لم اجد رواية تتكلم عن شجاعة عمر بن الخطاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد و ال محمد

كتب جميع المسلمين تذكرشجاعة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و قتاله الكفار و قتله لأبطالهم.
فقد قتل الإمام علي عليه السلام مرحب اليهودي يوم خيبر و فتح خيبر و قد قتل عمرو بن عبدود في غزوة خندق

شجاعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام يرويها الجميع.
لكني دائما أسمع من أهل السنة أنهم يقولون أن عمر بن الخطاب كان شجاعا و بطلا.
ولكني بحثت كثير و لم أجد رواية واحدة تتكلم عن شجاعة عمر في جميع الغزوات التي شارك فيها.

و أما فتح بلاد فارس فقد كان عمر في المدينة و جيش المسلمين قاموا بفتح ايران و لم يقاتل عمر معهم و لا تعتبر هذه شجاعة.

أنا شخصيا بحثت كثيرا و لم أجد رواية واحدة تتكلم في شجاعة عمر لكنني وجدت فقط ابيات من الشعر للقصيدة العمرية للشاعر حافظ ابراهيم يتكلم فيها عن شجاعة عمر بن الخطاب في أنه قال للإمام علي أحرق عليك الدار و ان كانت فاطمة فيها إن لم تبايع أبي بكر و يعتبر حافظ ابراهيم هذه ا شجاعة من عمر بن الخطاب و هذه هي الأبيات:

و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها

حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع و بنت المصطفى فيها

ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها

انا أريد من الإخوة الذين دائما ما يذكرون بأن عمر بن الخطاب كان شجاعا أن يذكروا لي رواية في شجاعة عمر مع المصدر لكي يستفيد الجميع.

بسمه تعالى


أنريد اسم شخص قتله عمر او قتله ابو بكر
من فضلكم


========
بوركت أناملك الولائية أخي الكريم

بحثت كثيرا و لكنني لم اجد شيئا

اذا لم يكن هناك اي رواية في شجاعته فلماذا يقولون عنه انه شجاع

لم اعرف ان علي حرر بلاد او ادخل الاسلام اليها او ان هناك فاتح شيعي او بطل اسلامي شيعي مثل صلاح الدين الايوبي او عقبة بن نافع و طارق بن زباد عمر رضي الله علية ايها الغبي ادخل الاسلام لبلاد فارس اللعينة بعد ان كانو مجوس كلاب و فتح بيت المقدس و امن اهلها اما الشيعة الاغبياء فلم ياتي منهم الا الحاكم بامر الله الفاطمي المعتوه و الشاذ و الخميني اللذي قال بتفخيذ الرضيعة و فضحنا في الامم هههههههههههههاهاهاهاههاههاهاها

أما موضوع الهجوم على دار الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء موجود في كتبكم ارجع الى كتاب " الإمامة و السياسة " لابن قتيبة فسوف تجد بأن عمر هجم على دار فاطمة الزهراء و ضربها و أسقط جنينها

أما عن سكوت الإمام علي عليه السلام فما كان جبن بل كان صبرا فقد أخبره بذلك رسول الله فقال أصبر يا رسول الله

أجبني يا هذا

عندما كان ياسر و سيمة يعذبون أشد العذاب كان رسول الله يقف و يقول صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة

رسول الله أشجع و أقوى و أفضل من علي بن أبي طالب فلماذا لم يحمل سيفه ؟

هل تجرأ بأن تقول بأن رسول الله كان جبانا ؟؟؟؟

شجاعة رسول الله في ذلك اليوم كان في صبره و حلمه لا في حمل سيفه و كذا علي بن أبي طالب في يومه

تكفيه هجرته في العلان ويكفيه فتح دولة المجوس(دولتكم)وبيت المقدس وانتم ايها الشيعة ماذا فعلتم للاسلام وانتم ماذا فعلتم للاسلام

أولا الهجرة علنا هذه من اكاذيبكم و لاصحة لها

اما فتح ايران فلم يشارك عمر بالمعركة انما جيش المسلمين فتح ايران

ما يقارب 29 غزوة لعمر مع رسول الله اذكر لي شجاعة واحدة في جميع هذه الغزوات

لم و لن تجد رواية له ولكن لأتم الحجة عليك

أولا المشاركة في الغزوات ليست شجاعة

انا قلت لك شارك في 29 غزوة تقريبا مع رسول الله طيب اذكر لي موقف عن شجاعته في غزوة من الغزوات

انا طلبت رواية واحدة

و اما عن فتح ايران قلت فإن الدولة الاسلامية كانت في ذروتها في ذلك الوقت و كانت قوية و جيش الاسلام فتح ايران و لم يشارك عمر في الحرب

