وبهذا الاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام
قال: اوحى الله الى بعض انبيائه: الخلق السئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. وعن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن الهيثم بن واقد الجزري قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: ان الله بعث نبيا الى امته فأوحى إليه ان قل لقومك: انه ليس من اهل قرية ولا ناس كانوا على طاعتي فأصابهم فيها سرآء فتحولوا عما أحب الى اكره الا تحولت لهم عما يحبون الى ما يكرهون، وليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الى ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الى ما يحبون، وقل لهم ان رحمتي سبقت غضبي فلا يقنطوا من رحمتي فانه لا يتعاظم عندي ذنب ان اغفره، وقل لهم لا يتعرضوا معاندين لسخطي فان لي سطوات عند غضبي لا يقوم لها شئ من خلقي. وروى ابن بابويه في عقاب الاعمال صدر هذا الحديث الى قوله: (عما يحبون الى ما يكرهون) عن محمد بن موسى بن المتوكل عن الحميري عن احمد بن محمد عن ابن محبوب ببقية السنة، وروى صدره كذلك البرقي في المحاسن عن ابن محبوب مثله. وعن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحق عن بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ما زار مسلم أخاه في الله الا ناداه الله: ايها الزائر طبت وطابت لك الجنة.
وبهذا الاسناد عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله ان من اغبط اوليائي عندي عبدا مؤمنا ذا حظ من صلاح احسن عبادة ربه، وعبد الله في السريرة، وكان غامضا في الناس ولم يشر إليه بالاصابع، وكان رزقه كفافا فصبر عليه، فعجلت به المنية فقل - تراثه وقلت بواكيه. ورواه عبد الله بن جعفر الحميري في قرب الاسناد عن احمد بن اسحق مثله، ورواه احمد ابن فهد في كتاب التحصين مرسلا. وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان الله يقول: يحزن عبدي للؤمن ان قترت عليه وذلك اقرب له مني، ويفرح عبد للؤمن ان وسعت عليه، وذلك ابعد له مني. وعنهم عن ابن خالد عن ابن محبوب عن اسحق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان الله اوحى الى بعض انبيائه في مملكة جبار من الجبارين: ان ائت هذا الجبار فقل له: اني لم استعملك على سفك الدماء واتخاذ الاموال، وانما استعملتك لتكف عني اصوات المظلومين، فاني لن ادع ضلامتهم وان كانوا كفارا. ورواه الصدوق في عقاب الاعمال عن محمد بن موسى بن المتوكل عن الحميري عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب بالاسناد مثله. وعنهم عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن
ابي نصير عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله: واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما) فقال: اما انه ما كان ذهبا ولا فضة ولكن كان اربع كلمات: لا اله الا انا، من ايقن بالموت لم يضحك سنته ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه، ومن ايقن بالقدر لم يخش الا الله. وعنهم عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميله عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله ما تحبب الي عبدي بأحب مما افترضت عليه. وبالاسناد عن ابن فضال عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان الله يقول: البخيل من بخل بالسلام. وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال: يقول الله إذا عصاني من عرفني سلطت عليه من لا يعرفني. وعنه عن محمد بن عيسى عن ابي جميلة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله يا عبادي الصديقين تنعموا بعبادتي في الدنيا فانكم بها تتنعمون في الآخرة. وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان الله تعالى يقول: الصوم لي وانا اجزى به. وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي النهدي عن الحصين
عن ابي عبد الله عليه السلام قال: من زار اخاه في الله قال الله: اياي زرت وثوابك علي، ولست ارضى لك ثوابا بدون الجنة. وعنه عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن ابن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله تعالى: الخلق عيالي فأحبهم الي ألطفهم بهم وأسعاهم في حوائجهم. وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله قال: ان الله يقول من شغل بذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي من سألني. ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن ابن ابي عمير مثله. وعن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسى عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله: انا خير شريك من اشرك معي في عمل عمله لم اقبله الا ما كان لي خالصا. وعنه عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن ابراهيم بن ابي البلاد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله تعالى من ذكرني سرا ذكرته علانية. وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان قريشا لما هدموا الكعبة وجدوا في قواعدها حجرا فيه كتاب لم يحسنوا قراءته حتى اتوا برجل فقرأه فإذا فيه: انا الله ذو بكة حرمتها يوم خلقت السموات والارض ووضعتها بين هذين الجبلين وحففتها وبسبعة املاك حفا.
