( متى ظهر مصطلح أهل السنة والجماعة ؟ )

عدد الروايات : ( 8 )



صحيح مسلم - المقدمة - باب في إن الإسناد من الدين



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم الأحول ، عن إبن سيرين قال : لم يكونوا يسألون ، عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ....



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=185486




--------------------------------------------------------------------------------



الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )



- أخبرنا : أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : ، نا : الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال : ، نا : أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال : ، نا : أحمد بن سيار قال : ، أنا : النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الأصم قال : ، ثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن بن سيرين قال : كان في زمن الأول الناس لا يسألون ، عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة.




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 612 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ولمعرفة أهل البدع وأهل السنة من هم نسأل إبن سيرين هذا حيث أننا وجدناه يقول في معاويه بن أبي سفيان : كان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي (ص).




--------------------------------------------------------------------------------



سير أعلام النبلاء - الذهبي - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وفي الجملة أن أهل البدع والاهواء ، لا ينبغي أن يستعان بهم في شئ من أمور المسلمين مع ما عليه رأي أمير المؤمنين ، أطال الله بقاءه ، من التمسك بالسنة والمخالفة لأهل البدع.




--------------------------------------------------------------------------------



أبي الفرج الجوزي - مناقب الإمام أحمد بن حنبل -رقم الصفحة : ( 218 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وعندما سئل إمام السنة أحمد بن حنبل في من قدم علياًً على عثمان في ألفضل ، أجاب : هذا أهل أن يبدع.




--------------------------------------------------------------------------------



المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



- وقال البخاري : قال محمد بن المثنى : ، حدثنا : معاذ بن معاذ قال : ، حدثنا : حريز بن عثمان أبو عثمان ، ولا أعلم أني رأيت أحداً من أهل الشام أفضله عليه.



- قال البخاري : وقال أبو اليمان : كان حريز يتناول من رجل ثم ترك يعني علياًً (ر).



- وقال أبو أحمد بن عدي : ، حدثنا : إبن أبي عصمة ، قال : ، حدثنا : أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث حريز نحو من ثلاث مئة ، وهو صحيح الحديث ، إلاّ أنه يحمل على علي.




--------------------------------------------------------------------------------



محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الأمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم.




--------------------------------------------------------------------------------



اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 230 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- فأصحاب الغلبة والقهر والظلم هم الجماعة وفي رسالة زياد إلى معاوية خير شاهد حيث كتب زياد إلى معاويه في حجر وأصحابه : إنهم خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب ، وزروا على الولاه ، فخرجوا بذلك من الطاعة.



العودة لصفحة البداية
العودة لفهرس المواضيع