فضيحة العضو علي العاملي اللذي يستدل علينا بكتب شيعيه وينسبها الى علماء السنه

هذه عادة فيهم
في موضوع سؤال وحيد يهدم دين الشيعه استدل علينا العضو علي العاملي ببعض الكتب ونسبها الى علماء اهل السنه ومنها كتب ينابيع الموده ومناقب الامام علي و فرائد السمطين
وعندا سئلناه ها هذه الكتب سنيه ام لا تهرب واتهمنا بالتكبر و...............

وهذا رابط الموضوع قبل ان نعرف هل هذه الكتب سنيه او لا

https://chiitetebessa.bbactif.com/t2155-topic

نبدا بكتاب فرائد السمطين بعد البحث وجدت

1
1/ اعتراف الإثنى عشرية أن إبراهيم بن محمد الجويني كان منهم

- فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين مرتب على سمطين أولهما في فضائل الأمير (ع) في سبعين بابا وخاتمة وثانيهما في فضائل البتول والحسنين في اثنين وسبعين بابا لصدر الدين إبراهيم بن سعد الدين محمد بن المؤيد بن أبي الحسين بن محمد بن حمويه الحمويني الذي أسلم على يده السلطان محمود غازان في سنة 694 وتشيع أخيرا لكن أظهر التشيع أخوه الشاه خدا بندة نسخة منه عند السيد احمد آل حيدر [ذيل كشف الظنون لآقا بزرگ الطهراني ص70]
- يقول آقا بزرگ الطهراني : الحموي هذا هو مؤلف (فرائد السمطين) الموجود نسخته ويروى فيه عن الخواجة نصير الدين الطوسي في (672) ومن هنا يظهر أن له كتاب آخر اسمه (فضل أهل البيت) [الذريعة لآقا بزرگ الطهراني الجزء8 صفحة126]
2/
- مجمع الفكر الإسلامي يصنف كتاب فرائد السمطين ضمن كتب الاثنى عشرية : إبراهيم بن محمد الحموي الجويني (644 - 722 هـ) عالم بالحديث . من شيوخ خراسان . لقب ب‍صدر الدين رحل متقصيا للحديث إلى : العراق الشام الحجاز تبريز آمل بطبرستان القدس كربلاء قزوين وغيرها. من مشايخه : الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي المحقق الحلي ابنا طاووس الخواجة نصير الدين الطوسي إضافة إلى مشايخه من العامة . من تلاميذه شمس الدين الذهبي . أسلم على يديه غازان الملك . توفي بالعراق، الآثار : فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين (عربي / سيرة المعصومين ع زيارات) يتكون من سمطين : أحدهما في فضائل أمير المؤمنين (ع) موزعة على (70) بابا وخاتمة والآخر في فضائل المرتضى والبتول والحسنين (ع) ب‍ـ (72) بابا كما ذكر فيه الزيارة الجامعة الكبيرة. فرغ منه سنة (716 ه‍ـ) [موسوعة مؤلفي الإمامية - مجمع الفكر الإسلامي الجزء1 صفحة379]

3/ الجويني ينقل من علماء و كتب الاثنى عشرية.

1- الجويني شيخه بن المطهر الحلي [فرائد السمطين ج2 ص329]

حديث العباس بن عبد المطّلب حول المهديّ (ع) وأنّه من ولد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم) وكلام للشيخ الإمام أبي علي الفضل بن علي بن الفضل الطبرسي رحمه الله : أخبرني الإمام سديد الدين يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي فيما كتب لي بخطّه رحمه الله تعالى
* فإبراهيم بن محمد الجويني كان يروي عن بن المطهر الحلي الذي معلوم العداء لأهل السنة والجماعة، و نقل أيضا عن شيخه بن المطهر الحلي في الجزء2 من كتاب فرائد السمطين صفحات 142 و 151 و 227 و 329 وهذا من الأدلة على أنه كان رافضي اثنى عشري.

2- الجويني شيخه نصير الدين الطوسي [فرائد السمطين ج2 ص73 الباب السادس عشر]

أنبأني الحكيم العلاّمة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي تغمّده الله برحمته
* فإبراهيم بن محمد الجويني كان يروي و يثنى على الرافضي الخبيث عدو السنة نصير الدين الطوسي وهو أشهر من أن يعرف، فالرجل معروف بعداوته لأهل السنة والجماعة.