وعنه عن احمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: إذا قام العبد في الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالى لملائكته: اما ترون الى عبدي كأنه يرى ان قضاء حوائجه بيد غيري، اما يعلم ان قضاء حوائجه بيدي. وبالاسناد عن علي بن الحكم عن داود عن يوسف التمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان العبد لفي فسحة من امره ما بينه وبين اربعين سنة، فإذا بلغ اربعين سنة اوحى الله الى ملائكته: اني قد عمرت عبدي هذا عمرا فشددا وغلظا واكتبا عليه قليل عمله وكثيره وصغيره وكبيره. ورواه الصدوق في المجالس عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم مثله. وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الحميد عن يحيى بن عمرو عن عبد الله سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال: اوحى الله الى بعض انبيائه يا بن آدم اذكرني في غضبك اذكرك في غضبي لا امحقك فيمن امحق، وارض بي منتصرا فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك. وعن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن عقبة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله. وزاد فيه: وإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك. وعن علي بن ابراهيم عن ابيه وعن محمد بن اسمعيل عن
الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البحتري ودرست وهشام بن سالم جميعا عن عجلان بن صالح قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: يقول الله تعالى: من شرب مسكرا أو سقاه صبيا لا يعقل سقيته من ماء الحميم مغفورا له أو معذبا، ومن ترك المسكر ابتغاء مرضاتي ادخلته الجنة وسقيته من الرحيق المختوم وفعلت به ما فعلت بأوليائي. وعن الحسين بن محمد عن عبد ربه بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسن بن الفضل عن غالب بن عثمان عن بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله ايما عبد ابتليته ببلية فكتم ذلك عواده ثلاثا ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرا خيرا من بشره، فان ابقيته ابقيته ولا ذنب له وان مات مات الى رحمتي. وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن اسحق بن غالب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إذا جمع الله الاولين والآخرين إذا هم بشخص قد اقبل لم يروا قط احسن صورة منه وهو القرآن... الى ان قال: فيقول الجبار جل جلاله: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأكرمن اليوم من اكرمك ولأهينن من اهانك. وعن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن احمد بن الحسن الميمثي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال: لما امر الله هذه الآيات ان يهبطن الى الارض تعلقن بالعرش
وقلن اي رب الى اين تهبطنا الى أهل الخطايا والذنوب، فأوحى الله اليهن اهبطن فوعزتي وجلالي لا يتلونكم احد من آل محمد وشيعتهم في دبر ما افترضت عليه الا نظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة اقضي له في كل نظرة سبعين حاجة، وقبلته على ما فيه من المعاصي، وهي ام الكتاب وشهد الله انه لا اله الا هو وآية الكرسي وآية الملك. وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن زرارة عن سالم بن ابي حفصة عن ابي عبد الله (ع) قال: ان الله يقول: ما من شئ الا وقد وكلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني أتلقفها بيدي تلقفا، حتى ان الرجل ليتصدق بالتمرة أو بشق تمرة فأربيها له كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيلقي يوم القيامة وهو مثل احد واعظم من احد. وعن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سعدان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ان الله يلتفت يوم القيامة الى فقراء المؤمنين شبيها بالمعتذر إليهم فيقول: وعزتي وجلالي ما افقرتكم في الدنيا من هو ان بكم علي ولترون ما اصنع بكم اليوم، فمن زود منكم في دار الدنيا معروفا فخذوا بيده اليوم فادخلوه الجنة. قال: فيقول رجل منهم: يا رب ان أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء ولبسوا الثياب اللينة وأكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب فاعطني مثل ما اعطيتهم. فيقول تبارك وتعالى: ولكل عبد منكم مثل
ما اعطيت أهل الدنيا منذ كانت الدنيا الى ان انقضت الدنيا سبعون ضعفا. وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحكم بن مسكين عن اسحق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وذكر حديثا طويلا يتضمن قصة المرأة في بني اسرائيل دعيت الى الزنا وتهددت بالقتل فأبت ووقعت في اهوال شديدة فأنجاها الله منها ثم بيعت ظلما بدعوى انها امة واخذها الذين اشترواها فركبوا بها البحر فأغرقهم الله وانجاها حتى خرجت الى جزيرة الى ان قال - فأوحى الله الى نبي من انبياء بني اسرائيل ان يأتي الملك فيقول: ان في جزيرة من جزائر البحر خلقا من خلقي، فأخرج انت ومن في مملكتك حتى تأتوا خلقي هذه فتقروا له بذنوبكم ثم تسألوا ذلك الخلق ان يغفر لكم، فان غفر لكم غفرت لكم - الحديث. محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في المجالس قال: حدثنا علي بن موسى الدقاق قال: حدثنا علي بن احمد الصوفي قال: حدثنا محمد بن الحسين الخشاب قال: حدثنا محمد بن محسن ابن عيسى عن يونس بن ظبيان عن الصادق عليه السلام: ان الله اوحى الى نبي من انبياء بني اسرائيل ان احببت ان تلقاني غدا في حضيرة القدس فكن في الدنيا وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس، بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في ارض القفار ويأكل من رؤوس الاشجار ويشرب من ماء العيون، فإذا
كان الليل آوى وحده ولم يأو مع الطيور، استأنس بربه واستوحش من الطيور. وفي كتاب من لا يحضره الفقيه عن ابيه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن مسلم السكوني عن الصادق عليه السلام قال: اوحى الله الى نبي من الأنبياء: قل للمؤمنين لا يلبسوا لباس اعدائي، ولا يطعموا مطاعم اعدائي، ولا يسلكوا مسالك اعدائي، فيكونوا اعدائي كما هم اعدائي. ورواه في العلل عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن النوفلي ببقية السنة مثله. وفي الفقيه ايضا عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن ميسر قال: قال الصادق عليه السلام: ان فيما نزل به الوحي من السماء لو ان لابن آدم واديين يسيلان ذهبا وفضة لا بتغى لهما ثالثا، يا بن آدم انما بطنك بحر من البحور وواد من الاودية لا يملؤه شئ الا التراب. وعن ابيه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن عيسى ابن عبيد والحسن بن ظريف وعلي بن اسماعيل بن عيسى كلهم عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله. وعن ابيه ومحمد بن الحسن عن سعد والحميري ومحمد ابن يحيى العطار واحمد بن ادريس، وعلي بن موسى بن جعفر عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد، وعلي بن
