة اعتبارية كان لها أهميتها في حياة المسلمين وهي أمومة نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم للمؤمنين، ونساؤه أمهاتهم

وفي تلك الأمومة امتياز لرسول الله وكرامة لنسائه

إلاّ أن أمومة فاطمة لأبيها ليست امتيازاً وكرامة لفاطمة فحسب بل فيها ضمانة لاستقامة الأمة. وميزاناً لمعرفة الحق من الباطل والخير من الشر

كما أن أمومة فاطمة كانت ميزاناً لأمومة نساء النبي للمؤمنين

فإذا كنا نرى أن إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم تخرج على الإمام علي عليه السلام وهي التي أمرها الله تعالى بأن لا تفعل قائلاً

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

ولكن مع ذلك وجدت من يقف معها. ويموت من أجلها لأنها واحدة من أمهات المؤمنين مع أن هذه الأمومة كانت عامة بينما أمومة فاطمة خاصة بها دون غيرها

لقد كان رسول الله يريد بإعلان هذه الأمومة الاعتبارية أن يصون النبوة في الولاية ويكشف الحق عن الباطل، ويجد الصراط المستقيم عن المتاهة، والخير عن الشرّ

إن أمومة فاطمة التي تمثلت في موقفها الحازم بعد وفاة رسول الله دفاعاً عن الولاية هي بحق موقف رسول الله لو كان حياً، ومخالفتها كانت مخالفة لرسول الله وإذا كان البعض قد استغلّ أمومة نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم للمؤمنين، فإن أمومة فاطمة تكشف عن بطلانها فأين أم النبي من أمّ المؤمنين؟

وأين فاطمة من بقية النساء؟





فداء لفاطمة


لا يُفدى الغالي إلا للأغلى فحتى في المجاملات فإنك لا تقول لولدك فداك أبي ولكنك تقول لأبيك فداك أولادي إن المؤمنين يقولون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بأبي أنت وأمي

لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عن فاطمة

فداها... أبوها

ومع الأخذ بعين الاعتبار أن النبي صلى الله عليه وآله لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فإن لهذه الكلمة تكون ضلالاً بحجم الكون، وثقلاً بحجم الرسالة وهكذا

فإن في فاطمة سرّاً عظيماً

لن يكشف لأحد ألا نقرأ في الدعاء المأثور: اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صلّ على محمد وآل محمد بعدد ما أحصاه علمك