3- الجويني شيخه الرافضي جلال الدين عبد الحميد

(1722 : الأنوار المضيئة) في أحوال الحجة الغائب المنتظر (ع) للسيد علم الدين المرتضى علي بن جلال الدين عبد الحميد النسابة بن شمس الدين أبي علي شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار بن أحمد الموسوي الحائري توفي جده فخار بن معد سنة 630 ووالده السيد جلال الدين عبد الحميد من مشايخ الحمويني صاحب (فرائد السمطين) [الذريعة لآقا بزرگ الطهراني الجزء2 صفحة442]

3- الجويني ينقل من كتب الصدوق

- نقل من كتاب كمال الدين [فرائد السمطين ج2 صفحات 140 و 142 و 147 .... إلخ]
- نقل من كتاب عيون أخبار الرضا [فرائد السمطين ج2 صفحات 174 و179 و188 و191 و192 و200 .. إلخ]

4/ الجويني يعتقد عصمة الإثنى عشر [فرائد السمطين ج2 ص133]
عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) يقول : أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون
* أهل السنة والجماعة لا يعتقدون بعصمة البشر ما عدى الأنبياء والرسل في التبليغ عن الله عز وجل، والفرقة الوحيدة التي تعتقد بعصمة و إمامة الاثنى عشر هم (الشيعة الإمامية الاثنى عشرية) وتميزت بذلك عن كل طوائف المسلمين.

5/ إبراهيم بن محمد الجويني صاحب فرائد السمطين كان إثنى عشري و لم يكن سني.

للأسف كما عودنا الإثنى عشرية أنهم ينتصرون لدينهم بالكذب، كثير من الرافضة كانوا يعيشون بين أهل السنة والجماعة ويدعون أنهم سنة حتى ينشروا مذهبهم وينتصروا لباطلهم، و ألف بعضهم كتب في هذا فعلى سبيل المثال لا الحصر : بن صباغ الذي يلقب كذبا بالمالكي، و سبط بن الجوزي، والكنجي الذي يلقب كذبا الشافعي، والقندوزي الذي يلقب كذبا حنفي، محمد بن طلحة الذي يلقب كذبا بالشافعي و غيرهم الكثير.
إبراهيم بن محمد الجويني (أو الحمويني كما تذكر كتب الرافضة) أحد هؤلاء الرافضة الذين عاشوا تقية وسط أهل السنة والجماعة لنشر سمومهم، والتزمت في إثبات تشيعه بالاستدلال من كتابه فتبين أن الرجل يعتقد بعقائدهم، و تتلمذ على يد علمائهم، و نقل من كتبهم، وألف كتابه فرائد السمطين في الانتصار لعقائد الاثنى عشرية، إضافة لاعتراف من ترجم له أنه رافضي اثني عشري.

* يعتقد بإمامة الإثنى عشر (و هي عقيدة إثنى عشرية خالصة)
* يعتقد بالوصية (عقيدة إماميه)
* يعتقد بعصمة الأئمة الإثنى عشر (و هي عقيدة إثنى عشرية خالصة)
* شيوخه إثنى عشرية. (نصير الدين الطوسي، وبن المطهر الحلي و غيرهم)
* ينقل كثير من كتب العالم الإثنى عشري (الصدوق)
* مجمع الفكر الإسلامي يعترف انه إثنى عشري

النتيجة : إبراهيم بن محمد الجويني (الحمويني) الرافظي ليس حجة على أهل السنة والجماعة، لا هو و لا كتابه فرائد السمطين.