حديد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسى عن حريز. وعن ابيه ومحمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن الحسن ابن الوليد عن الحميري عن علي بن اسماعيل بن عيسى ومحمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد والحسن بن ظريف عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال: وجد حجر فيه: اني انا الله ذوبكة وضعتها يوم خلقت السموات والارض وخلقت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حفا مبارك لأهلها في الماء واللبن يأتيها رزقها من ثلاثة سبل من اعلاها واسفلها والثنية. قال: وروي انه في حجر آخر مكتوب: هذا بيت الله عز وجل يرزق اهلها من ثلاثة سبل مبارك لأهلها في الماء واللحم، ويترجح في هذا الكلام كونه حديثا قدسيا، اعني من كلام الله بقرينة ما قبله وما تقدم بمعناه من طريق الكليني. قال الصدوق: وقال الصادق عليه السلام إذا بكى اليتيم اهتز له العرش، فيقول الله تعالى: من هذا الذي ابكى عبدي الذي سلبته ابويه في صغره، فوعزتي وجلالي وارتفاعي في مكاني لا يسكته عبد مؤمن الا اوجبت له الجنة. وفي كتاب التوحيد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى (هو اهل التقوى وأهل المغفرة) قال: قال الله تعالى: انا اهل ان أتقى
ولا يشرك بي عبدي شيئا، وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي شيئا ان ادخله الجنة. وفي كتاب معاني الاخبار عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه رفعه الى ابي عبد الله عليه السلام في حديث: ان الله تعالى قال: من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني إليها. وفي كتاب العلل عن ابيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ان الله يقول لو لا ان يجد عبدي المؤمن في نفسه لعصبت الكافر بعصابة من ذهب. وفي كتاب ثواب الاعمال بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة جي بعبد فيؤمر به الى النار، فيلتفت فيقول الله تعالى: ردوه، فلما أتى به قال له: عبدي لم التفت. فيقول: يا رب ما كان ظني بك هذا. فيقول الله تعالى: وما كان ظنك ؟ فيقول: يا رب ان ظني بك ان تغفر لى وتسكنني برحمتك جنتك. قال: فيقول الله يا ملائكتي وعزتي وجلالي وآلائي وبلائي وارتفاع مكاني ما ظن بي هذا ساعة من خير قط، ولو ظن بي ساعة من خير ما روعته بالنار، اجيزوا له كذبه وادخلوه الجنة. وفي كتاب عقاب الاعمال عن ابيه عن سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن اسحق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال: عبد الله حبر من احبار بني اسرائيل
حتى صار مثل الخلال، فأوحى الله الى نبي زمانه قال له: وعزتي وجلالي وجبروتي لو انك عبدتني حتى تذوب كما تذوب الالية في القدر ما قبلته منك حتى تأتيني من الباب الذي امرتك. وعن ابيه عن محمد بن القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن المفضل بن صالح عن محمد بن علي الحلبي عن زرارة وحمران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله تعالى: من عمل لغيري فهو كمن عمل له. وعن ابيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ملخصه: ان رجلا في الزمن الاول طلب الدنيا من حلال وحرام، فلم يقدر عليها فأمره ابليس ان يبتدع دينا ويدعو الناس إليه، ففعل فأجابه اناس وأصاب دينا، ثم اراد التوبة وربط نفسه في سلسلة وقال: لا احلها حتى يتوب الله علي. قال: فأوحى الله الى نبي زمانه قل لفلان وعزتي وجلالي لو دعوتني حتى تنقطع اوصالك ما استجبت لك حتى ترد من مات على دعوته إليه فيرجع عنه. ورواه احمد بن محمد البرقي في المحاسن عن ابيه عن ابن ابي عمر عن هشام بن الحكم ومحمد بن حمران عن ابي بصير مثله. وعن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن علي بن عيسى عن علي بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: ان الله تعالى يقول: وعزتي وجلالي لا اجيب دعوة مظلوم دعاني في
مظلمة ولاحد عنده مثل تلك المظلمة. محمد بن الحسن الطوسي في التهذيب ونقلته من خطه عن احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ابن فضال عن علي بن الحسن بن يوسف عن زكريا بن محمد ابي عبد الله المؤمن عن علي بن ابي نعيم عن ابي حمزة عن احدهما قال: ان الله تعالى يقول: ابن آدم تطولت عليك بثلاث: سترت عليك ما لو علم به اهلك ما واروك، واوسعت عليك فاستقرضت منك لك فلم تقدم خيرا، وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا. وعن المفيد محمد بن النعمان عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن آبائه قال: اوحى الله الى نبي من الأنبياء: ان قل لقومك لا تلبسوا لباس اعدائي، ولا تطعموا مطاعم اعدائي، ولا تشاكلوا بما شاكل اعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم اعدائي. وعن محمد بن النعمان عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد، وعن محمد بن النعمان عن محمد بن علي بن بابويه عن ابيه ومحمد بن الحسن عن سعد والحميري عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حريز عن مرازم عن ابي عبد الله
عليه السلام قال: سجدة الشكر واجبة على كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملائكة منك، وان العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا الى عبدي ادى فرضي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما انعمت به عليه، ملائكتي ماذا له عندي ؟ فتقول الملائكة يا ربنا رحمتك، ثم يقول الرب: ثم ماذا له ؟ فتقول الملائكة: يا ربنا جنتك، ثم يقول الرب: ماذا له، فتقول الملائكة: يا ربنا كفاية مهمه. فيقول الرب: ثم ماذا له ؟ قال: ولا يبقى شئ من الخير الا قالته الملائكة فيقول الله تعالى: يا ملائكتي ثم ماذا فتقول الملائكة: يا ربنا لا علم لنا، فيقول الرب: يا ملائكتي اشكر له كما شكر لي، واقبل إليه بفضلي واريه رحمتي. ورواه الصدوق في الفقيه بالاسناد الثاني من اسنادي الشيخ الى البرقي. وعن ابيه ومحمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن ابي عبد الله - ببقية السند والمتن الا انه قال في آخره: واريه وجهي. ثم قال: ابن بابويه: من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ووجه الله انبياؤه وحججه، بهم يتوجه العباد الى الله والى معرفته ومعرفة دينه والنظر إليهم يوم القيامة ثواب عظيم يفوق كل ثواب انتهى ملخصا. وروى الشيخ في مصباح المتهجد حيث أورد من الأدعية
