لأصحاب العقول المتحجرة والمتعصبين الذين لا يريدون أن يسمعوا الحق ، الذهبي وابن تيمية يقرّان بالتحريف.

يقول الذهبي في كتابه ست رسائل ، في الرسالة المعنونة 4مسائل في طلب العلم وأقسامه ص 209 : والمحرّم: ((حفظ تفسير القرامطة والإسماعيلية وفلاسفة المتصوّفة الذين حرّفوا كتاب الله فوق تحريف اليهود مما إذا سمعه المسلم بل عامّة الأمّة ببداءة عقولهم علموا أنّ هذا التحريف افتراء على الله وتبديل للتنزيل. ولا أستجيز ذكر أمثلة ذلك فإنه من أسمج الباطل.))
الملاحظة: إنّه يقرّ بأن أولئك الذين سمّاهم قد حرّفوا القرآن الكريم (كتاب الله) ، والعياذ بالله. فهو يقرّ بذلك حتى ولو استنكره وحرّم حفظ تفاسيرهم.
أنكفر الذهبي أم نجد له عذرا لأنه من ((أهل السنة والجماعة))؟!
ويقول((شيخ الإسلام ابن تيمية)) الحراني في مجموع الفتاوى ج12 ص 263-264 : (( وأيضا، فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل، واتفقوا على عدم التكفير بذلك، مثلما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحيّ، وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة، وأنكر بعضهم رؤية محمّد [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] ربّه، ولبعضهم في الخلاف والتفضيل [ يقصد تفضيل علي على أبي بكر وعمر أو العكس ] كلام معروف، وكذلك لبعضهم في قتال بعض، ولعن بعض [ حتى يبرّئ معاوية وعمرو بن العاص وغيرهما في قتالهم ولعنهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، فانتبه ] ، وإطلاق تكفير بعض [إطلاق بعض الصحابة تكفير بعض الصحابة ]، أقوال معروفة.
(( وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ: ( بل عجبتُ )[الصافات:12]، ويقول: إن الله لا يعجب ، فبلغ ذلك إبراهيم النخعي. فقال: إنما شريح شاعر يعجبه علمه [ ومع ذلك يولّى القضاء] ، وكان عبد الله أفقه منه، فكان يقول: (بل عجبتَ) فهذا أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة دلّ عليها الكتاب [ يعني هو يؤيد قراء عجبت بضمّ التاء ] والسنّة ، واتفقت الأمّة على أنه إمام من الأئمة، وكذلك بعض السلف أنكر/ بعضهم حروف القرآن ، مثل إنكار بعضهم قوله: (أفلم ييأس الذين آمنوا)[الرعد:31]، وقال: إنما هي: أولم يتبيّن الذين آمنوا ، وإنكار الآخر قراءة قوله: (وقضى ربك ألاّ تعبدوا إلا إياه)[الإسراء:23] ، وقال: إنما هي: ووصى ربك. وبعضهم كان حذف المعوّذتين ، وآخر كتب سورة القنوت ، وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل والمتواتر، ومع هذا فلمّا لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر .)) انتهى قوله.
المهم أن الشيخ قد أقر بأن بعض السلف من أنكر حروف القرآن ، وصفة لله في القرآن والسنة ، وحذف المعوّذتين ، وكتب سورة القنوت. حتى ولو خطّاهم الشيخ وهذا لا يعنينا ، وإنما أنهم لم يكفروا.
والغريب محاولة التملص بزعمه أنهم لم يكن قد تواتر النقل عندهم ، كيف وهم كانوا أقرب إلى المصدر ممّن جاء بعدهم ، فإذا كان كذلك فكيف بنا نحن ؟ فقوله وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر، لا قيمة له . اللهم إلا تبرئة السلف وتذنيب غيرهم من المسلمين.

عايش كتب:

باختصار شديد :

لا يهم هنا عمن يتحدث الذهبي وإلى من ينسب التحريف لكتاب الله تعالى ، الأهم هو قوله(( حرّفوا كتاب الله )) أي أنّه يعترف بأن هؤلاء حرّفوا كتاب الله تعالى ، أي يمكن تحريف كتاب الله تعالى كما حرّف اليهود التوراة . هل يوجد أصرح من هذا الوضوح؟

ورميك لي بالتدليس لا يقبله أحد منك في هذا المنتدى لأنّني نقلت كلام الذهبي حرفيّا ولم أحذف ولم ألفّق ، والمدلس في الحقيقة هو أنت الذي تزعم أنني دلست ، فأنت دلّست عليّ .
أضف ألى ذلك أن الذهبي لم يقل بأن الرافضة هم الذين حرّفوا القرآن وإنما قال: ( القرامطة والإسماعيلية وفلاسفة المتصوّفة ) فراجع ، وقل لي الآن أنت وزميلك من المدلّس على الذهبي وعلى (الرافضة) أنا أم أنت؟!

وأمّا عن شيخك فأنا ما زلت أنتظر وها أنت قد فرغت من ( تدليسي ) على حدّ زعمك .

فما الفرق بين قول الذهبي وقول شيخه وشيخك وبين قول (الرافضة) في زعمهم وزعم شيوخك حول تحريف أو نقص أو زيادة في كتاب الله تعالى ؟

الحلّ في هذه المعضلات والمشكلات والشبهات في الحقيقة سهل للجميع ، وهو نبذ كل هذه الأقوال ورميها وراءنا ظهريا والشجاعة في قول الحق بأنها أقوال باطلة حتى ولو كانت في أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى ، أو خرجت من أناس يقدّسهم الفريقان من المسلمين ، فيجب أن تردّ ولا يؤخذ بأقوالهم ، ويجب أخذ أقوال العلماء من الفريقين الذين أبانوا وجه الحق وأكّدوا على بطلان هذه الروايات والآراء . هذا هو الحق والصواب والسبيل الأقوم والمستقيم .