و اما بأن الامام علي عليه السلام منعه من الخروج للحرب لأن الاعاجم سوف يقولون هذا رئيسهم و يسعون الى قتله و انه ليس شجاعا

و اذا قتل قائد الجيش يضعف الجيش و يهرب فلهذا اقترح الامام علي عليه السلام عليه بعدم الخروج

انا سؤالي واضح اذكر لي رواية واحدة عن شجاعة عمر في جميع هذه الغزوات التي شارك فيها

لا ادري لماذا تستدلون بكتب مشكوك فيها عندنا و تجعلونها كانها ثابتة...كتاب الامامة والسياسة مكدوب على ابن قتيبة ....هاك الدليل

كتاب الإمامة والسياسة لا يصح نسبته لابن قتيبة رحمه الله ، وقد بين ذلك عدد من الباحثين وساقوا أدلة ظاهرة على ذلك .
قال الشيخ الدكتور علي نفيع العلياني حفظه الله في كتابه "عقيدة الإمام بن قتيبة" عن كتاب الإمامة والسياسة : " وبعد قراءتي لكتاب الإمامة والسياسة قراءة فاحصة ترجح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة شيعي, أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة نظرًا لكثرتها ونظرًا لكونه معروفًا عند الناس بانتصاره لأهل الحديث , وقد يكون من رافضة المغرب , فإن ابن قتيبة له سمعة حسنة في المغرب , ومما يرجح أن مؤلف الإمامة والسياسة من الروافض ما يلي:
* أن مؤلف الإمامة والسياسة ذكر على لسان علي رضي الله عنه أنه قال للمهاجرين: (الله الله يا معشر المهاجرين لا تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته إلى دوركم وقعر بيوتكم , ولا تدفعوا أهله مقامه في الناس وحقه , فو الله يا معشر المهاجرين لنحن أحق الناس به لأنا أهل البيت , ونحن أحق بهذا الأمر منكم.. والله إنه لفينا فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله) . ولا أحد يرى أن الخلافة وراثية لأهل البيت إلا الشيعة.
* أن مؤلف الإمامة والسياسة قدح في صحابة رسول الله قدحًا عظيمًا فصور ابن عمر رضي الله عنه جبانًا , وسعد بن أبي وقاص حسودًا , وذكر محمد بن مسلمة غضب على علي بن أبي طالب لأنه قتل مرحبًا اليهودي بخيبر , وأن عائشة رضي الله عنها أمرت بقتل عثمان . والقدح في الصحابة من أظهر خصائص الرافضة , وإن شاركهم الخوارج , إلا أن الخوارج لا يقدحون في عموم الصحابة .
* أن مؤلف الإمامة والسياسة يذكر أن المختار بن أبي عبيد قتل من قبل مصعب بن الزبير لكونه دعا إلى آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر خرافاته وادعاءه الوحي , والرافضة هم الذين يحبون المختار بن أبي عبيد لكونه انتقم من قتلة الحسين , مع العلم أن ابن قتيبة رحمه الله ذكر المختار من الخارجين على السلطان وبين أنه كان يدعي أن جبريل يأتيه.
* أن مؤلف الإمامة والسياسة كتب عن خلافة الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان خمسًا وعشرين صفحة فقط , وكتب عن الفتنة التي وقعت بين الصحابة مائتي صفحة , فقام المؤلف باختصار التاريخ الناصع المشرق وسود الصحائف بتاريخ زائف لم يثبت منه إلا القليل , وهذه من أخلاق الروافض المعهودة , نعوذ بالله من الضلال والخذلان " انتهى .
وقال الشيخ مشهور حسن سلمان في كتابه "كتب حذر منها العلماء" (2/298-301) : " الإمامة والسياسة : كتاب مكذوب على ابن قتيبة ـ رحمه الله تعالى ـ ، وعلى الرغم من ذلك ؛ فهو مصدر هام عند كثير من المؤرخين المعاصرين ، ويجب التعامل مع هذا الكتاب بحذر شديد ؛ إذ حوى مغالطات كثيرة ، ولذا ؛ شكك ابن العربي من نسبة جميع ما فيه لابن قتيبة .
والأدلة على عدم صحة نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة كثيرة . منها :
1. أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكروا هذا الكتاب بين ما ذكروه له ، اللهم إلا القاضي أبا عبدالله التوزي المعروف بابن الشباط ، فقد نقل عنه في الفصل الثاني من الباب الرابع والثلاثين من كتابه ( صلة السمط ) .
2. أن الكتاب يذكر أن مؤلفه كان بدمشق . وابن قتيبة لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور .
3. أن الكتاب يروى عن أبي ليلى ، وأبو ليلى كان قاضياً بالكوفة سنة (148هـ) أي قبل مولد ابن قتيبة بخمس وستين سنة .
4. أن المؤلف نقل خبر فتح الأندلس عن امرأة شهدته ، وفتح الأندلس كان قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وعشرين سنة .
5. أن مؤلف الكتاب يذكر فتح موسى بن نصير لمراكش ، مع أن هذه المدينة شيدها يوسف بن تاشفين سلطان المرابطين سنة (455هـ) وابن قتيبة توفي سنة (276هـ) .
6. أن هذا الكتاب مشحون بالجهل والغباوة والركة والكذب والتزوير ؛ ففيه أبو العباس والسفاح شخصيتان مختلفتان ، وهارون الرشيد هو الخلف المباشر للمهدي ، وأن الرشيد أسند ولاية العهد للمأمون ، وهذه الأخطاء يتجنبها صغار المؤرخين ، فضلاً عمن هو مثل ابن قتيبة الذي قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : ( …. وكان أهل المغرب يعظمونه ويقولون : من استجاز الوقيعة فيه يتهم بالزندقة ، ويقولون : كل بيت ليس فيه شيء من تصنيفه لا خير فيه ) .
7. أن مؤلف (الإمامة والسياسة) يروي كثيراً عن اثنين من كبار علماء مصر ، وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ من هذين العالمين ؛ فدل هذا على أن الكتاب مدسوس عليه .
وقد جزم بوضع الكتاب على ابن قتيبة غير واحد من الباحثين ، من أشهرهم :
1- محب الدين الخطيب في مقدمة كتاب ابن قتيبة (الميسر والقداح) ص 26-27 .
2- ثروت عكاشة في مقدمة كتاب ابن قتيبة (المعارف) ص 56 .
3- عبد الله عسيلان في رسالة صغيرة مطبوعة بعنوان (كتاب الإمامة والسياسة في ميزان التحقيق العلمي) ، ساق فيها اثني عشر دليلاً على بطلان نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة .
4- عبد الحميد عويس في كتابه (بنو أمية بين الضربات الخارجية والانهيار الداخلي) ص 9-10.
5- سيد إسماعيل الكاشف في كتابه (مصادر التاريخ الإسلامي) ص33 .
6- وقد قُدِّمت في الجامعة الأردنية كلية الآداب عام 1978م رسالة ماجستير عنوانها ( الإمامة والسياسة دراسة وتحقيق ) ، قال الباحث فيها : وعلى ضوء هذه الدراسة ؛ فقد تبين أن ابن قتيبة الدينوري بعيد عن كتاب (الإمامة والسياسة) ، وبنفس الوقت ؛ فإنه لم يكن بالإمكان معرفة مؤلف الكتاب ، مع تحديد فترة وفاته بحوالي أواسط القرن الثالث الهجري ، 7- وقد جزم ببطلان نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة أيضاً السيد أحمد صقر في مقدمة تحقيقه لـ ( تأويل مشكل القرآن ) ص32 ؛ فقال : ( كتاب مشهور شهرة بطلان نسبته إليه ) ، ثم قال بعد أن ساق بعض الأدلة الآنفة الذكر : ( إن هذا وحده يدفع نسبة الكتاب إلى ابن قتيبة ، فضلاً عن قرائن وأدلة أخرى كلها يثبت تزوير هذه النسبة ) . وإلى هذا ذهب الحسيني في رسالته (ص77-78) ، والجندي في كتابه عن ابن قتيبة ( 169-173 ) ، وفاروق حمادة في ( مصادر السيرة النبوية ) ص91 ، وشاكر مصطفى في ( التاريخ العربي والمؤرخون ) (1/241-242) ، والله الموفق " انتهى .
وإذا كان الكتاب لا يعرف مؤلفه ، وفيه من الانحراف والضلال ما مر عليك ، فلا وزن له ولا قيمة ، وفي كتب التاريخ المعروفة غنية وكفاية .

ويكفي الفاروق فخراً أن يقول النبي عنه قبل إسلامه (( اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين )) كون إسلامه مصدر عز وقوة للمسلمين

الكفار في الغرب ينصفون عمر بن الخطاب و الشيعة يفترون عليه !!