التي تقال بعد كل فريضة (اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم ان الصادق عليه السلام قال: انك قلت ما ترددت في شئ انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت واكره مساءته) ثم ذكر الدعاء. وروي الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي في مجالسه عن والده قال: اخبرنا الشيخ المفيد قال: اخبرنا أبو المظفر بن احمد البلخي قال: اخبرنا أبو علي محمد ابن همام الاسكافي قال: اخبرنا أبو جعفر احمد بن مانداد قال: حدثنا منصور بن العباس القضباني عن الحسن بن علي الخزاعي عن علي بن عقبة عن سالم بن ابي حفصة قال: لما مات أبو جعفر الباقر عليه السلام قلت لأصحابنا: انتظروني حتى ادخل على ابي عبد الله فأعزيه، فدخلت عليه فقلت: انا لله وانا إليه راجعون ذهب والله من كان يقول: قال رسول الله (ص) فلا يسأل عمن بينه وبين رسول الله، فسكت أبو عبد الله عليه السلام ساعة ثم قال: قال الله تعالى ان من عبادي من يتصدق بشق تمرة فأربيه لكم كما يربي احدكم فلوه حتى اجعلها مثل جبل احد. قال: فخرجت الى اصحابي فقلت: ما رأيت اعجب من هذا، كنا نستعظم قول ابي جعفر عليه السلام قال رسول الله بلا واسطة فقال لي أبو عبد الله عليه السلام قال الله عز وجل بلا واسطة. وعن والده عن المفيد قال: اخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن
عقدة قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا العباس بن عامر عن احمد بن رزق عن اسحق بن عمار قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا اسحق كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت فقلت: يأتوني الى المنزل فأعطيهم. فقال: اراك يا اسحق قد أذللت المؤمنين، فاياك اياك، ان الله تعالى يقول: من اذل بي وليا فقد ارصد لي بالمحاربة. وعن والده عن المفيد قال: اخبرنا احمد بن محمد بن الصلت قال: اخبرنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثني احمد بن يحيى بن المنذر قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثني ابي عن اسماعيل بن ابي خلف عن صفوان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ايما رجل اتاه رجل مسلم في حاجة وهو يقدر على قضائها فمنعه اياها عيره الله يوم القيامة تعييرا شديدا وقال له: اتاك اخوج في حاجة جعلت قضاها في يدك فمنعته اياها زهدا منك في ثوابها، وعزتي وجلالي لا انظر اليك في حاجة معذبا كنت أو مغفورا لك. احمد بن ابي عبد الله البرقي في المحاسن عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون بن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله تعالى: انما اقبل الصلاة لمن يتواضع لعظمتي، ويكف نفسه عن الشهوات من اجلي، ويقطع نهاره بذكري، ولا يتعاظم على خلقي، ويطعم الجائع ويكسو العاري ويرحم المصاب ويؤوي الغريب، فذلك يشرق نوره مثل الشمس
اجعل له في الظلمات نورا وفي الجهالة علما اكلاءه بعزتي واستحفظه ملائكتي يدعوني فألبيه يسألني فأعطيه، فمثل ذلك عندي مثل الفردوس لا يسمو ثمرها ولا يتغير ورقها. وعن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله يا بن آدم اذكرني في نفسك اذكرك في نفسي، ابن آدم اذكرني في خلاء اذكرك في خلاء، ابن آدم اذكرني في ملأ اذكرك في ملأ خير من ملائك. وعن بعض اصحابه عن الحسن بن يوسف بن زكريا عن محمد بن مسعود الطائي عن عبد الحميد قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: إذا اجتمع الناس بمني نادى مناد: ايها الجمع لو تعلمون بمن احللتم لا يقنتم بالخلف بعد المغفرة، ثم يقول الله: ان عبدا اوسعت عليه في رزقي لم يعد الي في كل اربع انه لمحروم ! ورواه الصدوق في الفقيه وفيه لم يعد الي في كل خمس سنين. قال البرقي: وقال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله من عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له. قال: وفي رواية حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله ما امن بي من بات شبعانا واخوه المسلم طاو. وعن عثمان بن عيسى عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال عز وجل انا خير شريك من اشرك معي غيري في عمل لم اقبله الا ما كان لي خالصا.
وعن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: يقول الله انا خير شريك، فمن عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له غيري وعن عثمان بن عيسى عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال الله من شقاء عبدي ان يعمل الاعمال فلا يستخيرني. وعن محمد بن علي عن صفوان بن يحيى عن اسحق بن غالب عن ابي عبد الله عليه السلام قال: عبد الله حبر من احبار بني اسرائيل حتى صار مثل الخلال، فأوحى الله الى نبي زمانه قل له: وعزتي وجلالي لو انك عبدتني حتى تذوب كما تذوب الألية في القدر ما قبلت منك حتى تأتيني من الباب الذي أمرتك. وعن ابن فضال عن محمد بن الفضل عن ابي حمزة الثمالي قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: قال الله تعالى ما ترددت في شئ انا فاعله كترددي عن المؤمن، فاني احب لقاءه ويكره الموت فأزويه عنه، ولو لم يكن في الارض الا مؤمن واحد لاكتفيت به عن جميع خلقي ولجعلت له من ايمانه انسا لا يحتاج معه الى أحد. وعن ابن فضال عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله ليأذن مني بحرب مستذل عبدي المؤمن، وما ترددت عن شئ كترددي في موت المؤمن، اني لأحب لقاءه ويككره الموت فأصرفه عنه، وانه ليدعوني في
أمر فاستجيب له لما هو خير له، ولو لم يكن في الارض الا مؤمن واحد لاكنفيت به عن جميع خلقي ولجعلت له من ايمانه انسا لا يستوحش فيه الى احد. وعن محمد بن علي عن وهب بن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال: ان الله خلق العقل فقال له اقبل، ثم قال له ادبر، ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا احب الي منك لك الثواب وعليك العقاب. وعن السندي بن محمد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله (ع) قالا: لما خلق الله العقل قال له ادبر فأدبر، ثم قال له اقبل فأقبل، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت حسنا احسن منك، اياك آمر واياك انهى، واياك اثيب واياك اعاقب. وعن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم ابي جعفر وابي عبد الله (ع) قالا: لما خلق الله العقل قال له ادبر فأدبر، ثم قال له اقبل فأقبل، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت حسنا احسن منك، اياك آمر واياك انهى واياك اثيب واياك اعاقب. وعن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر (ع) قال: لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فأقبل، ثم قال له ادبر فأدبر، فقال له: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب الي منك ولأكملنك فيمن أحب، أما اني اياك آمر واياك انهى واياك اثيب واياك اعاقب. وعن علي بن الحكم عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام قال: لما خلق الله العقل قال له اقبل فأقبل، ثم قال له ادبر فأدبر، ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك، بك آخذ وبك اعطي وبك اثيب واعاقب.