ولكن ما العمل مع المتعصبين والمتحجّرين من الطرفين أقول وأؤكد : من الفريقين . طبعا سيقول المتصبون والمتحجرون : هذه تقيّة . هذا هو سلاحهم .

قال تعالى : (( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ))[آل عمران : 64]

أعرف أن المتعصبين سيعلّقون على هذه الآية أيضا وفق ما يناسب هواهم ومشربهم .

ولكن وسدّا للطريق عليهم أقول وبكل صراحة: هذا مع أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، فكيف فيما بين المسلمين الذين هم كذلك أهل كتاب هو القرآن الكريم .

وعلى فرض زعمكم أننا حرّفنا أو نقول بتحريف الكتاب ، وهو قول باطل ومردود على الجميع من الفريقين ، أقول ومع هذا الفرض أي الافتراض وفرض المحال ليس بمحال ، فالآية تنطبق علينا جميعا من الفريقين أهل السنة والجماعة والشيعة وكذا الوهابية السلفية وكل المسلمين بجميع فرقهم .

فتعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم :
ألا نعبد إلا الله
ولا نشرك به شيئا
ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله.
فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون.

وأنا أقولها بالفم المليان وبالخطّ العريض : اشهدوا بأنّا مسلمون .

فهل ستصادرون هذا علينا كعادتكم ، وليس هذا بغريب منكم علينا .
وأنا أعرف أنك ستهمل كل الكلام السابق عن الذهبي وشيخه وتركّز ــ تهرّبا أو تدليسا ــ على كلامي الأخير وهذه هي عادتكم ، وهذ لا يدهشني لأنني خبرتكم وعهدتكم.

ووالله يا جماعة إذا بقينا يرمي بعضنا بعضا ويتهم بعضنا بعضا ، فمرّة تأتون بشبهات وإشكالات وروايات من عندنا وتحاولون إبطال مذهبنا وتفنيد عقيدتنا ، ومرّة نقوم نحن بمثل ذلك من كتبكم ومن آراء واقوال من تشهدون لهم بالعلم والإيمان والصلاح والسداد فنشكل عليكم ونحاول إبطال مذهبكم وهكذا دواليك دون الوصول إلى نتيجة تذكر ــ وقد يقتنع بعض بأقوالكم وحججكم فيتخلى عن مذهب أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصير سنيا أو سلفيا وهابيا ، وقد يقتنع بعض بأقوالنا وحججنا فيصير شيعيا على مذهب أهل البيت عليهم السلام ، وهكذا .

إذن فأنتم ونحن في هذه المنتديات كأننا ندور جميعا في حلقة مغلقة ومفرغة . فما هو الحلّ بالله عليكم ؟ خبّرونا . من فضلكم لا تقولوا ما أعرفه حتى لا يكون الأمر مجرّد الدوران كما يدور حمار الطاحونة.
وسلام عليكم.

اخي لا ارى مثلك الا كمن يحرم الصلاة ويستدل بقوله عز وجل ( ...ويل للمصلين )

قلت :

اقتباس :

ورميك لي بالتدليس لا يقبله أحد منك في هذا المنتدى لأنّني نقلت كلام الذهبي حرفيّا ولم أحذف ولم ألفّق ، والمدلس في الحقيقة هو أنت الذي تزعم أنني دلست ، فأنت دلّست عليّ .
أضف ألى ذلك أن الذهبي لم يقل بأن الرافضة هم الذين حرّفوا القرآن وإنما قال: ( القرامطة والإسماعيلية وفلاسفة المتصوّفة ) فراجع ، وقل لي الآن أنت وزميلك من المدلّس على الذهبي وعلى (الرافضة) أنا أم أنت؟!

نعم اخي انت دلست على الامام الذهبي وقلت انه يقر بتحريف القران بينما من يقرأ كلامه رحمه الله يجد انه يتكلم عن الرافظة بصفة عامة اللذين قالوا بتحريف القران وزادو مثلا سورة واسموها سورة الولاية انت الا تعتبر هذا تحريفا

ام عن كلامك ان الذهبي لم بان الروافض لم يقولوا بتحريف القران وانما قال ان الاسماعلية والقرامطة ....الى اخر كلامك

انصحك ان تبحث عن معنى كلمة روافض او الرافظة لان مشكلة عدم الفهم او القصر في الفهم وانظر اخي تكملة كلام الامام الذهبي التي لم تنقلها :

وهذا بابٌ واسع جدا، يحتاج إليه الطالب ليتعب فيما هو الحق، وليهرب مما هو محض الإفك الذي هو زغل الحديث والتفسير والقراءات وأخبار الأمم والسير والمغازي والمناقب وفقه جهلة الروافض. ....

ام عن كلام شيخ الاسلام فرده اسهل من الرد على كلام الامام الذهبي ولكن لا تستعجل حتى نتأكد ونتفق هل أقر الامام الذهبي بتحريف القران ام لا وارجع واسئلك :

عندما تنقل من صحيح البخاري هل تقر بصحته أرجو الاجابة اخي

والسلام عليكم

اقتباس :