نسألكم الدعاء

اللهمے صلے علے محمد وآلے محمد وعجلے فرج قائمے آلے محمد ‘‘‘


اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً

اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الحجاب سيف في وجه الطغيان

لقد أصبح الحجاب اليوم سيفاً مشهوراً في وجه الطغيان والفساد ، واذا ما حملته المرأة المسلمة بشكل متواصل فانه يعني الإحباط والهزيمة والزوال للمستكبرين ، وشياطين الإنس المفسدين. فالحجاب يعني بالنسبة الى المرأة الاستقـلال الذاتي والعزة والكرامة، وهذه الحقيقة يجب أن تفهمها كل نساء الدنيا.
والحجاب ليس أمراً مفروضاً على إرادة المرأة، بل انه من جملة التشريعات التي تنسجم مع طبيعتها التكوينية التي هي أحوج ما تكون الى الستر والحشمة والعفاف، فهذه الأمور مما تناسب المرأة، وتجعلها تبدو اكثر هيبة وعظمة. ومحافظة على المواهب الطبيعية التي وهبها الخالق عزّ وجلّ لها.
فالحجاب هو من باب حفظ المرأة من التهتك والابتذال والخلاعة والميوعة، وهو لا يمكن ان يتعارض مطلقاً مع دورها الاجتماعي، بل انه يزيد من مسؤوليتها في تحمل أعباء هذه الأدوار، لان الحجاب هو بالنسبة الى المرأة شعار الالتزام بالمبادئ ، ورفض الوقوع في فخّ دعوات الابتذال والفجور والخلاعة ، وصرخة احتجاج تطلقها المرأة ازاء أعداء الإسلام الذين يحاولون تجريدها من مسؤوليّاتها الرسالية لتنشغل في توافه الأمور وسفاسفها. فالحياء يمثل جزءً لا يتجزء من الطبيعة التي فطرت عليها المرأة، وجزءً من كيانها الذاتي. وهذه الحقيقة لا يخالفها إلاّ الإنسان الجاهل، الذي لا يريد الانصياع لنور الحقائق الواضحة .
وليس ثمة مبالغة إن قلنا إن المرأة المسلمة اليوم وبفضل سيرة الزهراء الطاهرة أصبحت مستعدة لأن تضحّي بكل أتعابها وجهودها التي بذلتها خلال دراستها او عملها في سبيل ان تحافظ على كرامتها الإنسانية واستقلالها المتمثل في الحجاب والعفاف والإصرار على العودة الى الذات المصونة ، والفطرة النقية السليمة ، والقيم الإنسانية النبيلة التي رفعت رايتها عالياً أم الرسالة الإسلامية، وربّة النجابة والعفاف، وسيدة الطهر، ومعدن التقوى والعلم والهدى والإيمان؛ ألا وهي الراضية المرضية الزهراء البتول التي لا تتّسع صفحات الكتب لوصفها لأنها الكوثر، وكلمات الله التي لا تنفد، والقمة والذروة والمثال والمقتدى لجميع النساء في العالم، وخصوصا النساء المسلمات اللاتي يجب أن يتخذن من هذه المرأة العظيمة قدوة لهنّ وهنّ يواجهن، ويتصدّين لأعداء الإسلام الذين يحاولون حرفهنّ عن المسيرة التي سارت فيها من قبل الزهراء عليها السلام. وبذلك ستبقى فاطمة الزهراء عليها السلام مدرسة ينهل منها -جيل بعد جيل- كل القيم الرسالية والتعاليم الإسلامية.

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حب فاطمة الزهراء عليها السلام رمز الطاعة




أهم شيء في العقل الدين والعقيدة، وأهم شيء في الدين والعقيدة الولاية لمحمد واهل بيته عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام وتطلع فاطمة الزهراء عليها السلام في هذا الحديث

كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري

ففاطمة هنا هي الكوكب الدري الذي يضئ لأهل السماء كما يضئ لأهل الأرض فالإنسان لا يكتمل إلا بالعقل ،وكمال العقل الدين،وكمال الدين ولاية فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين والأئمة المعصومين من ابناء فاطمة عليهما السلام ولذلك

لما خلق الله العقل وقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن أحب

على اننا نتناول هذا الحديث بشيء من التأويل الذي يليق به،والتفسير الذي لا يناهضه في موطن آخر من هذه الكتاب ولكن هنا أردت فقط أن اشير الى أن كمال العقل بحب أهل البيت ومودتهم وفاطمة الزهراء يمثل حبها قمة الحب في الدين والعقيدة كما دلت الروايات على ذلك بشكل لايقبل النقاش ومن هنا فان آية المودة تعد أنصح تعبير،واعمق رسالة لمن يؤمن بالله واليوم الآخر،أن حب فاطمة إنما هو إكمال للعقل والدين وللمبادئ والقيم

بخلاف بغضها واتخاذ موقف سلبي منها،مثل ان يقوم بعض الناس بمحاربتها والهجوم على دارها وبالاستخفاف بشأنها والتقليل من قيمة كلامها وقضيتها، فما هؤلاء بالمؤمنين أبداً بل أنهم كرهوا ما أنزل الله في حق فاطمة فأحبط الله اعمالهم،بل جعلها هباءاًمنثوراً كرماد أشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون على شيء منها

يدل على ذلك أنها هي فاطمة التي فطمت من أحبها من النار،وفطمت أعدائها من الجنة وفطمت شيعتها من الجهل ،وفطمت اعدائها عن العلم،وفطم الخلق عن معرفتها لذلك