وعن ابيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله (ص) خلق الله العقل فقال له اقبل فأقبل، ثم قال له ادبر فأدبر، ثم قال: ما خلقت خلقا هو احب الي منك. وعن بعض اصحابنا رفعه قال: ان الله خلق العقل فقال له اقبل فأقبل، ثم قال له ادبر فأدبر، فقال وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا احسن منك ولا احب الي منك، بك آخذ وبك اعطي. اقول: في بعض هذه الاحاديث ما هو خارج عن موضوع الباب، وانما اوردته لوجود تمام المناسبة والا فكان ينبغي ايراد الحديث الثاني من حديثي محمد بن مسلم في باب ابي جعفر (ع) وحديث النوفلي في باب الرسول والحديث الآخر في الباب الأخير من الكتاب. وعن احمد بن محمد بن عيسى عن احمد - يعني ابن محمد ابن ابي نصر البزنطي - عن يوسف بن عقيل عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال: الغريب إذا حضره الموت التفت يمنه ويسرة فلم ير أحدا رفع رأسه فيقول الله: الى من تلتفت الى من هو خير لك مني، وعزتي وجلالي لئن اطلقت عنك عقدتك لأصيرنك الى طاعتي، ولئن قبضتك لأصيرنك الى كرامتي. أبو عمر ومحمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي عن محمد ابن ابراهيم عن محمد بن علي القمي عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن ابي حفصة قال:
دخلت على ابي عبد الله عليه السلام فقلت: عند الله تحستب مصابنا برجل كان إذا حدث قال قال رسول الله (ص)، فقال أبو عبد الله عليه السلام: قال الله ما من شئ الا وقد وكلت به غيري الا الصدقة فاني انلقفها بيدي لقفا، حتى ان الرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأربيها كما يربي احدكم فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهو مثل جبل احد واعظم من احد. ورواه الكليني وابو علي الطوسي كما تقدم. ورواه ابن فهد في عدة الداعي مرسلا. باب ابي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن عثمان بن عيسى عن مبارك غلام شعيب قال: سمعت ابا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يقول: ان الله يقول اني لم أغن الغني لكرامة به علي، ولم افقر الفقير لهوان به علي، وهو ما ابتليت به الاغنياء بالفقراء، ولولا الفقراء لم يستوجب الاغنياء الجنة. وعنهم عن احمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال: سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول: ان رجلا في بني اسرائيل عبد الله اربعين سنة ثم قرب قربانا فلم يقبل منه، فقال لنفسه: ما اتيت الا من قبلك وما الذنب الا لك. قال: فأوحى الله إليه ذمك لنفسك افضل من عبادتك اربعين سنة. وعن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن احمد
ابن محمد بن ابي نصر عن درست قال: سمعت ابا ابراهيم (ع) يقول: إذا مرض المؤمن اوحى الله الى صاحب الشمال ألا تكتب على عبدي ما دام في حبسي ووثاقي ذنبا، ويوحي الى صاحب اليمين اكتب له ما كنت تكتب له في صحته من الحسنات. باب ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد ابن عيسى عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال الله ابن آدم بمشيتي كنت، انت الذي تشاء لنفسك، وبقوتي أديت فرائضي، وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا، ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك، وذلك اني اولى بحسناتك منك وانت اولى بسيئاتك مني، انني لا اسأل عما افعل وهم يسألون. ورواه الصدوق في عيون الاخبار، وفي كتاب التوحيد عن ابيه ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسى، ورواه عبد الله بن جعفر الحميري في قرب الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى مثله. وعن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن الرضا عليه السلام قال: سألته فقلت: فوض الله الامر الى العباد ؟ فقال: الله اعز من ذلك قلت: فأجبرهم على المعاصي، قال: الله اعدل وأحكم من ذلك. ثم قال: قال الله ابن آدم انا اولى بحسناتك منك وانت اولى بسيئاتك مني، عملت المعاصي
بقوتي التي جعلتها فيك. ورواه الصدوق في كتاب التوحيد، وفي عيون الاخبار عن جعفر بن محمد بن مسرور عن الحسين بن محمد ببقية السند مثله. وعن علي بن ابراهيم الهاشمي عن جده محمد بن الحسن ابن محمد بن عبد الله عن سليمان الجعفري عن الرضا عليه السلام قال: اوحى الله الى نبي من الأنبياء إذا أطعت رضيت وإذا رضيت باركت وليس لبركتي نهاية، وإذا عصيت غضبت وإذا غضبت لعنت ولعنتي تبلغ السابع من الولد. وعن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال: احسن الظن بالله، فان الله يقول: انا عند ظن عبدي ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا. ورواه الصدوق في عيون الاخبار قال: حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان قال: حدثني عمي أبو عبد الله محمد بن شاذان قال: حدثنا الفضل بن شاذان قال: حدثنا محمد ابن اسماعيل بن بزيع - ثم ذكر مثله. وعن ابي عبد الله العاصمي عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام قال: ان الله خلق العقل فقال له اقبل فأقبل وقال له ادبر فأدبر فقال: وعزتي ما خلقت شيئا احسن منك واحب الي منك، بك آخذ وبك اعطي. باب ما لم يتصل بامام معين منهم عليهم السلام روى الشيهد الثاني في كتاب مسكن الفؤاد عند فقد الاحبة
