الرافضة يؤذون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

الرافضة يؤذون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

انظر مدى اذاهم لله ورسوله...صلى الله عليه وسلم....
وتامل...
-هل يختار الله لنبيه..صلى الله عليه وسلم...
اصحاباً...يكونوا بعد موته فوراً.....مرتدين....وغاصبين.... وظالمين...
-هل يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ببنات الذين سيكونوا بعد موته فوراً..مرتدين غاصبين...ظالمين...
-هل يزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بناته بالذين سيكونوا بعد موته فوراً..مرتدين ...غاصبين ...ظالمين...
-هل يمدح الله في كتابه أناساً... سيكونوا بعد موت رسوله.. صلى الله عليه وسلم فوراً..مرتدين ...غاصبين..ظالمين...
ويجعل مدحهم يقرأ الى يوم القيامة....
وهوعالم الغيب لايعزب عنه مثقال ذرة ...
في السموات ولافي الارض...!!!!!!...
عالم الغيب...والشهادة...!!!!!....

يا رافضي ان الطعن في الناقل طعن في المنقول...!!!!...
وهو تكذيب للنص القراني الذي يبين رضى الله تعالى عن نقلة القرآن..
لقد رضي الله عن المؤمنين ..."
سورة الفتح اية 18...

ايها الرافضي لقد آذيت الله ورسوله ...صلى الله عليه وسلم...

قال تعالى:...
"ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا (57 )والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا(58 )"
سورة الاحزاب.....
فماذا بعد الحق الا الضلال....
....اتق الله وتب اليه .....فقد اذيت الله ورسوله..صلى الله عليه وسلم...

عباس كتب:

موسى بن ظفر، أو ميخا، اسمه في القرآن السامريّ , كان من أصحاب موسى عليه السلام ... ولما غاب موسى سولت له نفسه بصنع العجل وأغوى به كثير من أصحاب موسى.... ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ، قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) .

وكذلك " بعض" أصحاب محمد صل الله عليه وآآله وسلم لما توفي "أرواحنا فداه" ارتدوا على أدبارهم القهقري ..ولذلك قال النبي صل الله عليه وآآله وسلم { بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم }
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587 خلاصة حكم المحدث: ]صحيح]

اقتباس :

-هل يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ببنات الذين سيكونوا بعد موته فوراً..مرتدين غاصبين...ظالمين...

[size=12]{ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين }

اقتباس :

-هل يزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بناته بالذين سيكونوا بعد موته فوراً..مرتدين ...غاصبين ...ظالمين...

{ وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي أليس منكم رجل رشيد}

نبي الله يعرض بناته الطاهرات على الكفرة من قومه ليفعلوا بهن ما شاءوا من أجل إنقاذ دينه ورسل ربه ...

اقتباس :

ومن المخاطب هنا { وَمَا مُحَمّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرّسُلُ أَفإِنْ مّاتَ أَوْقُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىَ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشّاكِرِينَ }؟؟؟

اقتباس :

يا رافضي ان الطعن في الناقل طعن في المنقول...!!!!...
وهو تكذيب للنص القراني الذي يبين رضى الله تعالى عن نقلة القرآن..
لقد رضي الله عن المؤمنين ..."سورة الفتح اية 18..

[color=#000000]{ قد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا* ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما }
أخبر الله عز وجل أنه رضي عنهم الفعل في وقت الفعل " المبايعة", وآداة الشرط الجازمة " إذ " ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل بعده, وهي مكان "حيث " حال " لمّا... وفي الطبري { قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - ، مخبرا عن قيله ، لعيسى " اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس " فيحال تكليمك الناس في المهد وكهلا } انتهى كلام الطبري ...

وهو مضاف .

يبايعونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ،

والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به . والجملة في محل جر مضاف إليه .

تحت: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل قبله ، وهو مضاف .

الشجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

ونحو هذا في قوله تعالى مخاطبا عيسى عليه السلام { وإذ كففت بني إسرائيل عنك } أي إذ كففتهم عنك .. وهل كف بنو إسرائيل أبدا ؟؟؟

فهم إلى الآن يكيدون لعيسى وأتباع عيسى .. وإنما كفهم عنه في ذاك الوقت لمّا هموا بقتله ...

وبهذا دل على أنه رضي عنهم الفعل في الوقت ذاته وليس رضى أبديُّ كما تدعون.

وشرط الرضى الأبدي عن الصحابة رضوان الله عليهم , عدم نكث البيعة ... وقد قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا }.

ثم , على ما كانت بيعة الشجرة أو الرضوان ؟؟؟

الصحابة قالوا { بايعناه على أن لا نفر } الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1858 خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهل ثبت أصحاب بيعة الشجرة في غزوة حنين أم نكثوا البيعة ؟؟؟

ولمّا رأوا انهزام المشركين و النبي صل الله عليه وآآله وسلم يناديهم { يا أصحاب سورة البقرة ." يقول الراوي" وأظن هذا كان يوم حنين , حين ولوا مدبرين أمر العباس فناداهم : يا أصحاب الشجرة , يعني أهل بيعة الرضوان . وفي رواية : يا أصحاب سورة البقرة ؛ وينشطهم بذلك , فجعلوا يقبلون من كل وجه }الراوي: عتبة بن فرقد السلمي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/74 خلاصة حكم المحدث:

» عبد الله بن سبأ صاحب فكرة الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم
» قلة ادب علماء الرافضة في النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وآل البيت
» فضل زيارة قبر الحسين يوم عرفة تعدل مليون حجة مع القائم ومليون عمرة مع النبي صلى الله عليه وسلم - وهذه دعوة من علماء الرافضة لترك الحج والذهاب الى قبر الحسين - كامل الزيارات
» الله يستركم ادخلو شوفو هذا الرابط واسمعو ماذا يقول هذا الرافضي الخبيث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
» حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وحبها له .