ورد في الحديث الصحيح

انه من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر

ونسأل الله أن يوفقنا لمعرفة هذه الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله عليها لان العمل الصالح الذي يحظى بالقبول والمنزلة عند الله تعالى هو العمل الذي عليه صبغة من معرفة الزهرا وحبها ومودتها وولاءها


المصدر


كتاب اعلموا اني فاطمة لـ لشيخ عبد الحميد المهاجر


نسألكم الدعاء

حول السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام

سماحة السيد محمد النقيب

http://www.mediafire.com/download.php?gho5uhq9mkmh775



المحدثة

سماحة السيد كمال الحيدري

http://www.mediafire.com/download.php?6qu6rr66swg76jz



حول فاطمة الزهراء عليها السلام (1)

سماحة السيد جاسم الطويرجاوي

http://www.mediafire.com/download.php?ioj7hq8882yq99l



حول فاطمة الزهراء عليها السلام (2)

سماحة السيد جاسم الطويرجاوي

http://www.mediafire.com/download.php?wkjp04qbfwxj6fh



شخصية البتول عليها السلام

سماحة الشيخ الدكتور احمد الوائلي

http://www.mediafire.com/download.php?6b926c62ilcez64



السيدة الزهراء عليها السلام

سماحة السيد منير الخباز

http://www.mediafire.com/download.php?ig4x3q945ev899o



ذكرى رحيل السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام

بصوت الحاج الملا سعيد المعاتيق

http://www.mediafire.com/download.php?nmffzjm4xjz





--------------------------------------------------------------------------------


ذكر الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله في كتابة مصباح الأنوار قال: في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمه العباس بمشهد من القرابة والصحابة، روى أنس بن مالك قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأيام صلاة الفجر، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم، فقلت له: يا رسول الله: إن رأيت أن تفسر لنا قوله تعالى: {فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً}.


فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ' أما النبيون فأنا، وأما الصديقون فأخي علي، وأما الشهداء فعمي حمزة، وأما الصالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن والحسين '.
قال: وكان العباس حاضراً فوثب وجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال : ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين من نبعة واحدة. قال : وما ذاك يا عم ؟.. قال: لأنك تعرف بعلي وفاطمة والحسن والحسين دوننا.
قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال: أما قولك يا عم ألسنا من نبعة واحدة فصدقت، ولكن يا عم.. إن الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الله آدم، حين لا سماء مبنية ولا أرض مدحية، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنة ولا نار.
فقال العباس: فكيف كان بدأ خلقكم يا رسول الله؟

فقال يا عم: ' لما أراد الله أن يخلقنا تكلم كلمة خلق منها نوراً.. ثم تكلم كلمة أخرى فخلق منها روحاً.. ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين. فكنا نسبحه حين لا تسبيح، ونقدسه حين لا تقديس. فلما أراد الله تعالى أن ينشيء الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري ونوري من نور الله، ونوري أفضل من العرش.

ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة، فالملائكة من نور علي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة.

ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السماوات والأرض، فالسماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة، ونور ابنتي فاطمة من نور الله وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض.

ثم فتق نور ولدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر، فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن، ونور الحسن من نور الله، والحسن أفضل من الشمس والقمر.

ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور العين، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين، ونور ولدي الحسين من نور الله، وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين.

ثم أمر الله الظلمات أن تمر على سحائب القطر، فأظلمت السماوات على الملائكة، فضجت الملائكة بالتسبيح والتقديس وقالت : إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتنا هذه الأشباح لم نر بؤساً، فبحق هذه الأشباح إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة.