والاولاد قال: اوحى الله الى بعض الصديقين: ان لي عبادا يحبوني واحبهم ويشتاقون الي فأشتاق إليهم ويذكرونني فأذكرهم، فان اخذت طريقهم احببتك وان عدلت عنهم مقتك. قال: يا رب ما علامتهم ؟ قال: يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الشفيق غنمه، ويحنون الى غروب الشمس كما تحن الطير الى اوكارها، فإذا جن الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش ونصبت الاسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا لي اقدامهم وافترشوا لي وجوههم وناجوني بكلامي وتملقوا لي بأنعامي، فبين صريخ وباك وبين متأوه وشاك وبين قائم وقاعد وبين راكع وساجد، بعيني ما يتحملون من اجلي وبسمعي ما يسألون من حبي. اول ما اعطيهم ثلاثا: اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم، والثاني لو كانت السموات والارض وما فيها في موازينهم لاستقللتها لهم، والثالث اقبل بوجهي عليهم فترى من اقبلت بوجهي عليه يعلم احد ما اريد ان اعطيه. قال: وروى ان الله تعالى يقول: انا الله لا اله الا انامن لم يصبر على بلائي ولم يرض بقضائي فليتخذ ربا سوائي. وفي كتاب الاداب قال: ورد في الحديث القدسي من افسد جوانيه افسد الله برانيه. وفي رسالة الغيبة قال: في بعض كتب الله يابن آدم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب، فلا امحقك فيمن امحق. وفي كتاب اسرار الصلاة قال: ان الله يقول عليك اخفاؤه
وعلى اظهاره، ويقول من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس، ويقول اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. محمد بن علي بن عثمان الكراجكي في كتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر قال: روي ان في بعض كتب الله من عافيته من ثلاث فقد اتممت عليه نعمتي: من اغنيته عن مال اخيه، وعن سلطان يأتيه، وعن طبيب يستشفيه. وفي الجزء الرابع من كنز الفوائد قال: روي ان الله قال: انا عند ظن عبدي بي فلا يظن بي الا خيرا. وفي الجزء الخامس منه في فصل وضعه لذكر وجوب الموالات لأولياء الله والمعادات لاعداء الله قال: وعن احدهم عليهم السلام ان الله اوحى الى بعض انبيائه قل لفلان الزاهد العابد: أما الزهد في الدنيا فانك استعجلت الراحة لنفسك، واما انقطاعك الي فانك تعززت بي، فما فعلت فيما يجب لي عليك ؟ فقال: ما الذي لله علي ؟ فقال الله تعالى: قل له هل واليت في وليا أو عاديت في عدوا. محمد بن علي بن بابويه في كتاب عقاب الاعمال عن ابيه عن سعد عن احمد بن ابي عبد الله عن بعض اصحابه عن علي بن اسماعيل الميثمي عن بشير الدهان عمن ذكره عن ميثم رفعه قال: قال الله لا انيل رحمتي من يعرضني للايمان الكاذبة، ولا ادني مني يوم القيامة من كان زانيا.
فوي كتاب العلل قال: حدثنا محمد بن علي ما جيلويه قال: حدثني محمد بن يحيى العطار عن محمد بن احمد بن يحيى الاشعري عن موسى بن جعفر البغدادي عن محمد بن الحسن ابن شمون عن علي بن محمد النوفلي قال: سمعته يقول: ان العبد ليقوم في الليل فيميل به النعاس يمينا وشمالا وقد وقع ذقنه على صدره، فيأمر الله تعالى ابواب السماء فتفتح ثم يقول للملائكة: انظروا الى عبدي ما يصيبه بالتقرب الي بما لم افترض عليه راجيا مني لثلاث خصال: ذنب اغفره، أو توبة اجددها له، أو رزق ازيده فيه. اشهدكم ملائكتي اني قد جمعتهن له. وفي ثواب الاعمال عن ابيه عن سعد عن موسى بن جعفر البغدادي ببقية السنة مثله. وفي كتاب من لا يحضره الفقيه قال: روي انه إذا أخذ الناس منازلهم بمني ناداهم مناد: لو علمتم بفناء من حللتم لا يقنتم بالخلف بعد المغفرة. قال وروى ان الجبار جل شأنه يقول: ان عبدا احسنت إليه واجملت فلم يزرني الى هذا المكان في كل خمس سنين انه لمحروم. ورواه البرقي في المحاسن كما تقدم في باب ابي عبد الله عليه السلام. قال الصدوق: وروى ان الكعبة شكت الى الله في الفترة بين عيسى ومحمد فقالت: يا رب مالي قل زواري ؟ مالي قل عوادي ؟ فأوحى الله إليها: اني منزل نورا جديدا على قوم يحنون
اليك كما تحن الانعام الى اولادها، ويزفون اليك كما تزف النسوان الى ازواجها - يعني امة محمد (ص). وعن ابيه عن سعد عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني وعن محمد بن الحسن بن الوليد وعن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن زكريا المؤمن عن ابي حمزة عن بعض الائمة عليهم السلام قال: ان الله يقول: ابن آدم، تطولت عليك بثلاث: سترت عليك ما لو يعلم به اهلك ما واروك، واوسعت عليك، فاستقرضت منك فلم تقدم خيرا، وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا. وروى الحافظ البرسي قال: ورد في الحديث القدسي عن الرب العلي انه يقول: عبدي اطعني اجعلك مثلي: انا حي لا اموت اجعلك حيا لا تموت، انا غني لا افتقر اجعلك غنيا لا تفتقر، انا مهما اشاء يكون اجعلك مهما تشاء يكون. قال: ومنه - أي من الحديث القدسي - ان لله عبادا أطاعوه فيما اراد فأطاعهم فيما ارادوا، يقولون للشئ كن فيكون. قال: وجاء في الاحاديث القدسيات ان الله يقول: عبدي خلقت الأشياء لأجلك وخلقتك لأجلي، وهبتك الدنيا بالاحسان والآخرة بالايمان. وروى الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي في التفسير الصغير عند قوله (فلا تعلم نفس ما اخفى لهم) قال في