يقول العالم الأمريكي مايكل هارت في كتابه (( العظماء مائة أعظمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ))-

(( ما أنجزه عمربن الخطاب شيء باهر , فبعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمر هو الشخصية التي نشرت الإسلام , فبغير هذه الغزوات السريعة ما كان من الممكن أن ينتشر الإسلام في هذه المساحات الشاسعة من الأرض ومعظم البلاد التي غزتها جيوش المسلمين ظلت عربية إسلامية حتى يومنا هذا صحيح أن الفضل أولا وأخيرا للرسول عليه السلام وهو من أجل عظمة شخصيته وأثره البالغ في التاريخ استحق بجدارة أن يكون رقم واحد بين المائة الخالدين , ولكن كثيرا من الفضل يعود إلى عمر بن الخطاب بعد ذلك فعمر ساعد بذكائه وعبقريته على نشر الإسلام وتمكينه من البلاد الأخرى )) .

ما ميزان الشجاعة عند الشيعة

إن كان بقوة القلب .. فأبو بكر أشجع .

وإن كان بكثرة القتل .. فالبراء وخالد وغيرهم كثير من مثل أبو دجانة رضي الله عنهم يكونون أشجع ..

و واذا كان بالقتل هل يكون شمر بن ذي الجوشن الذي قتل سيدنا الحسين اشجع


إن قال أن الشجاعة بكثرة القتل . يكون على بن أبي طالب رضي الله عنه أشجع من النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل إلا واحداً ..





كل بطولات علي نحن نؤمن بها ونضعها علي رؤوسنا من فوق
ونحن من يرويها بالأسانيد .. الصحاح الثابته بالعدول
ولله الحمد لا يخلوا كتاب من كتب أهل السنة إلا وفيه الثناء علي أميرا لمؤمنين رضي الله عنه ( علي )

ولكن أنتم تقولون غير ذلك ..
تقولون أن لا بطولات لهذا البطل المغوار الذي يشرب الموت كما نشرب الماء

فأنتم تقولون أن علي بن أبي طالب يعلم الغيب ..

فأي بطولات له عندكم إذا كان ينام في الفراش وهو يعلم أنه لا يقتل ؟؟
وأي بطولة له عندكم اذا كان يقتال يوم بدر وهو يعلم أنه لا يقتل ؟؟
وأي بطولة له يوم أن يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم أن النبي لا يقتل ؟؟
وأي بطوله يوم الخندق له وهو يعلم انه لا يقتل ؟؟
وأي بطوله له عندكم اذا كان يخرج يوم خيبر وهو يعلم أن لا يقتل ؟؟

فهل تسمي هذه بطولات ؟؟ مع علم علي للغيب ؟؟

أما بطولات عمر رضي الله عنه ..
فهي تتمثل بأنه لم يترك ولا غزوة من عزوات النبي إلا وهو بجواره ولم يتخلف عن أي غزوة .. رضي الله عنه ..
وليست القضية كثرة القتل ..
فإن كان كذلك .. فعندكم الرسول ( جبان ) لا بطولات له .. لانه لم يقتل الا ز واحداً ..
وبهذا يكون خالد بن الوليد ... أكثر من علي قتلاً حيث قتل يوم مؤته فقط خمسة آلف ..
والبراء قتل فقط في المبارزة .. مائة فارس ..

قضيتنا مع الرافضة ليست في كثر ةالقتل ..
بل القضية أعظم واكبر ..

وهي المواقف ..
المواقف مع النبي لرجل يعرض نفسه للموت وهو لا يعلم الغيب
أيهما أفضل ان يضحي الرجل بنفسه وهو يعلم انه لا يموت او رجل يضحي بنفسه وهو لا يعلم ان يموت ام لا ؟؟

هذا حال الصديق في الغار
وحاله يوم الهجرة
وحاله يوم حنين
وحاله يوم احد
وحاله يوم الخندق

اما عمر رضي الله عنه ...

فلو جمعت بطولات علي كلها ..
لا تعادل تكسيره لدولتي .. كسرى والروم .. وتسويتهما بالأرض



فسؤالي بكل بساطة
هل الشجاعة بكثرة القتل ؟؟ أم بالصبر يوم المواقف ؟؟


كيف كانت قيادة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوية واتسعت الدولة وكيف التفت الامة حوله
ولم ينازعه احد على الخلافة وبايعه سيدنا علي والحسن والحسين رضي الله عنهم
ولم تظهر في عهده فتنة تزهق بها ارواح المسلمين

وماهي الدول التي فتحت في خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يعني مثل فتح فارس
فتح بيت المقدس
اجلاء اليهود من المدينة

وماهي الدول التي فتحت في خلافة سيدنا علي رضي الله عنه

وهل اجتمعت الامة على بيعة سيدنا علي رضي الله عنه مثلما اجتمعت على بيعة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وهل حدث لسيدنا عمر رضي الله عنه له مثلما حدث لسيدنا علي رضي الله عنه بان خرج شيعته عليه وقتل بيد احدهم

وسوف أستشهد لذلك من كتب الشيعة

"اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب - رواه المجلسي في "بحار الأنوار" عن محمد الباقر –" ["بحار الأنوار" ج4 كتاب السماء والعالم] فإن دعاء الرسول لا بد له أن يقبل.