فأخرج الله من نور ابنتي فاطمة قناديل فعلقها في بطنان العرش، فأزهرت السماوات والأرض، ثم أشرقت بنورها، فلأجل ذلك سميت الزهراء

أيا زهراء جئناكـ ندوسـ الهمـ والجمرهـ (مأجورين)


بقلوب يعتصرها الحزن والألمـ ..
وآهات تأن لها اللطمة في شجنـ ..
بين الحزن والبكاء
نتقدم بأحر التعازي إلى صاحب العصر والزمان إمام زماننا
الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف
وإلى مولانا وسيدنا رسول الله{صلى الله عليه وآله}
ووليّـنا الأسد الضرغام علي بن أبي طالب{عليه السلام }
وإلى سيدنا ومولانا الحسن بنعلي {عليه السلام}
وإلى سيدنا ومولانا الحسين بن علي {عليه السلام}
وإلى سيدتنا ومولاتنا أم المصائب زينب {عليه السلام}
وإلى أبنائهما التسعة المعصومين {عليهم السلام }وإلى مراجعنا
العظام وإلى كافة الشيعةالموالين في مشارق الأرض ومغاربها
وإلى إدارة ومشرفين وأعضاءبهذه المناسبة الحزينة











أيا زهراء جئناك ندوس الهم والجمره


وفي أحشائنا نارٌ هيالآلام والحسره
وندعوا الله بالضلعوحق الكسر والعصره
فأنا أعيش في بحردموعكِ يا زهراء







السلام عليك يا سيدتي يا فاطمة الزهراء ،السلام عليكيا بنت
يا خاتم الأنبياء ،السلام عليكيا زوجة سيد الأوصياء،السلام عليك
يا أم الحسن والحسين ،السلام عليك يا كسيرة الضلعين.


بقلوب مفجعة نعيش هذه الأيام ذكرى إستشهاد سيدة النساء
فاطمة الزهراء(عليها السلام)على رواية الأربعين







أستشهادها عليها السلام
عن أبي بصير : وكان سبب أستشهادها عليها السلام أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل
السيف بأمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها ووجدت عليهم إلى أن توفيت.
وفي رواية أخرى: أخذتفاطمة عليها السلام باب الدار ولزمتها عن ورائها فمنعتهم عن الدخول فضرب عمر برجله على الباب فقلعتفوقعت على بطنها فسقط جنينها المحسن فمرضت منها وماتت منها
. وفي دلائل الإمامة للطبري:أن عمر بن الخطاب هجم مع 300 رجل على بيتها عليهاالسلام وقال المسعودي: لما قبضت عليها السلام جزععلي جزعا شديدا واشتد بكاؤه وظهر أنينه وحنينه وبعد أن كفنها
علي{عليه السلام}بسبعة أثواب وقبل أن يعقد الرداء عليها نادى: ياأم كلثوم يا زينب يا فضة يا حسن يا حسين هلموا و تزودوا من أمكمالزهراء فهذا الفراق واللقاء في الجنة فأقبل الحسنان {عليهماالسلام}
يقولان: وا حسرتاه لاتنطفئ من فقد جدنا محمد المصطفىوأمنا الزهراء ذا لقيت جدنا فأقرئيه منا السلام وقولي له: إنا بقينا بعدك يتيمين في دارالدنيا فقال علي{عليهالسلام}أشهد أنها حنت وأنت ومدت يديها
وضمتهما إلى صدرها مليا وإذا بهاتف من السماء ينادي: يا أبا الحسن ارفعهمافلقد أبكيا والله ملائكه السماء فرفعهما عنها وعقد الرداء عليها وصلى عليها ومعه الحسن والحسين {عليهالسلام} وعقيل
وعمار وسلمان والمقداد وابوذر ودفنها في بيتها وكان لها من العمرآنذاك 18سنة وأما بشأن قبرها فقد أخفاهعلي {عليه السلام}بأمرها ثم أنه سوى في البقيع سبعة قبور أو أربعين قبرا ولما عرف عمر بن الخطاب
دفنها وفي البقيع قبور جدد أشكل عليهم الأمر فقالوا: هاتوا من نساءالمسلمين من ينبش هذه القبور لنخرجها ونصلي عليها فبلغ ذلك أمير المؤمنين علي عليه السلام فخرج مغضبا عليه قباؤه الأصفر الذي يلبسه عند الكريهة وبيده سيف ذوالفقار وهو يقسم بالله: لئن حول من القبور حجر ليضعن السيف فيهم فتلقاه عمر بن الخطابومعه
أصحابه فقال له: مالك والله يا أبالحسن لننبشن قبرهاونصلي عليهافأخذ علي عليه السلام بمجامع ثوبه وضرب بهالأرض وقال له ياإبنالسوداء أما حقي فتركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم وأما قبر فاطمة
فو الذي نفسي بيده لئن حول منه حجر لأسقين الأرض من دمائكم، وجاء أبوبكر وأقسم عليه برسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يتركه فخلى عنه وتفرق الناس.