الحديث: يقول الله تعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فله ما اطلعتكم عليه، اقروا ان شئتم (فلا تعلم نفس) - الاية. وفي تفسير قوله تعالى (فطرة الله التي فطر الناس عليها) قال: ومنه الحديث: خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري. وروى احمد بن فهد في عدة الداعي قال: في الخبر ان الله يقول لملائكة في يوم عرفه: يا ملائكتي ما ترون عبادي وامائي جاءوا من اطراف البلاد شعثا غبرا تدرون ما يسألون ؟ فيقولون: ربنا انهم يسألونك ؟ المغفرة. فيقول: اشهدكم اشهدكم اني قد غفرت لهم. وعن كعب الاحبار قال: اوحى الله الى بعض الانبياء ان احببت انتلقاني غدا في حظيرة القدس فكن في الدنيا غريبا وحيدا محزونا مستوحشا كالطير الوحداني الذي يطير في الارض المقفرة ويأكل من رؤوس الاشجار المثمرة، فإذا كان الليل آوى الى وكره ولم يأو مع الطيور استيناسا بي واستيحاشا من الناس. قال: وفي الوحي القديم: والعمل مع اكل الحرام كنا قل الماء في المنخل. قال: وفي الحديث القدسي: منك الدعاء ومني الاجابة، فلا تحجب عني الا دعوة آكل الحرام. قال: وان الله اخبر عن نفسه فقال: انا جليس من ذكرني. وقال سبحانه: اذكروني اذكركم بنعمتي، اذكروني بالطاعة
والعبادة اذكركم بالنعم والاحسان والرحمة والرضوان. قال: وورد في الحديث القدسي: يا بن آدم انا غني لا افتقر اطعني فيما امرتك اجعلك غنيا لا تفتقر، يا بن آدم انا هي لا اموت اطعني فيما امرتك اجعلك حيا لا تموت، انا اقول للشئ كن فيكون اطعني فيما امرتك اجعلك تقول للشئ كن فيكون. قال: وفي الوحي القديم: يا بن آدم خلقتك من تراب ثم من نطفة ولم اعي بخلقك ايعييني رغيف اسوقه اليك في حينه. قال: وفي الحديث القدسي: انا عند ظن عبدي بي فلا يظن بي الا خيرا. قال: وقال الله: الصوم لي وانا اجزى به. قال: وان الله يقول للدنيا اخدمي من خدمني واتعبي من خدمك. قال: وفي الوحي القديم: ولا تمل من الدعاء فاني لا أمل من الاجابة. قال: وفي بعض وحيه تعالى عملك الصالح عليك اخفاؤه وعلي اظهاره. قال: وفي بعض الأحاديث القدسية ايما عبد اطلعت على قلبه فوجدت الغالب عليه التمسك بذكري توليت توليت سيأته وكنت جليسه ومحادثه وانيسه. قال الله تعالى: اهل طاعتي في ضيافتي واهل شكري في زيارتي واهل ذكري في نعمتي واهل ذكري في نعمتي واهل معصيتي لا أو يسهم من رحمتي، انتابوا فأنا حبيبهم وان مرضوا فأنوا طبيبهم، اداويهم
بالمحن والمصائب لأطهرهم من الذنوب والمعائب. أقول: وهنا اختم الكلام راجيا من الله حسن الختام سائلا من علام الغيوب التطهير من المعائب والذنوب، فهذا ما اردت ايراده واخترت افراده من الاخبار الصحيحة المروية المشتملة على الأحاديث القدسية المحفوفة بالقرائن القطعية الدالة على ثبوتها وصحتها وصدق رواتها في روايتها، معرضا عما يعترض فيه الريب والشكل أو يقوم فيه احتما التخلق والافك، راجيا من الله جزيل الثواب مؤملا للدعاء من نظر فيه من الاصحاب، مبتدئا في أول كل حديث باسم نقلته من كتابه، فان اوردت غيره من ذلك الكتاب عطفته عليه في بابه، جامعا له من كتب متعددة وأصول ممهدة ومصنفات معتمدة، قد نص على صحتها العلماء الاخيار واشتهرت اشتهار الشمس في رابعة النهار. وها انا اذكر الطرق الى مؤلفيها والاسانيد المتصلة بمصنفيها، تبركا باتصال هذه السلسلة الشريفة والنسبة العالية المنيفة، مرتبا للاسماء على ترتيب الحروف، مبتدئا بالأول فالأول على النهج المألوف، مراعيا لذلك في حروف الاسماء ثم في اسماء الآباء: فالطريق الى احمد بن ابي عبد الله محمد بن خالد البرقي فكثيرة: منها ما اخبرني به جماعة منهم الشيخ الفقيه الجليل أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ظهير الدين العاملي اجازة سنة احدى وخمس وألف قال: اخبرنا الشيخ الفاضل نجيب الدين علي بن محمد بن مكي قال: اخبرنا الشيخ الكامل الاوحد
بهاء الدين محمد بن الشيخ الجليل حسين بن عبد الصمد الحارثي عن والده عن الشهيد الثاني الشيخ الاكمل الافضل زين الدين ابن علي بن احمد العاملي وعن شيخنا عن الشيخ نجيب الدين والسيد الجليل نور الدين علي بن ابي الحسن الحسيني جميعا عن الاستاد المحقق المدقق الشيخ حسن بن الشهيد الثاني والسيد الجليل السيد محمد بن السيد علي بن السيد حسين بن ابي الحسن الحسيني العاملي جميعا عن ابيه والشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي والسيد علي بن السيد فخر الدين الهاشمي والشيخ احمد بن سليمان العاملي كلهم عن الشهيد الثاني. وبالاسناد عن الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي عن ابيه عن الشهيد الثاني قال: اخبرنا الشيخ السعيد