لم يصح في ذم الإمامية سند واحد من كتب السنة‎

السنة لعمرو بن أبي عاصم باب 180 - في ذكر الرافضة
978-بسنده عن النبي(ص) قال : يكون قوم يسمون الرافضة يرفضون الاسلام
*****اسناده ضعيف فيه يحيى بن المتوكل وشيخه كثير بن اسماعيل النواء ضعيفان وهذا الحديث مما انكره الذهبي على النواء

كثير بن اسماعيل النواء كما في التهذيب ج8 ص367:قال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال الجوزجاني زائغ وقال النسائي ضعيف وقال في موضع اخر فيه نظر وقال العجلي لا باس به و ذكره ابن حبان في الثقات

يحيى بن المتوكل ابو عقيل كما في التهذيب ج11 ص237: قال سفيان بن عبد الملك ضعيف وقال ابو طالب عن أحمد روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم وقال حرب قلت لأبي عبد الله كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال يحيى بن معين ضعيف وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان هو ضعيف وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت عنه أبي فضعفه وقال ابن ابي شيبة عن ابن المديني ذاك عندنا ضعيف وقال ابن عمار يحيى وبهية ليس هؤلاء بحجة وقال عمر بن علي فيه ضعف شديد وقال الجوزجاني احاديثه منكره وقال ابو زرعة لين وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان ينفرد باشياء ليس لها اصول لا يرتاب الممعن في الصناعة انها معمولة وقال ابن عدي عامة احاديثه غير محفوظة.
والحديث نفسه اخرجه عبد الله بن احمد بن حنبل في زوائد المسند ج1 ص103 من طريقين اخرين عن يحيى بن المتوكل به

979-عن علي قال رسول الله(ص) : سيأتي بعدي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فانهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم؟ قال يقرضونك بما ليس فيك ويطعنون على اصحابي ويشتمونهم.

****اسناده ضعيف بمحمد بن اسعد التغلبي ترجمته في التهذيب ج9 ص 40 : قال ابو زرعة والعقيلي عنه : " منكر الحديث" ووثقه ابن حبان

980-قال(ص) : ابشر يا علي انت واصحابك في الجنة الا ان ممن يزعم انه يحبك قوم يرفضون الاسلام يلفظونه يقال لهم الرافضة فاذا التقيتهم فجاهدهم فانهم مشركون فقلت يا رسول الله(ص) ما العلامة فيهم؟ قال لا يشهدزن جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف.

****اسناده ضعيف جدا افته سوار بن مصعب ترجمته في ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ترجمة 3616: عن يحيى ليس بشيء قال البخاري : منكر الحديث وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابو داود ليس بثقة ... وبكر بن خنيس ضعيف لكن توبع من مثله.

والحديث نفسه اخرجه الخطيب في التاريخ ج12ص358 من طريق الفضل بن غانم وحدثنا سواء بن مصعب به وأتم منهه. والفضل ضعيف كما قال الخطيب ومن طريقه ايضا اخرجه الطبراني في الاوسط واورده الشوكاني في "الاحاديث الموضوعة"

981-عن ابن عباس قال سمعت رسول الله(ص) يقول: يكون في اخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الاسلام ويلفظونه فاقتلوهم فانهم مشركون
****اسناده ضعيف بالحجاج بن تميم وعمران بن زيد ولعله التغلبي كما ذكر ابن حجر في التقريب وعمران بن زيد هذا حاله بين لين (ابن حجر) وليس بالقوي(ابن معين وابو حاتم)

والعجيب قول الهيثمي في مجمع الزوائد أن اسناد الطبراني لحديث الرافضة في المعجم حسن وهذا جهل من الهيثمي وسار على جهله بعض الجهلة السلفيين

نذكر اسناد الطبراني في المعجم الكبير ج12ص187 : حدثنا ابو يزيد القراطيسي وعمرو بن ابي الطاهر بن السرج قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهرانعن بن عباس قال كنت عند النبي(ص) وعنده علي فقال النبي(ص) : يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فانهم مشركون

ترجمة الحجاج بن تميم :
ذكره العقيلي في الضعفاء ج1ص284 ترجمة 345 : حجاج بن تميم جزري عن ميمون بن مهران روى عنه احاديث لا يتابع على شيء منها ...
ثم ذكر العقيلي عدة احاديث له عن ميمون وبينها حديثه عن ذكر الرافضة وقال: وله غير حديث لا يتابع عليه الا من هو مثله او دونه.
ذكر ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ج2ص229 : حجاج بن تميم يروي عن ميمون بن مهران روايته عنه ليست بالمستقيمة.
ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج1 ترجمة 1728: حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران ضعفه الازدي وغيره روى عن سويد بن سعيد وجبارة وأحاديثه تدل على أنه واه
وضعفه ايضا ابن حجر والنسائي كما في التقريب ج2ترجمة 366.
http://66.36.173.182/artman3/publish/articles/sheen/article_2225.php

فما هو رد أخواننا السنة ؟!!
وما هو رد الوهابية ؟!!

وتذكروا : (( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ * وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) ..

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وجنبنا معاصيه إنه أرحم الراحمين ..

رزيقة كتب:

الفتوى التي احرجت السلفية من عصر يزيد الى يومنا

http://www.shabir.tv/?p=6024

والله لا اعرف مادخل موضوعكي بهذه الفتوى

عندما تحرجون وتحشرون في الزاويه تتبعون هذا الاسلوب

وعلى العموم انقل لكي هذه الفتوى المحرجه والمضحكه المبكيه من سيدك السستاني اللذي اضحك علينا العالم بفتويه