ألقابها:


(عليها السلام } فهي: انسية - حوراء - عذراء - نورية
حانية - كريمة - رحيمة - شهيدة - عفيفة - قانعة - رشيدة
شريفة - حبيبة - محترمة - صابرة - سليمة - مكرمة - صفية
عالمة - عليمة - معصومة - مغصوبة - مظلومة - ميمونة - منصورة
محتشمة - جميلة - جليلة - معظمة - حاملة البلوى - الشاكية
حليفة العبادة - التقية - حبيبة الله - بنت الصفوة - ركن الهدى






& خزانة الأسرار الشيخ حسين الأكرف&


http://shiavoice.com/play-v9qkb.html



نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

هنيئاً يا عشاق الزهراء(عليها السلام)



عن النبي (صلى الله عليه واله ) قال :
أن الله تعالى أذا بعث الخلائق من الاولين والاخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه: يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز فاطمه بنت محمد سيدة نساء العالمين
على الصراط فتغض الخلائق كلهم أبصارهم فتجوز فاطمة على الصراط لايبقى أحد في القيامة ألا غض بصره عنها ألامحمد وعلي والحسن والحسين والطاهرين من أولادهم فأنهم أولادها فأذا دخلت الجنه بقي مرطها (المرط : كساء من الصوف تضعه المرأة على رأسها) ممدوداً على الصراط طرف منه بيدها وهي بالجنة وطرف في عرصات القيامة فينادي منادي ربنا : يأيها المحبون لفاطمه تعلقوا بأهداب مرط فاطمه سيدة نساء العامين فلا يبقى محب لفاطمه ألاتعلق بهدبه من أهداب مرطها حتى يتعلق بها أكثر من آلف
فئام وآلف فئام . قالوا : كم فئام واحد ؟قال(صلى الله عليه واله) آلف آلف ينجون بها من النار.

موفقين بحق محمدوآل محمد

نسألكم الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الليالي الفاطمية سماحة الشيخ عبد الحميد المهاجر
في حسينية الرسول الاعظم الكربلائية في الكويت



للتحميل والاستماع من هنا
http://www.h0on.com/vb/showthread.php?p=228940#post228940
نسألكم الدعاء يا موالين

[center]