نور الدين علي بن عبد العال العاملي الميسي اجازة عن شيخه شمس الدين محمد بن داود المؤذن الجزيني عن الشيخ ضياء الدين علي ولد الشهيد ابي عبد الله محمد بن مكي عن والده عن السيد عميد الدين ابن عبد المطلب والشيخ فخر الدين ابي طالب محمد ولد العلامة الأوحد الأفضل جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر عن والده عن الشيخ المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي عن السيد السعيد النسابة فخار بن معد الموسوي عن الفقيه سديد الدين شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ الفقيه عماد الدين محمد بن ابي القاسم الطبري عن الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الجليل رئيس الطائفة ابي جعفر محمد بن
الحسن الطوسي عن والده الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان والشيخ ابي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري وغيرهما عن الشيخ الصدوق رئيس المحدثين ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي عن ابيه ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد جميعا عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن احمد بن ابي عبد الله البرقي. وبالاسناد عن المفيد عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن سعد عن البرقي. واعلم ان البرقي إذا أطلق فالأغلب ان يراد به محمد بن خالد، وقد يراد به ابنه احمد، وهو الذي اريد منه في هذا الكتاب. والطريق الى احمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي الاسناد السابق عن الشهيد الاول عن السيد شمس الدين محمد بن ابي المعالي عن الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد عن السيد السعيد الفقيه محي الدين محمد بن ابي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي عن الشيخ السعيد رشيد الدين محمد بن علي بن شهر اشوب المازندراني عن الشيخ الجليل احمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي. والطريق الى احمد بن فهد الاسناد الاول عن الشيخ علي ابن عبد العال عن الشيخ الورع الجليل علي بن هلال الجزائري عن احمد بن فهد والاسناد السابق عن الشيخ شمس الدين محمد
ابن المؤذن عن الشيخ عز الدين الحسن المعروف بابن العشرة عن الشيخ جمال الدين احمد بن فهد. والطريق الى ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه الاسناد السابق عن الشيخ المفيد عنه. والطريق الى الامام ابي محمد الحسن العسكري فيما ذكره من تفسير القرآن الاسناد عن الشيخ الصدوق ابن بابويه عن ابي الحسن محمد بن القاسم المفسر عن ابي يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابي الحسن علي بن محمد بن سيار قال الطبرسي وابن بابويه وكانا من الشيعة الامامية عن ابويهما عن الامام (ع). والطريق الى ابي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي الاسناد السابق عنه والى العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر قد علم مما سبق، والى الشهيد الثاني الشيخ زين الدين قد تقدم في الاسناد الاول، والى عبد الله بن جعفر الحميري الاسناد الى ابن بابويه عن ابيه ومحمد بن الحسن بن الوليد ومحمد بن موسى بن المتوكل جميعا عنه، والاسناد عن محمد بن الحسن الطوسي عن ابي الحسين علي بن احمد بن محمد بن ابي حميد عن محمد بن الحسن بن الوليد عنه والى علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابن بابويه عن ابيه عنه، والاسناد الاول عن محمد بن الحسن الطوسي عن جماعة من اصحابنا منهم محمد بن محمد بن النعمان المفيد واحمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله كلهم عن الحسن بن حمز ابن علي بن عبيد الله العلوي عن علي بن ابراهيم، والاسناد عن
المفيد عن ابن بابويه عن ابيه ومحمد بن الحسن بن الوليد وحمزة ابن محمد العلوي ومحمد بن علي ما جيلويه جميعا عن علي بن ابراهيم، والاسناد الآتي عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم. والطريق الى علي بن الحسين المسعودي الاسناد السابق عن العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر عن ابيه عن السيد احمد ابن يوسف بن احمد العريضي العلوي الحسيني عن البرهان محمد ابن محمد بن علي الحمداني القزويني عن السيد فضل الله بن علي الحسني الراوندي عن العماد ابي الصمصام بن معبد الحسني عن الشيخ الجليل ابي العباس احمد بن علي بن العباس النجاشي عن ابي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني عن علي بن الحسين المسعودي. والطريق الى علي بن الحسين الموسوي هو السيد الاجل المرتضى علم الهدى هو الطريق الى الشيخ ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عنه عن المرتضى. والطريق الى السيد رضي الدين علي بن محمد بن علي بن طاوس الحسيني الاسناد الاول عن العلامة والى علي بن محمد بن علي الخزاز الاسناد الاول عن السيد رضي الدين علي بن محمد ابن طاوس الحسيني عن الشيخ تاج الدين المحسن
السبت مايو 09, 2015 1:53 pm من طرف أبن العرب
Ahlamontada 