ولقد مدحه ابن عباس رضي الله عنه وهو أحد أعلام أهل بيت النبوة وسادتهم وابن عم النبي عليه السلام بقوله: رحم الله أبا حفص كان والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام، ومنتهى الإحسان، ومحل الإيمان، وكهف الضعفاء، ومعقل الحنفاء، وقام بحق الله صابراً محتسباً حتى أوضح الدين، وفتح البلاد، وآمن العباد" ["مروج الذهب" للمسعودي الشيعي ج3 ص51، "ناسخ التواريخ" ج2 ص144 ط إيران].


أليست هذه الصفات التي وصفها ابن عباس تدل على الشجاعة والبطولة

لم يجد رواية واحدة بدأ يستدل بقول الكفار ههههههههههههه

إذا بليت بجاهل متحكم *** يجد المحال من الامور صوابا

أوليته مني السكوت و لربما *** كان السكوت عن الجواب جوابا

يا اخ ked
انا استشهدتم باحد كتبكم....

وسوف أستشهد لذلك من كتب الشيعة

"اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب - رواه المجلسي في "بحار الأنوار" عن محمد الباقر –" ["بحار الأنوار" ج4 كتاب السماء والعالم] فإن دعاء الرسول لا بد له أن يقبل.

ولقد مدحه ابن عباس رضي الله عنه وهو أحد أعلام أهل بيت النبوة وسادتهم وابن عم النبي عليه السلام بقوله: رحم الله أبا حفص كان والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام، ومنتهى الإحسان، ومحل الإيمان، وكهف الضعفاء، ومعقل الحنفاء، وقام بحق الله صابراً محتسباً حتى أوضح الدين، وفتح البلاد، وآمن العباد" ["مروج الذهب" للمسعودي الشيعي ج3 ص51، "ناسخ التواريخ" ج2 ص144 ط إيران

وان كنت تعتبر المجلسي و ابن عباس كافر فهذا مردود على و جوهكم.......

صدقني انك اجهل من حذائك وكذاب اشر من هو الكافر اللذي استشهدة بقوله اهو علي بن ابي طالب او بن ابي الحديد والادهى والامر تضحك صدق المتنبي حين قالذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم ..

ياشيعه لو قلنا لكم مارايكم في سلمان الفارسي الصحابي الجليل رضي الله عنه لقلتم فيه خير ومدحتموه وهو كذلك ولو قلنا لكم اتونا بروايه واحده تذكر انه قتل كافر او مشرك لما استطعتم فهل نكفره او نصفه الجبن حشاه لانه ليس معيار نقيس به120000الف صحابي بطل من ثبت من الصحابه انه قتل مشرك بالروايات فهوبطل والعكس هذا معبار من عقله ناقص مثل الاخ ked

" أبوالحسن " ردودك تدل على سفاهة رأيك و قلة علمك و كثرة جهلك و حماقتك

لم تجد رواية في شجاعة عمر فبدأت تغير الموضع

سامي

اأما الحديث الذي رواه المجلسي فهو ضعيف لا صحة له و مع هذا الحديث داخل في باب الفضائل و ليس الشجاعة

و قد ذكر المجلسي بأنه سمى كتابه بحار لأن البحر يحتوي الحجر و الجوهر فما خالف كتاب الله نضرب به عرض الحائط و لا صحة لما ذكرت

و اما عن الحديث المذكور في نهج البلاغة: إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا هَذَا أَصْلُ اَلْعَرَبِ فَإِذَا اِقْتَطَعْتُمُوهُ اِسْتَرَحْتُمْ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَشَدَّ لِكَلْبِهِمْ عَلَيْك.

الامام علي عليه السلام قال الأعاجم سوف يقولون عن عمر بأنه أصل العرب لأنه قائدهم و قد علم اميرالمؤمنين بأن عمر ليست له الشجاعة للقتال فقال له ابقى مكانك

" أبوالحسن لا تنبح جئني بحديث واحد عن شجاعة عمر بدل كل هذا الكلام الفارغ