إهداء فاطمة عليها السلام عقدها



عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: صَلَّى بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة العصر، فلما انفـتل جلس في قـبلته والناس حوله.
فبينما هم كذلك، إذ أقبل إليه شيخ من مهاجرة العرب عليه سَمل ـ الثوب الخلق ـ قد تهلل واخلق وهو لا يكاد يتمالك كبراً وضعفاً.
فأقبل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستحثه الخبر فقال الشيخ: يا نبي الله، أنا جائع الكبد فَأَطعِمنِي، وعاري الجسد فَاكْسُنِي، وفقير فَارْشِنِي ـ أحسن إليَّ ـ.
فقال (صلى الله عليه وآله): ما أجد لك شيئاً، ولكنَّ الدالَّ على الخير كفاعله، إنطلق إلى منزلِ من يحبّ اللهَ ورسولَهُ ويحبُّه اللهُ ورسولُهُ، يؤثر الله على نفسه، إنطلق إلى حجرة فاطمة، وقال (صلى الله عليه وآله): يا بلال، قُمْ فَقِفْ به على منزل فاطمة.
فانطلق الأعرابي مع بلال، فلما وقف على باب فاطمة (عليها السلام) نادى بأعلى صوته: السَّلامُ عَليكُم يا أهلَ بَيتِ النُّبُوَّة وَمُختَلَفِ الملائكة، وَمَهبِطَ جَبرئيلَ الرُّوحِ الأَمينِ بِالتنزيلِ، مِن عِندِ رَبِّ العَالَمِينَ.
فقالت فاطمة (عليها السلام): وعليك السلام، فمن أنت يا هذا؟ .
قال الأعرابي: شيخ من العرب، أقبلتُ على أبيك سيد البشر (صلى الله عليه وآله) مهاجراً من شِقَّة.
وأنا يا بنتَ مُحمَّد (صلى الله عليه وآله) عاري الجسد، جائع الكبد، فواسيني يرحمك الله.
فعمدت فاطمة (عليها السلام) إلى جلد كبش كان ينام عليه الحسن والحسين فقالت: خذ هذا أيها الطارق، فعسى الله أن يرتاح لك ما هو خير منه.
فقال الأعرابي: يا بنت مُحمَّد (صلى الله عليه وآله)، شكوت إليك الجوعَ فناولتيني جلد كبش!!، ما أنا صانع به مع ما أجد من الجوع.
فعمدت فاطمة (عليها السلام) لمَّا سمعت هذا من قوله، إلى عقد كان في عنقها أَهْدَتْهُ لها فاطمة بنت عَمِّها حمزة بن عبد المطلب، فقطعته من عنقها ونبذته إلى الأعرابي فقالت: خُذهُ وبِعْهُ، فعسى الله أن يعوضك به ما هو خير منه.
فأخذ الأعرابي العِقد وانطلق إلى مسجد رسول الله وكان (صلى الله عليه وآله) جالساً بين أصحابه.
فقال: يا رسول الله، أعطتني فاطمة هذا العقد، فقالت: بِعهُ فعسى الله أن يصنع لك.
فبكى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: وكيف لا يصنع الله لك، وقد أَعْطَتْكَهُ فاطمةَ بنت محمدٍ سيدة بنات آدم.
فقام عمَّار بن ياسر فقال: يا رسول الله أتأذن لي بشراء هذا العِقد؟.
فقال (صلى الله عليه وآله): إِشْتَرِه يا عمَّار، فلو اشترك فيه الثـقلان ما عذَّبهم الله في النار.
فقال عمار: بِكَمْ العقد يا أعرابي؟.
قال: بشبعة من الخبز واللحم، وَبُرْدَةٍ يمانيَّةٍ أَستُرُ بِها عورتي وأصلي فيها لربي، ودينار يُبلِغُنِي إلى أهلي.
وكان عَمار قد باع سهمه الذي نفله رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خيبر، فقال: لك عشرون ديناراً ومِائَتَا درهماً، وَبُردَةً يمانيَّةً، وراحلتي تُبلِغُكَ أهلك، وشبعك من خبز البرِّ واللحم.
فقال الأعرابي: ما أسخاك بالمال أيها الرجل.
فانطلق به عمار، فَوَفَّاه ما ضَمِنَ له، ثم عاد الأعرابي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فقال له (صلى الله عليه وآله): أَشَبِعتَ وَاكتَسِيتَ؟ .
قال الأعرابي: نعم، واستغنيتُ بأبي أنت وأمي.
فقال (صلى الله عليه وآله): فاجزِ فاطمةَ بصنيعها.
فقال الأعرابي: اللَّهم إنك إِلَهٌ ما اسْتَحَدَّثَنَاكَ، ولا إله لنا نعبدُه سواك، وأنت رازقنا على كل الجهات، اللَّهم أعطِ فاطمةَ (عليها السلام) مَا لا عينَ رَأَتْ ولا أذناً سَمِعَتْ.
فَأَمَّنَ النبي (صلى الله عليه وآله) على دعائه، وأقبل على أًصحابه فقال: إن الله قد أعطى فاطمة في الدنيا ذلك، فأنا أبوها وما أحد من العالمين مثلي، وعلي بَعلُها، ولولا عليّاً ما كان لفاطمة كفوا أبداً، وأعطاها الحسن والحسين، وما للعالمين مثلهما سيدا شباب أسباط الأنبياء وسيدا شباب أهل الجنة، ـ وكان بجانبه مقداد وعمار وسلمان ـ.
فقال (صلى الله عليه وآله): وأزيدكم؟ .
قالوا: نعم يا رسول الله.
قال: أتاني جبرائيل (عليه السلام)، وقال: أنها إذا هي قُبِضَتْ ودُفِنَتْ يسألها الملكان في قبرها: من ربُّك؟.
فتقول: الله ربي.
فيقولان: فمن نبيك؟.
فتقول: أبي (صلى الله عليه وآله).
فيقولان: فمن وليك؟.
فتقول: هذا القائم على شفير قبري، علي بن أبي طالب (عليه السلام).
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا وأزيدكم من فضلها؟ .
فقالوا: بلى، يا رسول الله.
فقال (صلى الله عليه وآله): إن الله قد وكَّل بها رعيلاً من الملائكة، يحفظونها من بين يديها، ومن خلفها، وعن يمينها، وعن شمالها، وهم معها في حياتها وعند قبرها وعند موتها، يكثرون الصلاة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها.
ثم قال (صلى الله عليه وآله): فمن زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي، ومن زار فاطمة فكأنما زارني، ومن زار علي بن أبي طالب فكأنما زار فاطمة، ومن زار الحسن والحسين فكأنما زار علياً، ومن زار ذريتهما فكأنما زارهما.
فعمد عمار إلى العقـد، فطيَّبَهُ بالمِسْك، ولفَّه في بُردَةٍ يَمـانِيَّةٍ، وكان له عبدٌ اسمه ـ سَهْم ـ، فابتاعه من ذلك السهم الذي أصابه بخيبر، فدفع العقد إلى المملوك وقال له: خذ هذا العقد فادفعه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنت له.
فأخذ المملوك العقد فأتى به رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخبره بقول عمار.
فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إنطلق إلى فاطمة فادفع إليها العقد وأنت لها.
فجاء المملوك بالعقد وأخبرها بقول رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأخذت فاطمة (عليها السلام) العقد واعتقت المملوك، فضحك الغلام ـ سَهم ـ.
فقالت: ما يضحكك يا غلام؟ .
فقال: أضحكني عِظَمُ بَرَكَةِ هَذا العِقْد، أشبع جائعاً، وَكَسَى عرياناً، وأغنى فقيراً، وأَعتَقَ عبداً، وَرَجِعَ إِلى رَبِّه.
--