ننتظر تعليق علي العاملي حتى ننتقل الى كتاب مناقب الامام علي وكتاب ينابيع الموده


منقول

[quote="علي العاملي"]الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ايها الاخوة اهل السنة ليسوا بنواصب بل هم اخواننا في الدين بل المعادين لاهل البيت المعادين لعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة التسعة المعصومين من ذرية الحسين هم النواصب

هذه الكتب عندما كتبوها كانوا على مذهب اهل السنة والجماعة ولكن بعدها الله سبحانه وتعالى انار بصيرتهم وهداهم الى الطريق الصواب نسأل الله ان يهديكم الى الطريق الصواب وتعملوا لدنياكم كأنكم تعيشون ابدا وتعملوا لاخرتكم كانكم تموتون غدا وربح من حاسب نفسه .[/quote

الله اكبر ما اكذبك ارتقيت من درجة مدلس ال درجة كذاب تقول ان هذه الكتب كتبوها كانوا على مذهب اهل السنه والجماعه
في كتاب فرائد السمطين يروي الجويني من شيوخه علماء شيعه معتبرين وهم
1/ بن المطهر الحلي
2/ نصير الدين الطوسي قال الجويني
أنبأني الحكيم العلاّمة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي تغمّده الله برحمته
* فإبراهيم بن محمد الجويني كان يروي و يثنى على الرافضي الخبيث عدو السنة نصير الدين الطوسي وهو أشهر من أن يعرف، فالرجل معروف بعداوته لأهل السنة والجماعة.
3/ جلال الدين عبد الحميد
4/ ينقل من كتب الصدوق نقل من كتاب كمال الدين وكتاب عيون اخبار الرضا

فهل الطوسي والحلي و... هم ايضا كانو من اهل السنه وروى عنهم الجويني ثم تشيعو كلهم
والله صدق المثل القائل
شر البلية ما يضحك
نعود الى موضوعنا ونرى ما هي معتقدات الجويني لما كتب كتاب فرائد السمطين
1/ يعتقد عصمة الإثنى عشر
2/ يعتقد بإمامة الإثنى عشر (و هي عقيدة إثنى عشرية خالصة)
3/ يعتقد بالوصية (عقيدة إماميه)
كل هذا في كتاب فرائد السمطين
فلماذا الكذب ياعاملي قل اخطات واعتذر او غير اسمك في هذا المنتدى او.......

علي العاملي كتب:

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ايها الاخوة اهل السنة ليسوا بنواصب بل هم اخواننا في الدين بل المعادين لاهل البيت المعادين لعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة التسعة المعصومين من ذرية الحسين هم النواصب

هذه الكتب عندما كتبوها كانوا على مذهب اهل السنة والجماعة ولكن بعدها الله سبحانه وتعالى انار بصيرتهم وهداهم الى الطريق الصواب نسأل الله ان يهديكم الى الطريق الصواب وتعملوا لدنياكم كأنكم تعيشون ابدا وتعملوا لاخرتكم كانكم تموتون غدا وربح من حاسب نفسه .

الله اكبر ما اكذبك ارتقيت من درجة مدلس ال درجة كذاب تقول ان هذه الكتب كتبوها كانوا على مذهب اهل السنه والجماعه
في كتاب فرائد السمطين يروي الجويني من شيوخه علماء شيعه معتبرين وهم
1/ بن المطهر الحلي
2/ نصير الدين الطوسي قال الجويني
أنبأني الحكيم العلاّمة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي تغمّده الله برحمته
* فإبراهيم بن محمد الجويني كان يروي و يثنى على الرافضي الخبيث عدو السنة نصير الدين الطوسي وهو أشهر من أن يعرف، فالرجل معروف بعداوته لأهل السنة والجماعة.
3/ جلال الدين عبد الحميد
4/ ينقل من كتب الصدوق نقل من كتاب كمال الدين وكتاب عيون اخبار الرضا

فهل الطوسي والحلي و... هم ايضا كانو من اهل السنه وروى عنهم الجويني ثم تشيعو كلهم
والله صدق المثل القائل
شر البلية ما يضحك
نعود الى موضوعنا ونرى ما هي معتقدات الجويني لما كتب كتاب فرائد السمطين
1/ يعتقد عصمة الإثنى عشر
2/ يعتقد بإمامة الإثنى عشر (و هي عقيدة إثنى عشرية خالصة)
3/ يعتقد بالوصية (عقيدة إماميه)
كل هذا في كتاب فرائد السمطين
فلماذا الكذب ياعاملي قل اخطات واعتذر او غير اسمك في هذا المنتدى او.......

انكار علماء السنة لا ينكرهم وهذا صحيح مسلم وصحيح بخاري هل تستطيعون انكارهما