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



مكانة الصديقة فاطمة عليها السلام



قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يا علي أنت امام أمّتي وخليفتي عليها بعدي وانت قائد المومنين الى الجنّه، وكاني أنظر الى ابنتي فاطمة قد أقبلت يوم القيامه على نجيب من نور عن يمينها سبعون الف ملك، وعن يسارها سبعون الف ملك، وبين يديها سبعون الف ملك ، وخلفها سبعون الف ملك , تقود مؤمنات أمّـتي الى الجنـّة .



فايّما امرأة صلّت في اليوم واليله خمس صلوات ، وصامت شهر رمضان ، وحجت بيت الله الحرام ، وزكّت مالها ، واطاعت زوجها ، ووالت عليا بعدي دخلت الجنـّة بشفاعة ابتني فاطمة، وانها لسيدة نساء العالمين .



فقيل : يا رسول الله أهي سيده نساء عالمها ؟ فقال (صلى الله عليه و اله ) ذاك لمريم بنت عمران ، فامّا ابتني فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الاوّلين والاخرين، وإنها لتقوم في محرابها فيسلّم عليها سبعون الف ملك من الملاكه المقرّبين وينادونها بما نادت به الملاكه مريم فيقولون، يا فاطمة: (ان الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين)(آل عمران).